Египет.

Итак, начнем с Древнего Египта. Самой доступной книгой по Египту для меня на текущий момент оказалась «Египетская книга мертвых». Я не египтолог, поэтому не могу претендовать на глубинные знания в области древнеегипетских верований. Но даже поверхностное знакомство с египетской культурой открывает доселе незнакомые мне факты. Ниже я приведу несколько цитат из книги, заставивших меня задуматься. «Слава тебе, Осирис, Бог Вечности, царь богов, … князь божественных трапез …о благодетель Нарта воспела тебя в веках». (Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к свету. Москва. «ЭКСМО-пресс». 2002г., стр.51-52) Осирис - один из первых царей Древнего Египта. Был обожествлен и в пантеоне египтян стал практически главным из богов. Здесь он называется князем божественных трапез. Этот факт для нас примечателен, так как в Осетии остался обычай божественных трапез, называемый куывд. Далее говорится о Нарте, воспевшей Его в веках. Что здесь подразумевается под словом Нарта? Я пробовал узнать об этом из различных источников, но ответа не нашел. Слово заинтересовало меня, потому как страна, где обитали нарты, мифические предки осетин, называлась Нарта.

Далее во многих местах книги говорится о том, что Богу на алтарь возносили пироги, пиво и мясо. Здесь уже совсем как в Осетии, и нет никаких сомнений в схожести обычаев древних египтян и современных осетин. Но тогда возникает вопрос: откуда такое сходство? Что может быть общего между Египтом и Осетией.

Книга, о которой я говорю, вышла под редакцией А.К. Шапошниковой. Она, известный в стране ученый - египтолог. Обратившись к приложению составителя книги, можно узнать о том, что: «Богов Египта можно разделить условно на две большие группы по их происхождению – местных и чужеземных. …Вторая группа божеств попала в долину Нила ок. 3600-3200 г.г. до н.э. Это, прежде всего, индоевропейские по происхождению божества, культы которых были занесены в долину Нила по крайней мере четырьмя миграционными волнами индоевропейских племён» (стр. 341). Интересны и названия некоторых из этих племен, принятых сегодня в науке: персеиды и данайцы, - что указывает на их иранское происхождение. Теперь нам понятно, что схожесть осетинских и древнеегипетских обрядов вовсе не случайна, так как обе культуры имеют индоевропейское происхождение. Обратившись же к так называемой «второй группе божеств», мы можем заметить и нечто еще более интересное для нас. Так, например, древнеегипетское звучание имени Осириса - Усира. Из мифологии египтян известно, что Осирис в представлении древних ассоциировался с колосом. На осетинском языке слово Wsir означает колос (Абаев В.И. ЭСОЯ). Раннее имя его сына Хур - в египетской мифологии он считался земным воплощением божественной энергии Солнца. Хур на осетинском языке означает Солнце. Более позднее имя Хура – Хор. И египтяне ассоциировали его с зерном, рождающимся из колоса. Хор по-осетински – зерно. Имя жены Осириса – Изида. В осетинской религиозной традиции осталось название группы божеств (и) зэды, олицетворяющих силы земли. По легенде, Осириса убил брат Сет, который разрубил его на части и бросил в реку под названием Дан. По-осетински дон - река. Интересны названия и других божеств. Так, например, богиня вязки и плодородия животных в Египте называлась Баста. В осетинском языке баст означает связанный. Мифическая птица, символ вечной жизни и воскресения из мертвых в Египте называлась Феникс. По легенде, она воскресла из пепла. На осетинском языке пепел называют фœнык. Интересно, что «Праздник Феникса – Вербное воскресенье и Великий день – с его ритуальным хлебом, ветками вербы и крашеным яйцом известен большинству индоевропейских народов и никакого отношения к иудейскому «песаху», а равно и христианской пасхе не имеет» (там же, стр.412).

Как мы видим, даже поверхностное знакомство с культурой и верованиями Древнего Египта дают нам повод говорить о значении той древней культуры и тех верований, которые сохранились в Осетии.

Дата добавления: 2015-07-24