Ключевое различие

По мнению Иисуса, фарисеи сплоховали, потому что не

знали разницы между милостью и жертвой. А именно это

различие определяет для нас ту огромную пропасть, что

отделяет жизнь от законничества.

Так вот, понятие жертвы широко распространено во

всех религиях мира, начиная с радикального ритуала принесения в жертву детей путем сожжение их на алтаре, дабы умилостивить некое извращенное божество, до такого безвредного действия как вера в то, что можно сделать что-то такое, что заставит Бога выступить на нашей стороне.

Идея жертвы пустила глубокие корни в сердцах религиозных

людей повсюду. (А все мы религиозны, осознаем мы это

или нет. Мы все пытались найти путь обратно к Богу, начиная с того самого момента, как Адам и Ева пали и были

изгнаны из Едемского Сада.)

И есть причина, по которой понятие жертвы так широко

распространилось. Бог первый начал это. На протяжении

всей истории по всему миру люди, в ответ на данный

Богом инстинкт, считали жертву необходимой, чтобы решить

проблему человеческого греха и отчужденности.

Слово жертва буквально связано с действием отказа от

чего-то из того, чем мы владеем, чего-то значимого для

нас ради более важного, особенно, чтобы обрести благосклонность Бога. Это может также означать отдать что-то,

особенно принести в жертву что-нибудь живое, в качестве

платы за грехи для того, чтобы снискать расположение

Бога. Во времена Иисуса иудеи приносили животных в жертву за грех.

По правде говоря, только Бог может жертвовать чем-то,

ведь он — владелец всего. Но, сделав нас управляющими

своего владения, он научил нас тому, что для восстановления

отношений и исправления нарушенного порядка необходимо

навсегда отдать что-то ценное.

Есть что-то волнующе прекрасное в этой идее, когда

она выражается через Иисуса, который добровольно принес

в жертву свою жизнь, как агнец Божий. Именно на эту

главную жертву — верховный акт милости и благодати —

указывали жертвы Ветхого Завета. И именно по вере в

него нам дается привилегия жертвовать чем-то в своей

жизни, отказываясь от чего-то, что может быть важным

для нас в интересах приобретения большего блага — силой

его жизни в нас.

Но фарисейская проблема — у миллионов людей во

времена Иисуса, до и после него— была в том, что они

ошибочно верили, что их жертвы, на самом деле, оплачивали

их благословения. От чистого сердца фарисеи полагали,

что могут сделать или дать что-нибудь, что заставило бы

Бога быть благосклоннее к ним.

Мышление фарисеев и их действия были построены по

принципу: "Я действую—Бог отвечает." Поскольку они

приносили жертвы как положено по всем правилам, то

объявляли себя праведными. И, тем самым, упускали весь

смысл жертвы.

Бог утвердил систему жертвоприношений, прежде всего,

не для того, чтобы научить жертвой угождать Богу, а для

того, чтобы показать, что грех является серьезным нарушением против Божьего характера и может быть искуплен

лишь пролитием невинной крови. Это учение было дано

еврейскому народу как акт милости — как путь получить

очищение от грехов для Божьего народа.

Фарисеи были знатоками в толковании библейского

закона. И все же, из-за своих законнических взглядов они

не поняли сути ветхозаветного учения и приняли лишь его

оболочку. Они так и не поняли, что первый Бог поступает

по милости, чтобы мы могли ответить верой; что жертва

теряет всякий смысл, если она не является ответом на

Божью любовь. И в результате своего непонимания они

пали жертвой собственного законничества.

Дата добавления: 2015-07-17