Беларусь

В современной Беларуси (данные 2010 г.) около 58,9 % граждан считают себя религиозными, из них

· 82,5 % принадлежат к Белорусской православной церкви,

· 12 % - к Римско-католической церкви,

· 4 % - мусульманам, кришнаитам и бахаи,

· 2 % - к протестантским церквям и деноминациям (Адвентисты седьмого дня, Апостольские христиане, лютеране), а также к старообрядцам и Свидетелям Иеговы

In January 2009 OPRRNA reported 3,263 religious organizations of 25 religious confessions and denominations in the country, including 3,106 registered religious communities and 157 national and confessional organizations (monasteries, brotherhoods, and missionary sites). В организационном плане картина следующая:

Всего в Беларуси 3263 религиозных организаций 25 конфессий и деноминаций, включая 3106 зарегистрированных религиозных общин и 157 национальных и конфессиональных организаций (монастырей, братств, и др.). This included the following communities and religious organizations: 1,580 Belarusian Orthodox, 516 evangelical Christian, 496 Roman Catholic, 295 evangelical Christian Baptist, 75 Seventh-day Adventist, 58 Full Gospel Christians, 33 Old Believer, 34 Jewish, 29 Lutheran, 27 Jehovah's Witnesses, 28 Muslim, 22 New Apostolic Church, 17 Progressive Judaism, 14 Greek Catholic, nine Apostolic Christian, six Hare Krishna, six Baha'i, five Christ's Church, four Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormon), two Messianic, one Reform Church, one Presbyterian, one Armenian Apostolic, one Latin Catholic, and one St. Jogan Church. Из них:

· Белорусская православная церковь - 1580,

· Евангельские христиане – 516,

· Римско-католическая церковь – 496,

· Евангельские христиан-баптисты - 295,

· Адвентисты седьмого дня - 75,

· Христиане полного Евангелия - 58,

· Старообрядчество - 33,

· Иудаизм - 34,

· Лютеранство - 29,

· Ислам - 28,

· Свидетели Иеговы - 27,

· Новоапостольская церковь - 22,

· Прогрессивный иудаизм - 17,

· Греко-католическая церковь - 14,

· Апостольские христиане – 9,

· Кришнаиты – 6,

· Вера Бахаи – 6,

· Церковь Христа – 5,

· Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) – 4,

· Реформатская церковь – 1,

· Пресвитерианская церковь – 1.,

· Армянская Апостольская церковь – 1

И еще несколько церквей.

Таким образом, в современной Беларуси более половины населения считают себя верующими. Количество неверующих составляет около трети населения Беларуси. Появился новый тип – так называемый «секулярный верующий» - при декларировании себя верующим, при высокой оценке роли религии в сохранении традиции и культуры, при признании нравственной функции религии такие верующие не живут церковной жизнью, т.е. не связаны с организационной структурой своей веры. Это наиболее характерно для православного населения: регулярно посещают храм только 19,5% православных, не посещают вовсе - 14,8%; участвуют в обрядах и таинствах 18,1%, не принимают участия - 24,1%. Для католиков эти показатели таковы: регулярно посещают богослужения 44,7%, не посещают - 1,3%; участвуют в обрядах - 37,3%, не участвуют - 9,3%. Наиболее ответственно относятся к своим религиозным обязанностям протестанты: регулярно совершают богослужения 93,6%, не совершают - 0,0%; участвуют в обрядах и таинствах - 87,3%, не участвуют - 3,5%. Эти цифры некоторые белорусские аналитики объясняют тем, что православие воспринимается его адептами скорее как идеология, а верующими других конфессий их религия воспринимается «как способ духовной самореализации», как схема синтеза идеи и поведения. К глубоко верующим отнесли себя 4,2% православных, 10,2% католиков, 75% баптистов. Регулярно молятся 13% православных, около18% католиков и 85,7% протестантов. Вообще же, из общего числа опрошенных немногим более 12% не допускают, что можно декларировать свою религиозность и не ходить при этом в церковь, не участвовать в обрядах. Наибольший процент верующих с обратной точкой зрения фиксируется в возрастной группе до 30 лет. На фоне этих показателей вполне естественно выглядят данные о знании вероучительных основ своей религии: большой процент верующих либо слабо ориентируется в них, либо вообще не придаёт им особого значения. Так, верят во второе пришествие Христа менее 25% православных и 38% католиков, но более 90% протестантов. Около трети христиан верят в переселение душ.

В сфере межрелигиозных отношений можно выделить два ведущих блока проблем: проблема религиозной терпимости и проблема фобий. Межконфессиональные отношения в современной Беларуси характеризуются следующим: наибольшую взаимную симпатию испытывают друг к другу православные и католики; вместе с тем доля католиков, которые положительно относятся к православию, выше, чем численность православных, положительно относящихся к католицизму. Среди православных существенно больше, по сравнению с католиками, тех, кто безразличен к «родственному» вероучению - 23,9% у православных и 10,7% у католиков; протестанты и мусульмане, со своей стороны, относятся к обеим христианским церквям одинаково. Для мусульман чаще, чем для остальных верующих, характерно безразличное отношение к другим конфессиям или же отсутствие какого-либо знания о них. У православных довольно низкий уровень информированности о других конфессиях. Православные и католики чаще других конфессиональных групп негативно относятся к баптизму и безразлично - к исламу и униатству. Наибольшую нетерпимость проявляют к иноверцам протестанты, среди которых значительно выше, по сравнению с остальными верующими Беларуси, доля тех, кто отрицательно относится буквально ко всем конфессиям, кроме своей собственной. Наибольшую веротерпимость проявляют сторонники ислама. Уровень веротерпимости религиозного большинства - православных и католиков достаточно высок и примерно одинаков, хотя католики несколько хуже, чем православные, относятся к исламу, а также некоторым протестантским деноминациям.

Территориально религиозность в Беларуси имеет чёткую границу. Население западной части более религиозно, чем восточной. Число религиозных общин в западных областях Беларуси гораздо больше, чем в восточных. Культурно идентифицируют себя с православием чуть более 60% жителей Беларуси. Каждый пятый житель Беларуси не отождествляет себя с какой-либо религиозной конфессией.

Конфессиональный состав зарегистрированных организаций таков: православие, римокатолики, униаты, старообрядцы, пятидесятники, баптисты из Союза ЕХБ, баптисты из Совета церквей ЕХБ, христиане полного Евангелия, иудаисты традиционные и прогрессивные, мусульмане, свидетели Иеговы, бахаисты, мормоны, кришнаиты. Как видно, основной спектр представлен общинами православных, протестантов и католиков. Наиболее динамично развиваются протестантские общины.

Однако, среди них только 65,9% имеют собственные молитвенные здания. Такая ситуация - ситуация дефицита культовых зданий - может порождать некоторую напряжённость как в отношениях религиозных групп между собой, так и в их отношениях со светскими властями. История Беларуси изобилует периодами передела культовых заданий между конфессиями, отчуждения церквей, костёлов, синагог в пользу светских структур, а то и просто их физического разрушения. Теперь же, на волне восстановления исторической справедливости, часто несколько конфессий претендуют на одно культовое сооружение или участок земли.

Конфессиональный состав в Беларуси имеет достаточно ярко выраженную национально-этническую окраску - заметными элементами национальной конфессиональной структуры являются поляки-католики, немцы-лютеране, русские-староверы, татары-мусульмане.

Совокупность конкретных положений официальной государственной политики в делах религии, которые зафиксированы в Конституции и республиканском законодательстве. Логика этих положений направлена на формирование своеобразного сценария стабильности религиозного поля Беларуси. Принципиальными установками такого сценария являются нормы международного права и их интерпретация применительно к местным условиям. В Конституции Беларуси обозначено, что республиканская нормативно-правовая система исходит из «приверженности общечеловеческим ценностям», опирается «на многовековую историю развития белорусской государственности», преследует целью «обеспечение гражданского согласия». Норма равенства религий и вероисповеданий перед законом задекларирована в статье 16, в которой же оговаривается, что «взаимоотношения государства и религиозных организаций регулируется законом с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа». Эта логика нашла свое воплощение в последней редакции Закона Республики Беларусь «О свободе вероисповеданий и религиозных организациях» и «Соглашении о сотрудничестве между республикой Беларусь и Белорусской Православной Церковью» (от 12.07.2003 г.). В Преамбуле Закона указано, что его нормы исходят из «признания определяющей роли Православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа; духовной, культурной и исторической роли Католической церкви на территории Беларуси; неотделимости от общей истории народа Беларуси Евангелическо-лютеранской церкви, иудаизма и ислама».

Нарушения в религиозной политике современной Беларуси

Несмотря на формальное, гарантированное Конституцией, равенство религий и конфессий, The government continued to restrict religious freedom during the reporting period using provisions of the religion law to hinder or prevent activities of groups other than the Belarusian Orthodox Church (BOC), which has special status by virtue of a concordat with the government. Правительство Беларуси очевидно ограничивает свободу вероисповеданий, мешая или препятствуя деятельности религиозных организаций, за исключением Белорусской православной церкви (БПЦ), которая имеет особый статус. In particular, the law restricts the ability of religious organizations to provide religious education, requires governmental approval to import and distribute literature, and prohibits foreigners from leading religious organizations. В частности, закон ограничивает способность религиозных организаций обеспечить религиозное образование, требует одобрения правительства на ввоз и распространение литературы, запрещает иностранцам возглавлять религиозные организации. Authorities kept many religious communities waiting as long as several years for decisions about registration or property restitution. The government continued to deny registration to what it considered nontraditional faiths, mainly Protestant groups such as the New Life Church and the Belarusian Evangelical Church. Правительство продолжало отказывать в регистрации, «неугодных» конфессий, как правило, протестантских, таких как Церкви Новой Жизни, Евангелическая церковь. Foreign missionaries, clergy, and humanitarian workers affiliated with Protestant churches faced many government-imposed obstacles, including deportation and visa refusal or cancellation. Иностранные миссионеры, сотрудников гуманитарных организаций, связанные с протестантским церквями, столкнулись с проблемами депортации и отказа в выдаче визы или ее аннулирования. В современной Беларуси имеются факты дискриминации по признаку религиозной принадлежности, актов вандализма и поджогов религиозных объектов, зданий и памятников.

The country has an area of 80,154 square miles and a population of 9.5 million. Although the 2002 law guarantees religious freedom, it contains restrictive elements that increase the government's control. Хотя принятый в 2002 г. закон «О свободе вероисповеданий и религиозных организациях» гарантирует свободу вероисповеданий, в нем содержатся ограничительные элементы, в частности, It requires all previously registered groups to reregister by 2004, and it bans all religious activity by unregistered groups. закон запрещает любую религиозную деятельность незарегистрированных групп The activities of unregistered religious groups are punishable in accordance with criminal code articles 193 (activities related to violence against individuals, infringement of their rights, freedoms, and interests, and preventing individuals from implementing their state, public or family duties), and 193.1 (organizing or participating on behalf of unregistered groups, including religious groups). (наказания варьируются от крупных штрафов до трех лет лишения свободы).In addition the 2002 law confines the activity of religious communities to areas where they are registered and establishes complex registration requirements that some communities, both "traditional" and "nontraditional," have difficulty fulfilling. ограничивает деятельность религиозных общин только теми районами, где они зарегистрированы, в тоже время устанавливая весьма сложные требования к регистрации, которые трудно удовлетворить не только новым, но и так называемым «традиционным» религиям Беларуси. The 2002 law requires all religious groups to receive prior governmental approval to import and distribute literature, prevents foreigners from leading religious organizations, and denies religious communities the right to establish schools to train clergy. Закон требует от всех религиозных групп получения правительственного разрешения на ввоз и распространение литературы, не позволяет иностранцам возглавлять религиозные организации, и отказывает религиозным общинам в праве создавать учебные заведения для подготовки священнослужителей. The 2002 law establishes three tiers of religious groups: religious communities, religious associations, and national religious associations. Закон устанавливает три категории я религиозных групп:

· религиозные общины (местные религиозные организации, включает не менее 20 чел. старше 18 лет, проживающих в соседних областях)

· религиозные объединения (включают не менее 10 религиозных общин, хотя бы одна из которых действует в стране не менее 20 лет),

· национальные религиозные объединенияReligious communities, or local individual religious organizations, must include at least 20 persons over the age of 18 who live in neighboring areas. National religious associations can be formed only when there are active religious communities in a majority of the country's six regions. (только при наличии действующих религиозных общин в большинстве из шести регионов страны).

The government restricted religious freedom both directly and indirectly.The government enforced laws that limit freedom of worship, speech, and assembly, and state registration is compulsory before religious activity can take plaПравительство Республики Беларусь достаточно часто совершает действия, ограничивающие свободу вероисповеданий – прямо или косвенно. Имеются случаи, когдаThe government often restricted peaceful assembly for religious activities. Правительство Беларуси запрещало проведение религиозных собранийOn February 11, 2010, riot police briefly detained Syarhey Lukanin and two associates for holding a public evangelical service in central Minsk., празднование религиозных праздников (как правило это относится к протестантским церквям и деноминациям, а также к новым для Беларуси религиям),The government continued to deny religious youth their right to alternative civilian military service as guaranteed by article 57 of the constitution. отказывало молодежи в праве на альтернативную гражданскую службу по религиозным мотивам, гарантированное статьей 57 Конституции Республики Беларусь.

В целом в республике БеларусьOn February 1, 2010, a court in Minsk sentenced Ivan Mikhaylau, a member of the Messianic Jewish community New Covenant, to three months in jail for allegedly avoiding compulsory draft сохраняетсяHuman rights advocates and religious activists cautiously welcomed amendments to the administrative code that came into effect on February 23, 2010. Societal abuses and discrimination based on religious beliefs occurred, and anti-Semitism and negative attitudes toward minority religious groups persisted. дискриминация по религиозным и отрицательное отношение к религиозным меньшинствам. Neo-Nazis were widely believed to be behind numerous attacks by vandals, particularly in targeting Jewish sites, and engaged in activities promoting religious intolerance and ethnic discord.

Дата добавления: 2015-07-24