Западня №3: сведение отношений к формуле

Итак, как видно из этих двух столкновений Иисуса с

фарисеями, искаженное понимание жертвы производит два

разрушительных взгляда на жизнь. Первый, когда страх

перед властью зла приводит к созданию доктрины избежания, по которой праведность определяется теми видами

зла, которого удалось избежать, а не выраженными

добродетелями. Второй, когда центром внимания становится

внешне правильное поведение, обычно заканчивающееся

осуждением личности в попытке защитить организацию.

Но, возможно, самым опасным заблуждением легализма

является сведение тонких личных отношений с Богом к

формуле.

Весьма интересно, что законники часто выдвигают обвинение, что чрезмерный акцент на благодати ведет ко вседозволенности. Но именно законник злоупотребляет Божьей благодатью, подчеркивая правильность поступков, правильность ритуалов и правильность запретов.

Это очень отчетливо проиллюстрировал Иисус, процитировав фарисеям отрывок из Ветхого Завета. Заявление Осии о том, что Бог жаждет милости, а не жертвы, относилось к народу, который нарушил свой завет с Богом, а затем пытался "подкупить" его жертвами. Божий народ

ослушался своего Господа и не ответил ему любовью и верой, за это в наказание он послал им трудные времена.

Положение их было настолько тяжелым, что они решили,

нужно сделать что-нибудь для своего облегчения. Вспомнив

опыт прошлого, они пришли к заключению: "Если мы

все нужные слова, Бог ослабит гнет, который он

возложил на нас и возвратит нас в прежнее состояние."

Осия использовал пример романтической любви, чтобы

представить неверность Израиля. Он изобразил Бога мужем,

а Израиль невестой, которая не только изменила ему, но и

стала распутницей. Как народ, он продавался другим богам,

ища у них защиты, пропитания и руководства. Затем, когда

Божий народ пожинал бурю от посеянного им ветра, их

решением стало: "Давайте сделаем то, что надо, чтобы Бог

ответил нам".

Понятно, как низко они ценят личные отношения? Видите, как проявляется законническая уверенность в том, что

наши поступки определяют действия Бога? Его превратили

в кнопку, которую нужно нажать, чтобы пришло облегчение.

Все его Царство свели к принципам, которые можно применять для того, чтобы жизнь текла гладко, без помех. А по сути это—религиозное идолопоклонство. Человек заявляет: "Я всем управляю, я обнаружил, как использовать Бога для своей пользы."

Подобный образ мыслей превращает чудесные Божьи

обетования в формулы. Хочу привести стих, который очень

популярен среди христиан библейской веры — 2 Паралипоменон 7: 14: "Если смирится народ Мой, который

именуется именем Моим, и будет молиться, и взыщут лица

Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с

неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их".

Это чудесное Божье обещание. Это Бог декларирует

своему народу: "Вернитесь в должные отношения со мной.

Вместе мы сможем испытать всю полноту жизни". Но

вместо того, чтобы услышать это обетование, многие христиане сделали из него формулу, обращение к которой гарантирует облегчение.

Я лично сталкивался с огромным количеством людей,

которые пытались изо всех сил добиться, чтобы у них

было "все в порядке с Богом". Чаще всего эти попытки

заканчивались тем, что они совершенно запутывались и

разочаровывались. Они были абсолютно убеждены, что

полны греха и не знали, как освободиться от него. Тогда

я делился чудным обетованием Бога из 1 Иоанна 1: 9:

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и

праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой

неправды". А они отвечали: "Мы уже пробовали это, но

ничего не вышло".

На самом деле они хотели сказать: "Мы использовали

эту формулу, но облегчения не произошло". Дело в том,

что взаимоотношения — не формула. Дар благодати—это

не сочетание требований, которое дает результаты, а

приглашение к общению. Решением проблемы греха является милость, а не жертва; жизнь, а не законничество; близкие взаимоотношения, а не религия.

Человек, считающий, что может заставить Бога действовать, превращает удивительные предметы христианской

жизни в тяжкий труд. "Если я буду довольно долго и

усердно молиться, то наверняка смогу заставить Бога

действовать за меня. Если я буду довольно долго и искренне

поститься, то получу облегчение. Если буду ходить в

церковь, то, может быть, Бог успокоится." И так далее. И

тому подобное.

Бог — это вовсе не большой компьютер на небесах, который ждет, пока мы введем правильный пароль. Он уже выступил за нас и открыл нам доступ к своей жизни и милости. Его обетования нам — не замысловатые формулы, позволяющие нам управлять своими и манипулировать чужими жизнями здесь на земле. Они — приглашение к

новой встрече и вечному общению с ним.

Живущие по убежденности в необходимости жертв никогда не бывают уверены в достаточности своей жертвы.

Живущие по благодати понимают, что для получения

милости им нужно только иметь в ней потребность и быть

честными насчет нее. Обращающиеся к Богу на основании

принесенной ими жертвы, получают только разочарование.

Обращающиеся к нему на основании милости, получают

все, что у него есть, потому что вера в милость — небесная

валюта.

Дата добавления: 2015-07-17