Монастыри на Донской земле.

Издавна на донской земле существовали и монастыри, где имелись часовни и храмы. Самым древним казачьим монастырем считается Николаевский Черниев монастырь Воронежской епархии основанный в 1573 году на реке Цне у Так называемых «Шацких ворот», ныне местечко Старочернеево Рязанской области. По преданию его основал престарелый донской казак Матвей Черный с братией. Уже в 1584-1598 годах, в царствование Федора Иоанновича, казаки записывают в синодик монастыря имена погибших в боях на Яике и под Азовом, делают вклады (пожертвования монастырю на богоугодные дела). Этот монастырь притягивал донцов. Оказывается, Войско Донское высочайше пожаловали «за службу и за кровь... на вечное прибежище и на строение, а старым и от ран увечным в том монастыре постригаться без вклада». Более того, монастырь не подчинялся светской или духовной администрации края, дав казакам право судить монастырских крестьян «по донскому обычаю».

В 1613 году с той же целью основывается в верховьях Дона Борщов Троицкий монастырь Тамбовской епархии. Мимо него лежал путь казачьих посольских станиц в Москву, поэтому донцы его хорошо знали. Также в первой четверти XVII века казаки построили Преображенский и Вознесенский монастыри в своих землях и оказывали покровительство Покровскому девичьему монастырю в Воронеже.

Казаки относились к своим монастырям чисто прагматически, но не как верующие к святому месту.

Здесь в монастырях утратившие силу воевать донцы посвящались в монахи, Получившие увечья и ранения находили приют, покой и обеспеченную жизнь как в хорошем инвалидном доме. Здесь же хранились и частные достояния, особо дорогие вещи, которые нельзя было оставить в городках, где существовала опасность вражеского вторжения.

Кроме того, в этих монастырях проездом останавливались для отдыха, пополнения припасов, а иногда и казны, казачьи посольства-станицы. Гости чувствовали себя здесь хорошо и, бывало, по ночам в кельях играли в гудки, били в ложки и плясали, а подвыпив стреляли из пищалей во что придется.

Донцы ничего не жалели для благополучия монастырей. Им передавали нередко часть военной добычи, передавали для отливки колоколов захваченные у врага пушки, для украшения монастырских храмов отдавали серебро, золото, жемчуг, драгоценные камни.

В 1652 году недалеко от Усть-Медведицкого городка появился еще один казачий монастырь, названный Преображенским Усть-Медведицким. Сначала здесь построили часовню, а в 1665 году по благословению святейшего патриарха Никона, казаки построили деревянную Церковь во имя Преображения Спаса, Освящали ее в 1670 году. В середине XVII века заложили ещё три монастыря: Мигулинский, Кременской, Чирский.

В монастырях жили, отправляли церковные службы в монастырских храмах, но были у казаков и свои «святые места», куда отправлялись они для богомолья. Чаще казахи выбирали северную Соловецкую обитель (куда они ходили поклониться святым чудотворцам Зосиме и Савватию), Киево - Печерскую лавру, другие общерусские святыни.

Кроме православной обрядности донские монастыри так же, как и церкви, стали центрами распространения грамотности. Первые же светские школы появились в конце XVDI века. Православные обители и храмы сберегали и культурные ценности казачества. В казачьем отношений к вере проявлялся самобытный характер, отстаивающий право свободного выбора во что верить и как.

Дата добавления: 2015-07-17