Казачья веротерпимость.

На протяжении веков ни одно из вероучений не занимало господствующего положения. Религиозная веротерпимость была отличительной чертой казачества Дона.

По переписи 1897 года, в Области Войска Донского проживало 2.575.176 человек, в том числе войскового сословия (казаков) - 1.054.779 человек. Из общего числа: православных - 2.330.161, раскольников - 122.617, армяно-григориан - 27.551, ламаистов - 31.943, единоверцев - 5.636, прочих исповеданий - 56.268 человек (сюда включены католики, лютеране, сектанты, мусульмане, иудеи).

Представители неправославных вероисповеданий появились на Дону очень давно, они входили в казачество иногда целыми группами из числа народов живших по соседству.

С незапамятных времен даже в столице казаков Черкасске жили отдельной станицей казаки-татары, исповедовавшие ислам. Они имели мечеть, выбирали станичные власти. В 1802 году в Татарской станице насчитывалось 117 домов. С основанием города Новочеркасска в 1805 году казаков-татар перевели на новое место. Так появилась станица Татарская на реке Тузлов. В 1859 году в ней самой и на ее хуторе Крепинском проживало около 800 казаков - 600 татар и 200 черкесов, стояли 2 мечети.

Первое поселение калмыков, традиционной религией которых был буддизм, появилось в 1648 году. В 1780 году их основная масса «Дурботская орда» откочевала в пределы Астраханской губернии. Оставшиеся 2262 человека мужского пола к этому моменту вошли в состав Войска Донского. Переносные жилища калмыков образовывали как бы поселения на колесах - сотни. В каждой из сотен имелись молитвенные кибитки, а на реке Маныч и в Рынцановской сотне - хурулы (монастыри), выстроенные «на китайский манер ».

В 1863 году в составе Калмыцкого правления Второго Донского округа Области Войска Донского было 7 хурульных молитвенных кибиток, 2 хурульных молитвенных дома и 1 хурул в станице Намровская (на правой стороне реки Маныч у Гремучего колодца и балки Ельмате).

О первых казаках-католиках известно немного, но документы донесли до нас, что во время Азовского сидения в 1637-1642 годах при штурме казаками Азова подкопом и взрывом крепостной стены руководил казак немец Иоганн.

В начале 20 века в Новочеркасске функционировал специально выстроенный лютеранский храм (кирха), здание которого сохранилось до сих пор (в районе студенческого общежития № 12 Новочеркасского технического университета). Католическая община Донского политехнического института (НГТУ) имела свой костел.

Православная Донская епархия обособилась с 1829 года. Первым владыкой Дона стал тамбовский епископ Афанасий, получивший титул епископа Донского и Георгиевского. Епархия возникла по указу Николая I, по просьбе наказного атамана Д.Е. Кутейникова по представлению Святейшего Синода.

С 1 января 1843 года донские архиереи стали именоваться архиепископами Донскими и Новочеркасскими. Последним донским архиепископом был высокопреосвященнейший Митрофан.

Количество храмов на Дону постоянно росло, поэтому для подготовки священнослужителей в 1867 году в Новочеркасске была открыта духовная семинария и это символизировало окончательное вхождение Дона в лоно официальной православной церкви.

Казаки-донцы признавая преимущественно «Бога в душе», спокойно относились ко многим религиям. Долгое время казачья идея преподносилась как борьба «за веру, царя и Отечество», но только «Вера» может по справедливости считаться изначальным элементом. Все остальное привнесено извне.

В основе веры донских казаков лежала идея любви к ближнему, и казак был готов, «положить душу за друга своя», умел ценить свободу и защищать ее. «Бог может быть у нас и разный, этого точно не знаем, но точно знаем - кровь в бою у вас одного цвета» - на этой заповеди обосновывалась веротерпимость казачества России.

Дата добавления: 2015-07-17