Примечания. [1]Из выступления святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на встрече с

[1]Из выступления святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на встрече с руководителями Епархиальных Отделов образования в рамках IV Образовательных Рождественских чтений. - 1996.

[2] Там же.

[3] Здесь и далее все цитаты из Священного Писания даются жирным шрифтом без ковычек по изданию: - Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1973. - 2357с.

[4] Воспитание в широком его понимании есть формирование целостной личности, гармонически развитой в духовно-нравственном, интеллектуальном, эстетическом, а также в трудовом и физическом отношении.

[5] См. Приложение 7: "Критический анализ гуманистического направления в педагогике с позиций православного мировоззрения".

[6] См. Приложение 2: "Хроника развития образовательной деятельности Церкви".

[7] См. Приложение 3: "Соглашение о сотрудничестве между Комитетом по образованию Спб и Отделом религиозного образования и духовного просвещения Спб Епархии".

[8]См. Приложение 4: "Соглашение о совместной деятельности между Спб Государственным университетом педагогического мастерства, Спб Духовной Академией и Отделом религиозного образования и духовного просвещения Спб Епархии".

[9] Cм.: Православная Москва: Статистический сборник. - Раздел: Православная школа и учебные заведения.

[10] См. Список использованной литературы.

[11] «Опыты православной педагогики» (1993) «Церковь, дети и современный мир» (1997); «Этапы нравственного становления ребенка» свящ. А.Гармаева (1991); «Мысли о детях в Православной Церкви сегодня» сестры Магдалины (1993); «Введение в христианскую психологию» свящ. Б.Ничипорова (1994); «Школьное богословие» диакона А.Кураева (1997); «Наша Церковь и наши дети» (1993) и «Семья - малая церковь» (1997) С.Куломзиной; «Учебник жизни» свящ. А.Владимирова (1997) и ряд др. изданий. - См. выходные данные в Списке использованной литературы данной работы.

[12] Cм.: Часть 2 данной работы: "Краткий исторический обзор педагогики".

[13] См.: Приложение 1: "Различные классификации педагогических принципов".

[14]См. в данной работе: Часть 3., гл. 1: "Принципы христоцентричности".

[15]См. там же: Ч. 3., гл. 2: "Принципы нравственно-педагогического взаимоединства".

[16]См. там же: Ч. 3., гл. 1: "Принципы экклезиоцентричности".

[17]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, Ymca press, 1934. - с. 14-15.

[18]Ожегов С.И. Словарь русского языка. Изд. 4-е, исправленное и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1961. - с. 586.

[19]Блонский П.П. Педагогика. - М., 1916.- с.7.

[20]Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с дневнейших до наших времен. - СПб, 1892. - с. VI.

[21]Пособие по педагогике /Под ред. И.А.Каирова и др. - М., 1956.- с.12.

[22]Педагогика. Уч. пособие / Под ред. С.П.Баранова и В.А.Сластенина.- М., 1986.

[23]Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996. - с.7.

[24]Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1996. - с.8.

[25]Ушинский К.Д. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып.1. - М.: Высокопетровский монастырь, 1994. - с.21.

[26]Эмпирия - греч. emperia - опыт; эмпиризм - учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником познания. - Философский словарь /Под ред. М.М.Розенталя. - М., 1975. - с.475.

[27]Под секулярной педагогикой мы понимаем безрелигиозную, внецерковную, "светскую" педагогику.

[28]Педагогический натурализм - это направление в педагогической практике, развившееся в XVШ веке и вдохновленное Ж.Ж. Руссо, для которого характерна идея естественно-природного самораскрытия и саморазвития ребенка, вне участия в этом Божественной силы. - См. об этом подробнее в кн.: Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.12-14.

[29]Трансцендентный - находящийся за пределами человеческого сознания и познания. - Философский словарь. - М., 1975. - с.420.

[30]Зеньковский В.В., прот. Основы православной педагогики. - В сб.: Вопросы православной педагогики. - М., 1992. - с.5.

[31]См.: Там же, с.6.

[32]См. в данной работе описание принципов с указанными цитатами и ссылками на Священное Писание.

[33]Первородным грехом, по учению Православной Церкви, называется грех наших прародителей, внесший растройство в их природу, как духовную, так и телесную, вызвавший в той и другой порочные склонности и давший им преобладание над склонностями добрыми, удаливший их от Бога и вместе с проклятием природы навлекший на них гнев Божий, осуждение, болезни и смерть. - Закон Божий: Православно-христианское вероучение. / Сост. прот. Д.Падалка. - Пг., 1915. - с.183.

[34]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.288.

[35]Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч.ХСШ. - Январь. - Спб.: Тип. Имп. академии наук, 1857. - с.165.

[36]Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр Владос, 1996. - с.144.

[37]Подласый И.П. Ук. соч., с.143.

[38]Там же, с.144-145.

[39]Там же, с.153.

[40]См.: Приложение 7: "Критический анализ гуманистического направления в педагогике с позиций православного мировоззрения".

[41]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, 1934. - с.15.

[42]Закон Божий: Православно-христианское вероучение. - Пг., 1915. - с.142.

[43]По кн.: Марк (Лозинский), игумен. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова). - МП, 1997. - с.12.

[44]Под исцелением духовной сферы в человеке имеется в виду восстановление целостности, которое необходимо вследствие греховной поврежденности и раздвоенности человеческой природы. См.: об "исцелении самой духовности в нас" - В кн.: Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с. 130-133.

[45]Платон, архим. Православное нравственное богословие.- Св.-Троицкая Сергиева лавра, 1994. - с.236.

[46]Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. - Т.1. - М.: Педагогика, 1982. - с.206.

[47]Цит. по кн.: Демков М.И. Русская педагогика в главнейших ее представителях: Опыт педагогической хресоматии. - М., 1898. - с.178.

[48]Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. - Ч.2. - М., 1903. - с.18.

[49]Там же, с.19.

[50] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.41.

[51]См.: Притча о доме на камне и песке (Мф. 7,26-27).

[52]В данной главе и далее в работе определения основных педагогических категорий и понятий являются попыткой их авторского осмысления.

[53]Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1995. - с.609.

[54]Философский словарь. / Под ред. М.М.Розенталя. - М., 1975. - с.335.

[55]Из Литургии Преждеосвященных Даров свт. Григория Двоеслова и молитвы 1-го часа.

[56]Дионисий Ареопагит, свт. Небесная иерархия. СПб.: Сатис, 1995. - с.3.

[57]См.: Дионисий Ареопагит, свт. Ук. соч., с.19.

[58]Феофилакт Болгарский, свт. Благовестник: Толкование на святые Евангелия. - СПб., Б.г. - с.669.

[59]Иоанн (Маслов), схиархим. Церковь Христова - место спасения человека.- М., 1997. - с.15.

[60]Дионисий Ареопагит, свт. Небесная иерархия. СПб.: Сатис, 1995. - с.3.

[61]Исаак Сирин, Слова подвижнические, Сл.29. - М., 1993. - с.132.

[62]Там же, с.132.

[63]См.: Последование святого крещения. - Требник. Ч.I. - МП., 1991. - с.62.

[64]Цит. по кн.: Екименкова В.М. Вера исправляет сердца. - М., 1996. - с.72.

[65]Советский энциклопедический словарь/ Глав. ред. А.М.Прохоров - М., 1980. - с.250.

[66]Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1985. - с.95.

[67]Феофан, свт. Начертания христианского нравоучения. - Св.-Успенский Псково-Печерский монастырь, Паломник, 1994. - Ч.2. - с. 365.

[68]Феофилакт, блаж.. Толкования на послания св. Апостола Павла. - М.: Скит, 1993. - с. 664.

[69]Четвериков С., прот. Святость Церкви. - В сб.: Вечное. - Mensuel: L"eternel, № 5 (29)., 1950. - с.2-3.

[70]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.44.

[71]Воспитънitttе- вскормление, старание о научении и образовании детей. - Полный церковно-славянский славарь / Сост. свящ. Г.Дьяченко. - М.: МП, 1993. - с.96.

[72]Дьяченко Г., прот. Полный церковно-славянский словарь. - М., 1993. - с.370.

[73]Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1995. - с.389.

[74]Там же, с.834.

[75]Там же, с.834.

[76]Дьяченко Г., прот. Ук. соч., с.369.

[77]Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение, 1996. - с.24-25.

[78]Иоанн Златоуст, свт. - Цит. по кн.: Практическое воспитание детей. - Калуга,1997.- с.12.

[79]Тихон Задонский, свт. Творения: Сокровище духовное. - М., 1994. - с.195-197.

[80]Владимиров А., свящ. Учебник жизни. - БФПЦ "Православное видео". На правах изд. "Руссскiй Хронографъ", 1997. - с.117.

[81]Подласый И.П. Педагогика. - М.: Просвещение, 1996. - с.25-26.

[82]Синергия - соработничество Божественной и человеческой энергий (воль). Вся христианская жизнь и педагогика синергичны. Синергия возможна исключительно в сфере "личностного бытия-общения". - Синергия: Проблемы аскетики и мистики Православия. / Под ред. С.С.Хоружего. - М., 1995. - с.108-109.

[83]Ср.: "дабы обновиться по образу создавшего его". - Требник. - Белград, 1983. - Последование святого крещения. - с.48.

[84]Феофан, еп. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. - Л., 1991. - с.105.

[85]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.81.

[86]Например, на уроках литературы в старших классах подробно и тщательно изучается роман М.Булгакова "Мастер и Маргарита", справедливо названный "Евангелием от Воланда" и совершенно не исследуется Писание по заповеди Господа, не исследуется Евангелие Его учеников и Апостолов.

[87]Цит. по кн.: Что такое жизнь и как должно жить /Собрал еп. Иустин. - СПб.,1901.- с.124.

[88]Рафаил (Карелин), архим. Великие христианкие праздники. - СПб., 1997. - с.86.

[89]Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.172.

[90]См., например, понятие о пед. процессе в кн.: Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр Владос, 1996. - 180-193с.

[91]Зеньковский В., прот. Педагогика и психология // Русская школа за рубежом. - №9. - Прага, 1924. - с.14.

[92]Зеньковский В., прот. Об образе Божием в человеке // Православная мысль. Вып.2. - Париж, 1930. - с.12.

[93]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.24-25.

[94]Зеньковский В., прот. Вопросы православной педагогики. Вып.1. - М., 1994. - с.4.

[95]Ангелом-Хранителем именуется бесплотный дух, вестник и посланник Божий, который даруется каждому, кто принимает Крещение. Он невидимо охраняет жизнь человека, наставляет его на всякое доброе дело, возносит наши молитвы к Богу. - См. подробнее в кн.: Ангельская церковь. - Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, 1994. - с.28-30. Небесным покровителем именуется одноименный святой (определяемый по святцам), просиявший подвигом веры на земле и пребывающий в небесной Церкви. Он молитвенно предстательствует пред Господом о тех, кому покровительствует на земле.

[96]Небесной Церковью именуется невидимая часть единой нераздельной Церкви Христовой. В нее входят Матерь Божия, святые ангельские чины и все святые угодники Божии. Главою же всей Церкви является Христос.

[97]Метисова И. Педагогические воззрения высокопреосвященнейшего Амвросия, Архиепископа Харьковского. - Казань, 1902. - с.27.

[98]Амвросий, еп. Дмитровского викария Московского. Проповеди. 1873-1882. - М., 1883. - с.206.

[99]Амвросий, еп. Дмитровский викарий Московский. Проповеди. 1873-1882. - М., 1883. - с.220.

[100]Иоанн Златоуст, свт. Творения в 12-ти тт. - Т.3. - СПб., 1897. - с.324.

[101]Там же, с.342.

[102]Феофан Затворник, еп. Путь ко спасению.- М., 1899. - с.341.

[103]Зеньковский В.В., прот. Педагогика. - М., 1996. - с.39.

[104]1) Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А.Брокгауз и И.А.Евфрон. Т. XXV. - СПб., 1898. - с.238.; 2) Малая Советская энциклопедия. Изд. 3-е. - М.: Государственное научное издательствао "Большая Советская Энциклопедия", 1959. - Т.7.; 3) Краткий словарь иностранных слов. - изд. 6, перераб. и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1951. - с. 315.; 4) Ожегов С.И.Словарь русского языка. Изд. 4-е, исправленное и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1961. - с. 586.

[105]Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская АН., Российский фонд культуры; - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Азъ, 1995. - с. 258.

[106]Дьяченко Г., свящ. Полный церковно-славянский словарь. - М., 1993. - с.244-245.

[107]Зеньковский В.В., прот. Принципы православной антропологии //Вестник РХД, № 153. - Paris, 1988. - с.5-6.

[108]Иустин (Попович), архим. Православная Церковь и экуменизм. - Солунь, 1974. - с.33-34.

[109]Догматика, догмат - основное положение в религиозном учении, считающееся непреложной истиной и не подлежащее критике. Этика - совокупность норм, нравственного поведения. Мистика - вера в Божественный, таинственный, сверхъестественный духовный мир и в возможность непосредственного общения с ним. - См.: Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М.,1995. - с.166, 901, 351.

[110]Зеньковский В.В., проф. прот. Пробемы воспитания в свете христианской антропологии. - Глава VII: Принципы православной педагогики. - Paris: YMCA PRESS, 1934. - 232-242.

[111]Смирнов П.А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышинского Затворника. - Шацк, 1905. - с.46

[112] См: Климент Александрийский. Педагог. - М., 1996.

[113] Климент Александрийский. Ук. соч., с.27, 33, 38, 98 и др.

[114] Там же, форзац.

[115] Служебник. - М., 1995. - с.139. Чинопоследование Божественной Литургии свт. Иоанна Златоустого.

[116] Служебник. - М., 1995. - с.232. Чинопоследование Божественной Литургии свт. Василия Великого.

[117]Служебник. - М., 1995. Чинопоследование Божественной Литургии свт. Иоанна Златоустого.

[118] Андреев И.М. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып. 1. - М.: Высокопетровский монастырь, 1994. - с.9-10.

[119] Николь О. О благодати и таинствах. - 1909. - с.34.

[120] Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. - М., 1996. - с.48.

[121] Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. – Москва, Ростов-на Дону.1992- с.281

[122]Православное исповедание православной и кафолической и апостольской Церкви восточной.М.,1866- с.62-64.

[123] Иоанн Златоуст, свт.. - Цит. по.: Настольная книга священнослужителя. - Т.8. - с.164.

[124] Там же, с.166.

[125] Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. XCIII. - Спб., 1857. - с.204.

[126] Требник. Ч.1. Молитва матери, родившей младенца, на 40-й день. Из чина ввоцерковления новокрещенных. Перевод на русский яз. - свящ. А.З.

[127] Григорий Нисский, свт. - Цит. по: Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. - М., 1996. - с.54.

[128] Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. XCIII. - Спб., 1857. - с.204.

[129] Там же, с.218.

[130] Кирилл Иерусалимский, свт. - Цит. по кн.: Катанского А. Учение о благодати Божией в творениях древних святых отцов и учителей Церкви до блаж. Августина. - СПб., 1902. - с.297.

[131] Катанский А. Учение о благодати Божией в творениях древних святых отцов и учителей Церкви до блаж. Августина. - СПб., 1902. - с.298-299.

[132] Василий Великий, свт. Творения: в 4-х т. - Т.4 - Репринт. изд. - М.: МП, 1993.- с.72.

[133] Амвросий, арх. Харьковский. Проповеди. - Харьков, 1895. - с.485-486.

[134] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра., 1994. - с.62-63.

[135] Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание сочинений.: В 6 т. - Т.4. - М., 1993. - с.439.

[136] Иоанн Златоуст, свт. Творения.: В 12 т. - Т.12. - СПб., 1906. - с.310.

[137] Учение св. Максима Исповедника изложено по кн.: Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - М., 1991. - с.82-83.

[138] Там же, с.84.

[139] Пространный христианский Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви /Сост.: митр. Филарет (Дроздов).. - Свято-Троицкая Лавра, 1995. - 104с.

[140] Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. Догматическое Богословие: Курс лекций. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.253-261.

[141] Макарий, митр. Московский. Православно-Догматическое Богословие. Т.1. - СПб., 1895. - с.531

[142] Утренняя молитва прп. Макария Великого. - Православный Молитвослов и Псалтирь. - М.: МП, 1980.

[143]Антология педагогической мысли христианского Средневековья: Пособие для учащ. пед. колледжей и студентов вузов: В 2-х т. Т.1. В Христе сокрыты все сокровища премудрости. Путь христианского образования в трудах Отцов Церкви и мыслителей Раннего Средневековья /Сост., ст. к разделам и коммент. В.Г.Безрогова, О.И.Варьяш. - М.: АО “Аспект Пресс”, 1994. - с.12.

[144]См.:Концепция воспитания: Основные направления развития. Директивный документ Министерства образования РФ от 05.06.1996.

[145]Анализ - метод исследования путем рассмотрения отдельных сторон, свойств, составных частей чего-н. - Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1995. - с.22.

[146]Синтез - метод исследования явления в его единстве и взаимной связи частей, обобщение, сведение в единое целое данных добытых анализом. - Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Ук. соч., с. 707.

[147]Рецепция - это заимствование Церковью тех внехристианских понятий, открытий и истин, которые не противоречат ее догматическому и каноническому строю жизни. - Определение составлено автором на основании кн.: Зеньковский В., прот. Основы христианской философии. - М., 1996. - с.414-415.

[148]Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.57.

[149]См.: Трубецкой Е.Н. Избранное. - М.: Канон, 1995. - с.236-239.

[150]Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. - СПб., 1914. - с.71-72.

[151]См. также: Модзалевский Л.Н. Очерк воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.169-173.

[152]Основы христианской православной веры /Сост. прот. В.Глиндский. - М.: Паломник, 1994. - с.15.

[153]Там же, с.17.

[154]Владимиров А., свяш. Учебник жизни. - М., 1997. - с.50-51.

[155]Владимиров А., свяш. Учебник жизни. - М., 1997. - с.50

[156]Там же,с.51

[157]Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах. - М., 1916. - с.75.

[158]Модзалевский Л.Н. Очерк воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.16.

[159]Рубинштейн М.М. Ук. соч., с.76.

[160]Дернов А., прот. Методика закона Божия: Чтения по закону Божию об истинно-христианском воспитании. - СПб., [Б.г.] - с.263.

[161]Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.59.

[162]Дернов А., прот. Методика закона Божия: Чтения по закону Божию об истинно-христианском воспитании. - СПб., [Б.г.] - с.264.

[163]Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.60.

[164]Там же, с.61.

[165]Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.175.

[166]Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.59.

[167]Модзалевский Л.Н.. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.174.

[168]Там же, с.175.

[169]Там же, с.176.

[170]Там же, с.177.

[171]Зеньковский В.В., протопресвитер. Педагогика. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1996. - с.14.

[172] Составлено с использованием материалов кн.: Клеман О. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви. - М., 1994.; Антология педагогической мысли христианского Средневековья: Пособие для учащ. пед. колледжей и студентов вузов: В 2-х т. Т.1. В Христе сокрыты все сокровища премудрости. Путь христианского образования в трудах Отцов Церкви и мыслителей Раннего Средневековья /Сост., ст. к разделам и коммент. В.Г.Безрогова, О.И.Варьяш. - М.: АО “Аспект Пресс”, 1994.; Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.181-202.; Дернов А.А., прот. Методика Закона Божия. - СПб., [Б.г.] - с.403-405.; Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.63-76.

[173]Это отмечают Свт. Иоанн Златоуст (21 беседа на посл. к Ефес., с.372); Блаж. Августин (Исповедь. Кн. 1., гл. 1; Кн. 2., гл. 5, с.37; Кн. 6; гл. 16, с.157); Климент Александрийский (Строматы. Кн. 12., гл. 23., с.293.) и др.

[174]Большой интерес представляют своды педагогических рассуждения Отцов и Учителей Церкви в иерархическом порядке в кн.: Дернов А.А., прот. Ук. соч., с.406-428.; Миролюбов Н. Педагогические воззрения святых отцов и учителей Церкви. - Харьков, 1900.

[175]Об этом говорят большинство свв. отцов, в т.ч. Свт. Василий Великий. Творения. Т.4., с.346; Блаж. Августин. Исповедь. Кн. 7, гл. 20, с.193.

[176]Цит. по: Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.64.

[177]Поэтому свт. Иоанн Златоуст и отстаивает крещение младенцев.

[178]Цит. по: Соколов П. Ук. соч., с.65.

[179]Иоанн Златоуст, свт. Цит. по: Модзалевский Л.Н. Ук. соч., с.186.

[180]См.: Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.66.

[181]Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892 - с189.

[182]Там же, с.190.

[183]Цит. по: Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.187.

[184]Об этом говорят Свт. Василий Великий (Творения. Ч. 4, с.346); свт. Иоанн Златоуст (Творения. Ч. 1, с.348); свт. Григорий Богослов (Творения. Ч. 1, с.102; Ч. 4, с.63-64).

[185]См.: Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.64; 71.; Антология педагогической мысли христианского Средневековья: Пособие для учащ. пед. колледжей и студентов вузов: В 2-х т. Т.1. В Христе сокрыты все сокровища премудрости. Путь христианского образования в трудах Отцов Церкви и мыслителей Раннего Средневековья /Сост., ст. к разделам и коммент. В.Г.Безрогова, О.И.Варьяш. - М.: АО “Аспект Пресс”, 1994. - с.14-15.

[186]Об этом более подробно см. в кн.: Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах. - М., 1916. - с.79. Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892. - с.187.

[187]Василий Великий, свт. Творения. Ч. 4. - с. 361.

[188]См.: в кн.:.; Дернов А.А., прот. Методика Закона Божия. - СПб., [Б.г.] - с. 416.

[189]Василий Великий, свт. Творения. Ч. 3. - с.486.

[190]Василий Великий, свт. Творения. Ч.4. - с.168.

[191]Там же, с.110-112.

[192]Цит. по: Соколов П. История педагогических систем. - СПб., 1913. - с.72.

[193]См.: свв. Ефрем Сирин, блаж. Иероним, св. Амвросий: в кн.: Дернов А.А., прот. Ук. соч., с. 414-415.

[194]Цит. по кн.: Соколов П. Ук. соч., с.65.

[195]Цит. по кн.: Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. - СПб., 1892.- с.208-210.

[196]Кошелева О.Е. “Душевное строение” в Древней Руси // Свободное воспитание. - Вып.1. - М., 1992.

[197]Лихачев Д.С.,из вступительного слова к читателям из кн. Антология педагогической мысли Древней Руси и русского государства XIV-XVII вв. - М.,Педагогика, 1985, с.7-9.

[198]Памятники литературы древней Руси: XII. М., 1980, с.283

[199]Модзалевский Л.Н.Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен,Ч.II.СПб.,1899, с 427.

[200]Андроник, игумен. Русская духовность в жизни преп. Сергия//Богословские труды. Т.29.- с.230.

[201]Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра. Россия. - В сб.: Троице-Сергиева Лавра. - Сергиев Пасад, 1949. - с.21.

[202]Житие и подвиги преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия игумена Радонежскаго и всея России чудотворца. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. - с.16.

[203]Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. - Спб., 1885. - с.84.

[204]Ключевский В.О. Благодатный воспитатель народного духа. - Сергиев Посад, 1908. - с.14.

[205]Там же, с.15.

[206]Зайцев Б. Избранное. - Нью-Йорк, 1973. - с.73.

[207]Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. - СПб., 1885. - с.141.

[208]Там же, с.142.

[209]Вобравшем в себя традиционные русские обычаи, и имеющий своей целью, по мнению проф. А.А. Царевского (1898 г.) - “преподать правила веры и благочиния, научить русского человека богоугодному житию, обратить по возможности всю жизнь его в непрестанное богослужение - В кн.: Царевский А.А. Значение Православния в жизни и исторической судьбе России. - с. 44.

[210]Домострой. Сильвестровского извода. - Киев: "Абрис", 1991. - с.134.

[211]Это справедливо отмечает С.Флегонтова в своей, в целом, очень спорной статье "Домострой": - В кн.: Русская женщина и Православие: Богословие. Философия. Культура. / Под ред. Т.Горичевой. - Спб.: ТО "Ступени", 1996. - с.42.

[212]Домострой. Сильвестровского извода. - Киев: "Абрис", 1991. - с.137-139.

[213]"Утешающий мать свою творит волю Божью и угождающий отцу в благости проживет. Вы же дети, делом и словом угождайте родителям своим во всяком добром замысле и вас благословят они: отчее благословение дом укрепит, а материнская молитва от напастей избавит". Там же - с.136-137.

[214]О физических наказаниях "Домострой" говорит в духе Ветхого Завета: "Не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти... Воспитай детей в запретах и найдешь в них покой и благословение... В малом послабишь - в большом пострадаешь скорбя, и в будущем словно занозы вгонишь в душу свою". - Там же - с.134-136.

[215]Отношения крестьян к ближним воплощали в жизнь поучения "Домостроя", в котором говорится: "печального утешь, со всяким будь обходителен, щедр и милостив, нищелюбив и странноприимен... если обидят - не мсти, если хулят - молись, не воздавай злом за зло, на клевету - клеветой; согрешающих - не осуждай, припомни свои грехи, позаботься прежде всего о них; злых людей отвергни советы, ревнуй живущим по правде, деяния их занеси в свое сердце, и сам поступай так же" - Там же - с.117.

[216]Духовного отца "следует почитать и слушаться во всем, и каяться перед ним со слезами", "советоваться о житии полезном, чтобы удержаться от всяких грехов" - Домострой. Сильвестровского извода. - Киев: "Абрис", 1991. - с.118-119.

[217]Громыко М.М. Мир русской деревни. - М.: Молодая гвардия, 1991. - с 140.

[218]Там же, с.143.

[219]Ключевский В.В. Два воспитания //Антология педагогической мысли России второй половины Х1Х - начала ХХ вв. - М., 1990. - с.396.

[220]Всемирный историко-педагогический процесс в зеркале цивилизационного подхода. - В кн.: Современные проблемы истории образования и пед. науки \ Под ред. Чл.-кор. РАО З.И.Равкина. - Т.1. - М., 1994. - с.106.

[221]Зеньковский В.В., прот. История русской философии. Соч.: в 4-х т. - Т.1., ч.1. - М., 1991. - с.95.

[222]Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. В кн.: Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2-х т. - Т.1. - М., 1911. - с.184, 218.

[223]Всемирный историко-педагогический процесс в зеркале цивилизационного подхода. -В кн.: Современные проблемы истории образования и пед. науки \ Под ред. Чл.-кор. РАО З.И.Равкина. - Т.1. - М., 1994. - с.107.

[224]Там же, с.108.

[225]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.44.

[226]Там же, с.45.

[227]Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. / Под ред. А.М.Еголина. - Т.4.: Детский мир и Хрестоматия. -М.-Л.: Изд. АПН РСФСР, 1948. - с.16.

[228]Там же, с.17.

[229]Ушинский К.Д. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Изд. АПН РСФСР, 1952. - с.59.

[230]Там же, с.78.

[231]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.289.

[232]Там же, с.309.

[233]Там же, с.296.

[234]Там же, с.313.

[235]Там же, с.308.

[236]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.313-316.

[237]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.41.

[238]Там же, с.256.

[239]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.28.

[240]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.4., с. 193.

[241]Феофан, еп. Ук. соч., с.44.

[242]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.287.

[243]Цит. по кн.: Еп. А.Семенов-Тянь-Шаньский. Отец Иоанн Кронштадтский. - Обнинск: Принтер, 1995. - с.52.

[244]Вопросы религиозного воспитания и образования. - Вып. 1. - Париж, 1927. - с10.

[245]Там же, с.12.

[246]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.1. - Спб., 1893. - с.418.

[247]Там же,. с.302.

[248]Поэтому так важно сохранение чистоты языка. Сегодняшняя вульгаризация и огрубление языка свидетельствует об общем внутреннем состоянии нашего народа. Поэтому так важно не переведение богослужения на современный русский язык (о чем ратуют многие), а изучение в школах древнего языка нашей веры.

[249]Пирогов Н.И. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М.: Изд. АПН РСФСР, 1952. - с.32.

[250]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.1. - СПб., 1893. - с.297.

[251]Там же,. с.297.

[252]Там же, с.. 302-303.

[253]Там же,с.306-307.

[254]Там же,с.300.

[255]Там же, с.302-303.

[256]Цит. по кн.: Смирнов П.А. Ук. соч., с.21.

[257]Феофан, еп. Мысли на каждый день. - с.215.

[258]Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952. - с.83.

[259]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.312.

[260]См.: Сурский И.К. Ук. соч., с. 49.

[261]Об этом писал в свое время В.Розанов: "около храма, около богослужения, около религии, школа - лишь незначительная пристройка, внутренний притвор". - Цит. по кн.: Константин (Зайцев), архим. Памяти последнего царя. // Литературная учеба. Январь-Февраль, 1993. - с.72.

[262]Неплюев Н.Н. Полное собрание сочинений. Т.IV. - СПб., 1902. - с.32.

[263]Вот текст этой молитвы: "Господи, любовью наполни сердца наши. Дай нам любовь к друзьям - воспитателям нашим; дай нам любовь к братьям - товарищам нашим. Господи, любовью наполни сердца друзей-воспитателей наших; помоги им воспитать нас людьми разумными, добрыми и честными. Господи, любовью наполни сердца всех людей, дай нам любовь к ближнему своему, дай нам любовь к добру и правде; дай нам жалость к горю ближнему своему, в любви - мудрость наша, в любви - наша тихая радость". - Неплюев Н.Н. Ук. собр. соч. Т.III. - с.414.

[264]Неплюев Н.Н. Полное собрание сочинений. Т.III - СПб.,1902. - с.421.

[265]Неплюев Н.Н. Полное собрание сочинений. Т.IV. - СПб., 1902. - с.32.

[266]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.30.

[267]Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. - М.: Паломник, 1994 - с.48.

[268]Там же, с.42-44.

[269]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.30.

[270]Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952. - с.156.

[271]Там же, с.56.

[272]Там же, с.55.

[273]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.148.

[274]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.312.

[275]Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952. - с.156.

[276]Ушинский К.Д. Собрание пед. сочинений. - СПб., 1875. - с.227.

[277]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.39.

[278]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.64.

[279]Там же, с.250.

[280]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.4. - СПб., 1893. - с.53.

[281]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.289.

[282]Там же, с.289.

[283]Там же, с.291.

[284]Там же, с.309-310.

[285]Там же, с.289.

[286]Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. /Под ред. А.М.Еголина. - Т.4. - с.14.

[287]Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.24.

[288]Там же, с.64.

[289]Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952. - с.58.

[290]Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952. - с.205.

[291]Там же, с.65.

[292]Ушинский К.Д. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Изд. АПН РСФСР, 1952. - с.25.

[293]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - с.306.

[294]Там же, с.288.

[295]Ушинский К.Д. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М.: Изд. АПН РСФСР, 1952. - с.15.

[296]Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. - М.: Паломник, 1994 -с. 49.

[297]Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - с.308.

[298]Пирогов Н.И. - Цит. по кн.: Пирогов Н.И. Избранные пед. сочинения. - М., 1952 -с.58.

[299]Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. / Под ред. А.М.Еголина. - Т.8.: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. - М.-Л.: Изд.АПН РСФСР, 1950 - с.12.

[300]Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. / Под ред. А.М.Еголина. - Т.8.: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. - М.-Л.: Изд.АПН РСФСР, 1950. - с.24.

[301]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, 1934.с.149-155

[302]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. Глава 7. "Принципы православной педагогики". - с.149-155..

[303]Там же.с.151.

[304]Там же.с.152.

[305]Зеньковский В.В., прот.. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. Глава 7. - с.155..

[306]Зеньковский В.В., прот. Предпосылки строительства новой школы. // Бюллетень педагогического Бюро по делам средней и низшей русской школы за границей. - Прага, 1923. - N 2. - с.21,22,24

[307]См.: Оглавление данной работы и описание важнейших принципов.

[308]Как главном принципе и методе, - прим. автора.

[309]Педоцентричной - в нашей терминологии, ибо понятие "педоцентричность" входит в объем понятия "антропоцентричность".

[310]Экклезиоцентричность есть, по мнению автора, направленность жизни и педагогического процесса к воцерковлению личности, педагогики и всей жизни, в отличие от предложенной прот. В.Зеньковским экклезиологичности, как учитывании учения о Церкви в построении своей педагогической системы.

[311]Лихачев А.Е. Вопросы православной педагогики в трудах протоиерея Василия Зеньковского: Дисс. на соискание уч. ст. канд. богословия. - Сергиев Пасад, 1995. - с.143.

[312]Синергия: Проблемы аскетики и мистики православия. / Под. ред. С.С.Хоружего. - М., 1995. - с.270.; Зеньковский В., прот. Наша эпоха. - Paris, 1952. - с.38.; Основы христианской философии. - М.: Канон, 1996. - с.482. См. Приложение 1 данной работы: "Классификация педагогических принципов".

[313]Иустин (Попович), архим. Православная Церковь и экуменизм. - М., 1997. - с.39-40.

[314]Булгаков С., прот. Очерки учения о Церкви. // Путь №1, сентябрь 1925. - с.52.

[315]Императив - повеление, безусловное требование. - Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1995. - с.240.

[316]Булгаков С., прот. Ук. соч., с.40.

[317]Феофилакт, блаж.. Толкования на послания св. Апостола Павла. - М.: Скит, 1993. - с. 664.

[318]Церковь воинствующая. / Ред.-составитель Н.Павлов. - СПб., 1997. - с.4.

[319]Тихон Задонский, свт. Творения. - М., 1994. - с.34, 33, 38, 201.

[320]Клеман О. Истоки: Богословие отцов древней Церкви: Тексты и комментарии. - М., 1994. - с.75.

[321]Григорий Назианзин. Слово 45, на Пасху. - Цит. по: Клеман О. Ук. соч., с.76.

[322]Цит. по: Современные религиозные и церковно-общественные вопросы. - СПб., 1903. - с.194.

[323]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, 1934. - с.61

[324]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, 1934. - с.62.

[325]Основы христианской православной веры. /Сост. прот. В.Глиндский. - М.: Паломник, 1994. - с.I.

[326]Зеньковский В., прот. Ук. соч., с.63.

[327]Цит. по: Практическое воспитание детей: По учению святых отцов Церкви. - Калуга, 1997.- с.20.

[328]Сущность христианского совершенствования заключается в нашем богоуподоблении, по слову Спасителя:: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).

[329]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris, 1934. - с.140.

[330]Пример жизнеприложимости принципов православной педагогики см. в рассказе Б.Алмазова "Простите меня" - Приложение 9 данной работы.

[331]Ектения - протяженно совершаемое богослужебное моление, содержащее в себе разные прошения. - Полный церковно-славянский словарь /Сост. прот. Г.Дьяченко. - М., 1993. - с.171.

[332]Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. - СПб., 1914. - с.23.

[333]Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. - М.: МП, 1993. - с.3.

[334]Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. - СПб., 1914. -с.24.

[335]См.: Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. - СПб., 1914. - с.26.

[336]Магдалина, сестра. Мысли о детях в Православной Церкви сегодня. - М., 1992. - с.4.

[337]Там же, с.14.

[338]По кн: Настольная книга священнослужителя. - Т.6. - М.: МП, 1994. - с.224.

[339]Иоанн (Маслов), схиархим. Симфония по творениям Святителя Тихона Задонского. - М.: "Самшит", 1996. - с.102.

[340]Иоанн (Маслов), схиархим. Симфония по творениям Святителя Тихона Задонского. - М.: "Самшит", 1996. - с.98.

[341]Там же, с.102.

[342]Августин, блаж. Исповедь. //Богословские труды. - 1978, - N 19. - Х, 23-25

[343]Василий Великий, свт. Творения: В 4-х т. - Т. 4. - Репринт. - М.: МП, 1993. - с. 72.

[344]Евагрий Понтийский. Сотницы, 1, 79. - Цит. по кн.: Клеман О. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви: Тексты и комментарии. - М., 1994. - с.228.

[345]Иоанн (Маслов), схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: Статьи разных лет. - М., 1995. - с.201.

[346]Иоанн (Маслов), схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении: Статьи разных лет. - М., 1995. - с.431

[347]Там же, с.432

[348] Там же, с.432

[349]Там же, с.431-433

[350]Игнатий (Брянчанинов), свт. - Цит. по кн.: Дьяченко Г., прот. Уроки и примеры христианской веры: Опыт катехизической хрестоматии. - СПб., 1900. - с.310.

[351]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М., 1993. - с.145.

[352]Там же, с.146.

[353]Иоанн (Снычев), митр. Санкт-Петербургский и Ладожский. Путь ко спасению. - СПб.- Самара, 1996. - с.53.

[354]Игнатий (Брянчанинов), свт. Сочинения. Т.II. - СПб., 1886. - с.74.

[355]Игнатий (Брянчанинов), свт. Сочинения. Т.III. - СПб., 1905. - с.117-118.

[356]Лихачев А.Е. Вопросы православной педагогики в трудах прот. Василия Зеньковского: Дис. на соискание ученой степени канд. богословия. - Сергиев Посад, 1995. - с.236.

[357]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.7.

[358]См.: Четвериков С., прот. О религиозных запросах детей и подростках. // Вопросы религиозного воспитания и образования. - Вып. 1. - Париж, 1927. - с.7-27.

[359]Софроний (Сахаров), иером. Об основах православного подвижничества.- Изд. автора, 1953. - с.6.

[360]Типикон - Богослужебный Устав, которым определяется богослужебная жизнь Церкви, посты и отчасти внутренняя жизнь монастырей.

[361]Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. - Цит. по кн.: Еп. А.Семенов-Тянь-Шанский. Отец Иоанн Кронштадтский. - Обнинск: Изд. "Принтер", 1995. - с.16.

[362]Там же, с.16.

[363]Троицкий С. Христианская философия брака. - М.: Путь, 1995. - с.89.

[364]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.18.

[365]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.19.

[366]Ничипоров Б., свящ. Принципы христианской педагогики и нравственное воспитание русских детей. // Вестник духовного просвещения. - №1. - М., 1994. - с.90.

[367]Там же, с. 242.

[368]Литургия - общее дело, общественная служба. В Православной Церкви Литургией называется то главное богослужение, во время которого священнодействуется воспоминание Тайной Вечери Иисуса Христа и совершается Таинство святого Причащения. - Полный церковно-славянский словарь / Сост. прот. Г.Дьяченко. - М., 1993. - с.284..

[369]В записке о направлении и методах первоначального образования народа в России. - В кн.: Киреевский И.В. Критика и эстетика. - М., 1979. - с.383-392.

[370]Там же, с.388.

[371]Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М.: Изд. Свято-Владимирского Братства, 1993. - с.7.

[372]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.34.

[373]Евхаристия - (с греч. благодарение). Так называется приношение великой жертвы Тела и Крови Христовых, совершающееся на Божественной Литургии. - Полный церковно-славянский словарь /Сост. прот. Г.Дьяченко. - М., 1993. - с.166.

[374]Дионисий Ареопагит, свт. О церковной иерархии //Писания Св.Отцев и учителей Церкви относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т.1.-СПб.,1855.-с.233-236.

[375]А.Семенов-Тянь-Шаньский, еп. Отец Иоанн Кронштадтский. - Обнинск: Принтер, 1995. - с.366.

[376]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.9.

[377]Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992. - с.22.

[378] Василий Великий, свт. Творения: В 4-х т. - Т. 4. - Репринт. - М.: МП, 1993. - с. 72.

[379] Цит. по: Чтение прот. П.Смирнова в собрании СПб епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы 7-го февраля 1890 г. - с.13-14

[380] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.29.

[381] Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание Сочинений. Т.5,М.,1993 - с.87.

[382] Платон (Игумногв), архим. Православное нравственное богословие.Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. с.62

[383] Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. XCIII. - СПб., 1857- с..197.

[384] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.41.

[385] Цит. по кн.: Куломзина С. Семья - малая церковь: Записки православной матери и бабушки. - Спб.: Паломник, 1997. - с.22-23.

[386] Базаров И., свящ. О христианском воспитании // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. XCIII. - Спб., 1857. - с. 214.

[387] Там же, с.210.

[388] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.62

[389] Там же, с.62

[390] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.63.

[391] Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. / Под ред. А.М.Еголина. - Т.8.: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. - М.-Л.: Изд.АПН РСФСР, 1950 - с.17.

[392] См.: Зеньковский В.В., прот. Дар свободы. - Париж, 1930. - с.8-10.

[393] Там же, с.24.

[394] Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания. - М., 1993. - с.130.

[395] Зеньковский В., прот. Педагогика. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1996. - с.12.

[396] Базаров И., свящ. О христианском воспитании. // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч.ХСШ. - Январь. - Спб.: Тип. Императорской академии наук, 1857. - с.185.

[397] Там же, с.185.

[398] Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений в 6 т. - Т.3. - с.58.

[399] Там же, с.64.

[400] Этими сравнениями пользовался св. прав. Иоанн Кронштадтский. - В кн.: Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. - Т.3. - СПб., 1892. - с.312.

[401] Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание сочинений.: В 6 т. - Т.4. - М., 1993. - с.378.

[402] Триодь постная. М. МП. 1992. Стихира вечерни I недели, понедельника Великого Поста; стр. 88.

[403] Ильин И.А. Творческая идея нашего будущего. Об основах духовного характера. Публ. речь, произнесенная в 1934 г. в Риге, Берлине, Белграде и Праге. - Новосибирск, 1991. - с.9.

[404] Собрание писем блаженныя памяти старца иеросхимонаха Макария. - М., 1962 - N 165.

[405] Феофан, еп. Письма о христианской жизни. - Цит. по: Россия перед вторым пришествием. - Изд. С.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993. - с.55.

[406] Феофан, еп. Письма о христианской жизни. - Цит. по: Россия перед вторым пришествием. - Изд. С.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993. - с.81.

[407] Россия перед вторым пришествием: Материалы к очерку русской эсхатологии. - Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993. - с.332.

[408] Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т.11. - Спб., 1974. - с.178.

[409] Кураев А., дьякон. Школьное богословие. - М., 1997. - с.65.

[410] Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. - М., 1989. - с.223.

[411] из доклада И.В.Болдушевой на 4-х Рождественских, педагогических чтениях. СПб 1996.

[412] См.: Ильюнина Л. Лучшая поэзия - моление./Православный Санкт-Петербург, N 11 (65), 1997. - с.4.

[413] Культура - от лат. cultura - возделывание, обрабатывание. - Философский словарь /Под ред. М.М. Розенталя. - М., 1975. - с.196.

[414] См.: Серафим (Роуз), иером. Православное воспитание и окружающий мир. - В кн.: Опыты православной педагогики. // Литературная учеба. кн. 5-6. - М., 1993. - с.205.

[415] Григорий Богослов, свт. Собрание Творений. в 6-ти тт. М., 1843. - Т.3 - с.54.

[416] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.68.

[417] Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым в XV веке. - СПб., 1885. - с.4.

[418] Ушинский К.Д. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып.1. - М.: Выслкопетровский монастырь, 1994. - с.19.

[419] Об этом с большой убедительностью говорит протопресвитер Василий Зеньковский. - В кн.: Зеньковский В.В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Paris, Ymca-Press,1934. - с.232-242.

[420] Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 2.- М., 1843.- с.54.

[421] Цит. по: Мысли о православной педагогике: Реферативно-хрестоматийный сборник. - Вып. 1. - М., 1994. - с.19.

[422] Иоанн(Маслов), схиархим. Симфония по творениям свт. Тихона Задонского. -М.: Самшит,1996. с.967.

[423] Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Т.2. - М., 1993. - с. 328-339. Свт. Тихон Задонский: В кн.: Схиархим. Иоанн (Маслов). Ук. соч., с.967-983.

[424] Требник. Из чина Елеосвящения. Фрагмент молитвы.

[425] Тихон Задонский, свт. Цит. по кн.: Схиархим Иоанн (Маслов). Ук. соч., с.971.

[426] Симеон Богослов, прп. - См.: в кн.: Прот. В.Лесняк. Святой Семеон Новый Богослов и его богословские воззрения. - СПб.: Велень, 1993. - с.137-141.

[427] Там же, с.138.

[428] Там же, с.139.

[429] Серафим (Роуз), иером.. Православное воспитание и окружающий мир. - В кн.: Опыты православной педагогики. // Литературная учеба, 1993. - с.204.

[430] Там же, с.204.

[431] Там же, с. 203-205.

[432] См.: Пестов Н.Е. Путь к совершенной радости. Воспитание детей. - М., 1994. - с.81-107.

[433] Феофан Затворник, свт. Начертания христианского нравоучения. Т.2. - Свято-Успенский Псково-Печорский монастырь, 1994. - с.256.

443 Об этом говорит наш современник О.А.Казанский. - В кн. Казанский О.А. Педагогика как любовь. - М.: Российское педагогическое агенство, 1996. - с.24.

[435] Иероним, блаж. Цит. по: Настольная книга священнослужителя. Т.VI. М.,1986- с.457

[436] Антоний, митр.Сурожский. Человек перед Богом. - М., 1995. - с.123.

[437] Антоний, митр.Сурожский. Человек перед Богом. - М., 1995. - с.130.

[438] Григорий Палама, свт. Триады. - М., 1995.с.48

[439] Григорий Богослов, свт. Творения. Ч. 2. - М., 1843 с.28

[440] Ушинский К.Д. Ук. собр. соч.Опыт педагогической антропологии. Предисловие. - с.12

[441] Антропологический принцип наиболее полно раскрыт в работах К.Д.Ушинского и прот. В.В.Зеньковского.

[442] Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. - М., 1993.

[443] Зеньковский В., прот. Принципы православной антропологии // "Вестник РХД" N 154. - Париж, 1984. - с.85-89.

[444] Целомудрие есть здравый (целый) образ мысли, то есть не имеющий какой-либо недостаток, и не допускаюший того, кто его имеет, уклоняться в невоздержание или окаменение", - Преп. Петр. Дамаскин. Поучения. 2,18. - Цит. по кн.: Диакон Андрей Кураев. Школьное Богословие. - М., 1997. - с.51. "Быть целомудренным в полном и истинном значении этого слова, значит хранить свою душу от всякой греховной порчи", "хранить внутреннюю опрятность, как основу и внешней нравственной порядочности", - говорит свт. Феофан Затворник. - Феофан, еп. Путь ко спасению. - М.,1899. - с.65.

[445] Василий Великий, свт. Творения. в 4-х тт. - Репринт. - М.: МП, 1993. - Т. - с. Правила иноческой жизни.

[446] Савва, схиигум. Наставление дественникам и живущим целомудренно. Ответ на письмо благочестивой девицы В. "Екатеринбургский епархиальный вестник", 6-7 (3-4), 1994.

[447] Зеньковский В.В., прот.На пороге зрелости: Беседы с юношеством о вопросах пола. - М., 1991.- с.24.

[448] См. Приложение "Что нужно знать всем православным воспитателям об угрозе сексуального просвещения (Психолого-педагогический подход)

[449] Симеон Новый Богослов, прп. Слова в переводе на русский язык епископа Феофана. Издание 2. Вып.1. - М., 1892 - с.136

[450] Там же, с.139

[451] Там же, с.134-136

[452] Кураев А., диакон. Школьное богословие. - М., 1997. - с.21.

[453] Там же, с.17.

[454] Кураев А., диакон. Школьное богословие. - М., 1997. - с.18.

[455] Игнатий (Брянчанинов), еп. Собрание сочинений.: В 6 т. - Т.2. 1886. - с.128.

[456] Там же, с.129.

[457] Там же.

[458] Иоанн Златоуст, свт. Творения.: В 12 т. - Т.5. - СПб., 1899. - с.126

[459] Симеон Новый Богослов, прп. Слова. Вып.1. - М., 1892. - с.270.

[460] Симеон Новый Богослов, прп. Слова. Вып.2. - М., 1892. - с.112.

[461] Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. - М., 1895. -с.44.

[462] Об этом см. подробнее в главе 3 нашей работы "Принцип личностно-уважительного подхода".

[463] Об этом говорит в своем дневнике св. прав. Иоанн Кронштадтский. - См.: Прот. И.И.Сергиев. Полное собрание сочинений. - Т.5. - Спб., 1896. - с.287.

[464] Антоний, митр.Сурожский. Человек перед Богом.- М.:Центр по изучению религий,1995.- с.124-125.

[465] См.: "Принцип личностно-уважительного подхода". Гл.3.

[466] Антоний, митр.Сурожский. Ук. соч., с.128-129.

[467] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.90.

[468] Там же.

[469] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.90-91.

[470] Там же, с.91.

[471] Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. - М.: Паломник, 1996.

[472] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.93.

[473] Там же, с.95-96.

[474] Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - с.81.

[475] Гармаев А.Ц., свящ. Этапы нравственного становления ребенка. - М., 1991. - с.3-4.

[476] Ельчанинов А., прот. Записи. - М., 1992. - с.142.

[477] Ушинский К.Д. - В сб.: Мысли о православной педагогике. Вып. - М.: Высокопетровский монастырь, 1994. - с.15.

[478] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.43.

[479] См.: Смирнов П.А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышинскаго Затворника. - Шацк, 1905. - с.24-25.

[480] Феофан, еп. Ук. соч., с.44.

[481] Феофан, еп. Путь ко спасению. - М., 1899. - с.44-45.

[482] Зеньковский В.В., прот. Педагогика. - М., 1996. - с.31-32.

[483] Серафим (Роуз), иером. Православное воспитание и окружающий мир. - В сб.: Опыты православной педагогики. //Литературная учеба. Кн.5-6. - М., 1993. - с.204.

[484] Сысоев А., свящ. Из доклада на V Рождественских образовательных чтениях. - М., январь, 1997.

[485] См. также во 2 главе данной работы принцип иерархического единства воспитательных воздействий Церкви, семьи и школы.

[486] Сергиев И.И., прот.Полное собрание сочинений. В 6-х т. - СПб., 1893-1905. - Т.3, - СПб., 1894. - с.289-292

[487] Там же, с.308-310

[488] Кураев А., диакон. Школьное богословие. - М., 1997. - с.28.

[1]Решение коллегии МО РФ «Об основных направлениях развития воспитания в системе вариативного образования».

[2]Гуманитаризация естественно-научного образования: проблемы и перспективы.

[3]Софроний (Сахаров), схиархим. Духовные беседы. - М., 1997.

[4]Решение коллегии МО РФ «Об основных направлениях развития воспитания в системе вариативного образования».

[5]св.Филарет (Дроздов). Литературная учеба, кн.5-6. Опыты православной педагогики. - М.,1993,с. 9.

[6]Иустин (Попович), архим. Православная Церковь и эккуменизм. - М., 1993. - с.91.

[7]Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990. - с.27,30.

[8]Трубецкой Е., кн. Три очерка о русской иконе. - М., 1991. - с.36.

[9] Личко А.Е. Подростковая психиатрия: Руководство для врачей. - Л.: Медицина, 1985. - с.15-28.

[10] Фром Э. Искусство любви. - Минск: Полифакт, 1990. - с.55.

[11] Медведева И.Л., Шишкова Т.А. Доклад. Раздел "Культурные различия запада и России в отношении к вопросам пола".

[12] Ничипоров Б., свящ. Мысли после вечерней молитвы. - В Сб. Христианский взгляд на воспитание полов: Хрестоматия. - Спб., 1996.:- с.113

[1]1) Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А.Брокгауз и И.А.Евфрон. Т. XXV. - СПб., 1898. - с.238.; 2)Малая Советская энциклопедия. Изд. 3-е. - М.: Государственное научное издательствао "Большая Советская Энциклопедия", 1959. - Т.7.; 3) Краткий словарь иностранных слов. - изд. 6, перераб. и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1951. - с. 315.; 4) Ожегов С.И.Словарь русского языка. Изд. 4-е, исправленное и доп. - М.: Гос. изд. иностранных и национальных словарей, 1961. - с. 586.

[2]Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская АН., Российский фонд культуры; - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Азъ, 1995. - с. 258.

[3]Дьяченко Г., свящ. Полный церковно-славянский словарь. - М., 1993. - с.244-245.

Дата добавления: 2015-07-24