Психоаналитическое направление в психологии (психоанализ З. Фрейда, индивидуальная психология А. Адлера, аналитическая психология К.Г. Юнга).

Основано на глубинной психологии, психоанализе, на идеях Фрейда о конфликте между бессознательным и сознательным. Активность человека проявляется не в безусловных рефлексах, а за счет инстинктов.: Эрос и Танатос Фрейд рассматривал две модели личности: топографическая (лвл сознания) и структурная (структура личности). 3 лвл. сознания:1) сознание (ситуация осознается), 2) предсознание (то что может быть осознанно, но по каким-либо причинам не осознается), 3) бессознательное (не может быть осознанно человеком самостоятельно). На поздней модели (структурной) Ф. выделил 3 субстанции в личности: Ид(оно), Эго (я), Сверх-Эго(сверх Я). Ид (Оно)- это инстинкты. Сверх-Эго -моральные нормы. Эго (я)-разум,контролирующий соотношение Ид и Супер-Эго.. благодаря Эго Ид не выходит из-под контроля полностью.Если напряжение Ид становится слишком сильной возникает тревога. Развитие личности: психосексуальные стадии Оральная Анальная Фаллическая стадия Латентный период Генитальная стадия

Индивидуальная психология: Если по Фрейду нами движут инстинкты, то по Адлеру движет ощущение неполноценности->стрелмение к превосходству. Чувство неполноценности берет свое начало в детстве. три вида страданий, испытываемых в детстве, которые способствуют развитию комплекса неполноценности: неполноценность органов, чрезмерная опека и отвержение со стороны родителей. Комплексом превосходства выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные или социальные способности.Но какова же конечная цельДвижет ли нами потребность попросту избавиться от чувства неполноценности? Или мы мотивированы стремлением безжалостно доминировать над другими? В ранних размышлениях Адлер выражал убежденность, что движущая сила-агрессивность. Позднее отказался от идеи агрессивных устремлений в пользу «стремления к власти». Но потом выдвинул положение, согласно которому люди стремятся к превосходству, и это состояние полностью отличается от комплекса превосходства. Т.о, в его рассуждениях о конечной цели человеческой жизни было три этапа: быть агрессивным, быть могущественным и быть недосягаемым.Адлер убежден, что стремление к превосходству является врожденным. Тем не менее, это чувство надо воспитывать и развивать, если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал.Стиль жизни, «жизненный план» представляет собой особенность динамической теории личности Адлера. стиль жизни включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума. С точки зрения Адлера, стиль жизни прочно закрепляется в возрасте четырех или пяти лет, впоследствии почти не поддается тотальным изменениям. Концепция творческого «Я» является конструктом адлеровской теории. Адлер утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности. Каждый человек имеет возможность свободно создавать свой собственный стиль жизни. Люди ответственны за то, кем они становятся и как они себя ведут. Фикционный финализм идея о том, что поведение индивидуума подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего.

Аналитическая психология Юнга Структура личности душа состоит из трех структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго – центр сферы сознания (мысли, чувства, воспоминания и ощущения).Личное бессознательное вмещает (конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты). Однако Юнг пошел дальше Фрейда. Коллективное бессознательное - хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов Архетипы — врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Врожденной здесь является именно тенденция реагировать. эмоционально, когнитивно и поведенчески на конкретные ситуации—например, при неожиданном столкновении с родителями, любимым человеком, со змеей или смертью. В ряду множества архетипов, описанных Юнгом, стоят мать, ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог и смерть. Количество архетипов в коллективном бессознательном может быть неограниченным. Однако особое внимание в теоретической системе Юнга уделяется персоне, аниме и анимусу, тени и самости. Персона («маска») — это наше публичное лицо. архетип тень животная сторону личности. В архетипах анимы и анимуса находит выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей. Анима представляет внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону, в то время как анимус— внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона. Самость — наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает единство, гармонию и целостность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самости — это главная цель человеческой жизни.

Дата добавления: 2015-07-17