Игнат запретил казакам обижать жен.

Когда Игнат-сударь уводил наших предков с Дона, (после разгрома бунта Булавина - автор) он приказывал, чтобы казаки жен не обижали, любили, потому что от них род идет.

Женщина-мать, а как можно обижать мать, когда она детей дает? Нельзя того делать. Только неразумные казаки и у нас были, которые жен своих обижали. Знал Некраса, что такие мужья есть, он потому и запрещал такое бесчинство. Игнат сказал: «Глядите казаки, идем с вами в чужую землю, в Турцию. Соединятся с турками - не соединяйтесь, на турецких женщинах не женитесь, а кто нарушит мое слово - казнить смертью. Своих женщин берегите. Что будете делать, когда их не убережете? весь корень наш пропадет.

Если муж не любит жену, обижает ее, измену ей делает - такого казака на Круг вести, плетьми учить надо. А жена, если муж обиду ей сделал, должна пойти до атамана, сказать ему. Круг за такое дело поучить должен. Такого мужа жена может оставить» (как видим Игнат был против насильного сохранения семьи - автор).

Вот и повелось у нас, как какой казак забыл завет Игната да начинает обижать жену, так его сейчас на Круг. Стоит он перед Кругом и просит прощения у жены. Простит она, так мужа только поучат. После они в мире живут. А если жена не прощала, Круг свободу ей давал, она уходила от мужа.

На такой женщине каждый неженатый казак мог жениться. А за непрощенного да ученого (битого) ни одна женщина не шла. Вот и оставался такой казак один, а роду его конец был. А какой казак он, коли от него роду-племени нет. Без детей он - пустой цвет. Такие казаки бежали на Дунай.

Ну, а если казак изменил жене - такого били до смерти. Да про женщин Игнат тоже слово оставил - «Изменит жена мужу - в куль ее да в воду, али по шею в землю закопать. Стала женой - не моги хвостом туды-сюды вертеть. Знай мужа. На моей памяти казаки в воду жен не бросали, а учить-учили. Дальше жены с мужьями хорошо жили.""

Этот рассказ в комментариях не нуждается, по таким заветам (законам) жили казаки в свое время в XVn-XVIH веках на Дону.

Из рассказа видно, что женщина в семье была равной мужу в правах и обязанностях и оба были свободны в праве выбора совместной жизни.

И это правильно, поскольку казак часто и надолго уходил из дома в походы и на войну, женщина была хранительницей и защитницей домашнего очага. На нее падали заботы о семье, о хозяйстве. В случае необходимости женщины брали в руки и оружие, а беспримерное участие 800 казачек в обороне Азова - обороне жестокой, где многие из них (если не все) погибли говорит о том, что это были не жены-рабыни, а любящие подруги, которые предпочли долгому ожиданию мужей совместный, смертельно опасный поход на Азов. Они хорошо знали на что шли. Эта лебединая песня казачьих жен до сих пор не осмыслена в полной мере и не оценена, так как история донесла до нас только факт их участия в обороне, обороне жестокой и страшной даже по нынешним меркам.

В связи с этим возникает вопрос - зачем казаки взяли в поход на Азов своих жен, ведь раньше никогда до этого похода, ни после него, женщин в поход не брали? Ответ представляется один, - они шли туда навсегда, после победы остаться жить в Азове - если не все, то уж 800 женатых точно (автор).

В соответствующем духе, как будущую жену, мать, хранительницу домашнего очага, боевую подругу воспитывали и девочек. До 13 лет они играли в одни игры с мальчишками, даже обучались верховой езде. С 13 лет они поступали под опеку мамок (крестных) и бабушек, и воля ограничивалась строгими приличиями. Основное время они проводили в домашних делах или (реже) в кругу подруг-чаберок (от себерки, себры, шабры - соседи) товарок. Молодые казачки учились шить кубелеки (нарядное платье), выстегать узором одеяло или кафтан, выстрочить ожерелок (воротник) кривым танком (змейкой-хоровода), бурсачками, разводами и т.п.

Только на свадьбах они могли быть вместе с мужчинами. По праздникам играли в кремушки, жмурки, пели и плясали под песни, варган (?) и гребешок, водили танки (хороводы) под присмотром бабушек. Каждое воскресенье и в праздники ходили они в нарядном платье вместе с бабушками или нянюшками в церковь к заутрене, к обедне и к вечерне (церковные службы).

Со временем девочек стали учить в школе. Дома же грамотность ограничивалась чтением акафистов и канонов.

Замужние казачки спокойно в свободные часы собирались и пели песни и псалмы. Угощали соседок плодами, закусками, семечками арбуза и тыквы (жареными). Казачки умели вести так домашнее хозяйство, что оставалось время на посиделки. На посиделках пили и мед (медовую брагу) и вино.

Пожилые женщины играли роль наставниц, воспитательниц и хранительниц традиций, преимущественно семейного быта. Они тоже любили посиделки с вином или медом. Передавая из рук в руки кружку с медом они пели псалмы или песни о подвигах, вели рассказы о старине. Если мимо проходил казак (знакомый или незнакомый) казачки кланялись приветливо, приглашали его: «Подойди к нам родненький!» Казака угощали вином или медом, а он в знак благодарности кланялся им - «Спаси Христос» и иногда клал деньги на поднос. На собранные таким образом деньги покупали еще вино или мед. Часто в казачьих семьях жили и ясырки (домработницы из пленниц).

На женских и мужских посиделках любили разговаривать по-татарски. Татарский язык был в моде и умение говорить на нем было знаком хорошего тона. Наверное этот язык пришел на Дон вместе с ясырем и... задержался, то есть оказался очень нужным - казаки часто имели дело с кочевниками тюркоязычниками. Да и женщинам-иноплеменницам оставалась память о далекой пра-родине.

Молодые люди не имели права садиться в присутствии старших.

Женщины-казаки отличались опрятностью, трудолюбием и сердечностью. В отсутствии мужа женщина вела хозяйство, обрабатывала пай, поддерживала дом, растила детей. Хотя главой семьи всегда считался отец, после его смерти все его права переходили к матери, даже если в доме жил старший сын с семьей.

В такой большой семье каждый делал свою работу под общим руководством матери. Жены часто помогали мужьям, а дети - родителям. Мужчины пахали, косили хлеб, женщины вязали его в снопы; мужчины возили снопы, а старики и дети молотили; малолетки стерегли скот и погоняли быков и лошадей при пахоте. Старшая невестка готовила на всех еду, средняя - убирала дом и следила за детьми, младшая - наводила порядок во дворе и на скотном базу, ухаживала за скотом и птицей.

Когда муж дома, истинная казачка не будет делать мужскую работу, но в отсутствии его она и пашет, сеет, косит, молотит.

Дата добавления: 2015-07-17