Православной педагогики

Желание описать основополагающие и важнейшие принципы православной педагогики возникло у автора в процессе многолетней педагогической деятельности как отклик на различные педагогические потребности многих православных родителей, педагогов и пастырей.

Одним из воспитателей достаточно простого совета и наставления в духе веры из уст современника; другим нужно наставление, подтверждаемое доводами разума и опыта. Третьим, неудовлетворенным авторитетом педагогов-современников, хочется слушать истины Божественного Откровения и христианское наставление от имени святых отцов и учителей Церкви первых веков христианства. Иные желают иметь под руками, кроме простого наставления или научно-теоретического изложения мыслей, правил и принципов, общую или частную историю науки и практики воспитания. И наконец, чуждым ученой любознательности, полезнее и нужнее пример воспитания, как образец достойный для подражания. Руководимый этими мыслями, автор представляет вниманию родителей, педагогов и пастырей наиболее актуальные принципы православной педагогики, извлекаемые из источников духовно-педагогического наследия.

При выявлении и определении педагогических принципов мы стремились прежде всего опираться на Священное Писание, святоотеческое и педагогическое наследие Церкви. Для этого, мы осуществили краткое историческое исследование, которое описано во второй части нашей работы. Сопоставив полученный материал с современным педагогическим опытом, мы пришли, по мнению автора, к достаточно целостной, логически обоснованной и иерархически упорядоченной системе принципов.

Эти принципы опираются на Евангельскую заповедь Христа о любви к Богу и ближнему как ксамому себе (см.: Мр. 12, 30-31). Эта заповедь лежит в основании христианской нравственности и православной педагогики. Духовно-педагогический опыт показывает, что практическое осуществление этой заповеди о любви не осуществимо вне Церкви, что и раскрывается в нижеописываемых основополагающих педагогических принципах:

а) христоцентричности,

б) экклезиоцентричности,

в) педоцентричности,

г) нравственно-педагогического аскетизма,

д) нравственно-педагогического взаимоединства.

Каждый из этих основополагающих принципов в свою очередь раскрывается посредством группы важнейших принципов, описываемых ниже в работе[307].

Три центральных основополагающих принципа педагогики выделял в свое время и проф. прот. Василий Зеньковский. "Его педагогическая система построена на христоцентричном православном богословии[308], является антропоцентричной[309] в определении целей и задач воспитания и экклезиологичной[310] в понимании средств для достижении этих целей (через понимание Церкви как "благодатного организма", в котором преображается человеческая природа)[311] и достигается спасение.

Исходя из этого, аксиологически оправданным будет следующее иерархическое построение принципов, соотносящихся, как дух, душа и тело: христоцентичность, экклезиоцентичность и педоцентричность, (соотносящихся как Богочеловек, богочеловечество и богоподобная личность).

Дата добавления: 2015-07-24