ГЛАВА 2. Дерево делай, чтобы быть

Дерево "делай, чтобы быть"

"И БЫЛО В САДУ ДВА ДЕРЕВА".

Это простое утверждение кажется таким несущественным, таким маловажным. Но именно в нем кроется выбор, определяющий качество нашей жизни.

Конечно, я имею в виду те два дерева, которые росли

посреди Едемского Сада: "дерево жизни" и другое — запретное— "дерево познания добра и зла" (Бытие 2: 9).

Согласно книге Бытия Адам и Ева выбрали последнее,

скрепив печатью свою судьбу и определив на века путь

грядущему человечеству.

Рик Джойнер в своем шедевре-исследовании этого

судьбоносного выбора говорит, что два дерева представляют

собой картину вечного выбора, который нам приходится

совершать — броситься ли в объятия жизни в общении с

Богом или выбрать жизнь независимости от Бога.

МЕНТАЛИТЕТ "ДЕЛАЙ, ЧТОБЫ БЫТЬ"

Дерево познания добра и зла предоставляет человеку

возможность пройти этот путь в одиночку—самостоятельно

добиться для себя необходимых элементов "хорошей жизни".

Сатана использует это дерево, чтобы упрочить свою

огромную ложь: "Вы должны делать, чтобы быть: если

вкусите, будете как боги."

Поскольку плод с того дерева был вкушен, человечеству

никогда не освободиться от необходимости работать до

самой своей смерти. Мы ослеплены необходимостью

"заниматься чем-нибудь". Мы становимся не только исполнителями, но и судьями деятельности —собственной и чужой.

В менталитете "делай, чтобы быть" есть несколько возможностей попасть в серьезную западню.

Во-первых, если нам удается сделать что-нибудь

правильно, мы ожидаем, что Бог будет доволен нашей

работой и, в результате, благословит нас. А если этого не

происходит, мы ужасно расстраиваемся. А еще мы стремимся гордиться своими достижениями.

Во-вторых, если нас постигает неудача, мы неизбежно

считаем себя ничего не стоящими. И в итоге неудача в

каком-то деле должна означать, что я—неудачник. Ведь

кто есть я, определяется по поведению, так?

Но подобный образ мышления противоречит Божьему

замыслу о том, какой должна быть жизнь. Вавилонская

башня представляет собой вечный памятник неспособности

человечества достичь Бога своими собственными усилиями.

Я больше чем уверен, что над строительной площадкой у

них развевался лозунг: "Быть или не быть — зависит от

меня".

Из этой исторической трагедии можно извлечь урок,

что на Бога не производят впечатления люди, которые

предпринимают попытки достичь Его своими силами, чтобы

на этом сделать себе имя. Для Него неприемлема философия

жизни " делай, чтобы быть".

АЛЬТЕРНАТИВА "КТО Я ТАКОЙ?"

Итак, что же это за альтернатива? Это образ мышления,

который начинается с сущности, а не действия: кто я есть,

а не что я делаю. А "кто я есть" начинается с того, кем я

был создан быть—личностью, живущей в тесном общении

с Богом. Вот почему дерево Жизни представляет собой

выбор общения с Богом.

Хотя первый Адам выбрал неправильное дерево, заразив

всех людей вирусом "действо-ига", последний Адам—Иисус

— выбрал второе дерево. И его жизнь является образцом

жизни в ее лучшем виде.

До тридцати лет Иисус не сделал ничего общественно

важного, за исключением, разве что, встречи с религиозными

вождями в храме, когда ему было двенадцать. На

инаугурации на общественное служение, еще до того, как

Иисус начал проповедовать и совершать чудеса, сам Бог

Отец определил, кто такой Иисус. Иисус был Сыном

Божьим и в нем уже было Божье благоволение—а ведь он

еще ничего не совершил.

Именно в уверенности в своих отношениях с Отцом и

в том, кто он есть в Отце, Иисус черпал силу противостоять

дьяволу, вынести предательство друзей и незаслуженные

страдания. Например, когда его обвинили в том, что он

одержим бесами, он не стал обороняться и кричать в свою

защиту: "Нет, это не так! Я докажу вам, что я —Сын

Божий!" Ему не нужна была защита. Он знал, кто он есть.

И все, что он делал, основывалось на этой непоколебимой

уверенности.

Дата добавления: 2015-07-17