Первое обращение Н. П. Петерсона к Ф. М. Достоевскому. Март 1876 г.

6 марта 1876 г. Петерсон отправил Достоевскому небольшое письмо, приложив к нему две своих статьи с просьбой откликнуться на них в «Дневнике писателя». В первой статье он касался вопроса о причинах пьянства в народе, не раз поднимавшегося на страницах «Дневника писателя» (21, 94-105; 22, 13-14, 29-31), и рассматривал его в «федоровской оптике», возводя к всеобъемлющему вопросу о цели и смысле жизни, к проблеме «небратства», розни и борьбы, царящих в человеческом обществе. Во второй - подвергал резкой критике «ассоциации, корпорации, торговые и другие всякие товарищества», видя в них создания капитализирующегося и утилитарного общества, примеры псевдоединства, основанного не на доверии и любви, а «на чувстве страха за свое существование или же на желании получить барыш, выгоду, пользу, хотя бы и на счет ближнего»^[8]. Истинное единство Петерсон полагал возможным лишь под сению Церкви, которая должна «вести людей к миру, взаимной любви, единомыслию» (IV, 504).

Фрагмент второй статьи Петерсона Достоевский поместил в мартовском номере «Дневника писателя» за 1876 г. в главке «Обособление», встроив его в свои размышления о всеобщем «уединении» и розни, царствующих в современной жизни, об утрате духовной и культурной преемственности, об отсутствии всякого нравственного соглашения между людьми, и дав такой отзыв об авторе: «Все это молодо, свежо, теоретично, непрактично, но в принципе совершенно верно и написано не только искренно, но и с страданием и болением» (22; 82). Впрочем, согласившись с мыслями Петерсона об ассоциациях, писатель не преминул несколько его и поддеть, заметив, что у «почтенного автора», «хлопочущего об истинном единении людей», он «нашел чрезвычайно тоже "обособленный" в своем роде размах» (22; 83). По всей вероятности, этот выпад был вызван резкостью некоторых суждений Петерсона, в частности его упреков в адрес церкви и духовенства, поскольку сама по себе статья публициста обнаруживала целый ряд параллелей и перекличек с текстами Достоевского (представление о церкви как основе совершенного устроения людей, мысль о несоответствии внешней и внутренней политики европейских христианских государств принципам евангельской нравственности, формула подлинного равенства, состоящего в любовном, бескорыстном служении друг другу).

О своем первом обращении к Достоевскому Петерсон сообщил Федорову только тогда, когда мартовский номер «Дневника писателя» уже вышел в свет. Николай Павлович намеревался отвечать писателю и развить свои тезисы по вопросу о неправде «обособления», опираясь на статью К. С. Аксакова «О современном человеке». Надеялся он «вовлечь в необходимость высказаться» и самого Федорова (IV, 565), однако мыслитель попросил ученика отложить полемику до их личного свидания. В июле 1876 г. во время поездки Федорова и Петерсона во Владимир последний сделал ряд записей того, что тогда излагал ему Федоров, - излагал, отчасти отталкиваясь от статей Петерсона и главки «Обособление» в «Дневнике писателя». Но никакого нового текста Достоевскому в этот раз послано не было.

Дата добавления: 2015-07-26