Верить — значит видеть

Эти религиозные люди сознательно решили принять

откровение Бога, пришедшее через Моисея, но ни на йоту

более. Из-за этого на их духовные глаза легло покрывало,

так что они не видели ничего, кроме открытого им через Моисея.

Павел объясняет это в 2 Коринфянам 3: 12-16:

"Имея такую надежду, мы действуем с великим

дерзновением. А не так как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне

остается неснятым при чтении Ветхого Завета,

потому что оно снимается Христом. Доныне, когда

читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается".

Он явно ссылался на Ветхозаветную историю о том, как

Моисей спустился с горы Синай после получения Десяти

Заповедей. Когда он сошел вниз, его лицо сияло от Божьей

славы. Видно, это наводило ужас на народ, поэтому Моисей

закрыл лицо покрывалом.

Люди смотрели на Моисея как на своего посредника с

Богом, так что он стал их средством связи. Было похоже,

что народ принял решение: "Моисей, ты слушаешь Бога и

передаешь нам, что он говорит. Мы не хотим слышать Его

сами. Вся эта история с Божьей славой слишком пугает".

(Смотрите Исход 19: 12 и Евреям 12: 18-19.)

Очевидно, этого курса придерживались и фарисеи. Чтобы

не рисковать, оказавшись перед Богом, они решили

оставаться за покрывалом, полагаясь на таких посредников

как Моисей, чтобы передавать им слова Божьи. Они сознательно выбрали свою слепоту.

И многие из нас сегодня тоже предпочитают оставаться

слепыми. Мы проголосовали за то, чтобы установить

покрывало, ограничивающее наше понимание того, что говорит Бог. Мы положились на деноминацию, или какого-нибудь проповедника, или какую-то доктрину в определении Божьей реальность для нас. Мы сузили Бога до теологической системы, и пытались вместить Его в ограниченные рамки человеческого сознания.

Но Бога нельзя ограничить. Он отказывается быть содержимым наших теологических ящиков. Он отказывается соответствовать нашим деноминационным определениям.

Но самое главное, он никогда не принизит Себя настолько,

чтобы просто давать ответы на вопросы наших рациональных умов, оставляя нас погрязать в трясине наших проблем.

Похоже, однако, что замыслом нашего много милостивого

Бога является исцелить нас, а не дать ответы на все наши

вопросы: лучше дать нам зрение, чем объяснять, почему

мы не видим.

Как же приступить к принятию этого дара зрения?

Псалмопевец говорит: "Отчаялась бы душа моя, если бы

не веровал я, что увижу благодать Господа на земле

живых" (Псалом 26: 13). Фарисеи, однако, отказались верить, поэтому и не смогли увидеть.

Позвольте напомнить вам, если в этот самый момент вы

полны желания ополчиться на фарисеев, что для любого

из нас очень трудно отказаться от своего первоначального

представления о том, кто такой Бог и как он действует, и

принять более широкое откровение. Сделать это означает

принять, хотя бы на время, весьма шаткую и не очень

безопасную позицию. Нам придется положить на алтарь

свои укрепленные временем представления, чтобы Бог сам

исследовал их. Если они обоснованы, он возвратит их нам.

Если нет, он заберет их и освободит нас из-под их дурманящего воздействия.

Иисус воистину пришел для того, чтобы дать слепым прозрение, и речь здесь идет не только о физической слепоте. Духовное зрение—это дар, который приходит по Божьей благодати. Это ваше наследие как человека веры.

Так верьте же и увидите!

Дата добавления: 2015-07-17