Брак и семья.

До появления на Дону церкви Круг регулировал и брачные отношения. До середины XVII века многие казаки вели безбрачную жизнь из-за тревожной и опасной жизни. В ином городке насчитывалось один-два женатых казака. Юноша, одолеваемый любовной страстью, в кругу сверстников подвергался насмешкам, и тем более удивительны отношения казаков к редким тогда детям.

Когда у малыша прорезывались один-два зубика, на это приходили посмотреть многие казаки и... восторгались (!) (после чего пировали, отмечая событие). Детей женатого казака баловала и нянчила вся станица.

Постепенно с увеличением населения и личной безопасности появилась возможность обзаводиться семьей. Первые невесты и жены были из числа захваченных «ясырок» (пленниц). Низовые казаки выбирали себе жен из черкешенок, турчанок, татарок, которых, приручив, приводили на Круг и с его разрешения женились. Долгое время, даже с появлением храмов, жених и невеста вначале приходили на Круг или собрание у станичной избы и, помолясь Богу, кланялись на четыре стороны, и жених, назвав невесту по имени, говорил: «Ты (имя), будь мне жена». Невеста, поклонившись ему в ноги, отвечала также: «А ты (имя), будь мне муж». После этих слов они целовали друг-друга и принимали от всех поздравления. Этот обряд в старину считался всеобщим. Утвержденное таким образом бракосочетание считалось законным. К браку казаки относились серьезно, измена каралась жестоко, но насильно мужа около жены (и наоборот) не держали.

Сожительство без выполнения описанного обряда считалось прелюбодеянием - преступлением и тоже жестоко каралось. Многие историки говорят о том, что казаки относились к браку легко (автор). Это не так, иначе зачем бы были жесточайшие кары за прелюбодеяние, за измену (вплоть до «в куль, да в воду»), не легко, а просто, естественно и ответственно, а что касается развода, то скорее всего исходили из разумения - «насильно мил не будешь» и развод был так же прост именно поэтому.

В первое время, когда начали создаваться семьи на Круге же, они и разводились. Бывало так, что казак отправлялся в дальний поход или жена ему разонравилась, выводил жену на Круг со словами: «Вот честная станица, была она мне хорошей женой, верной, но теперь не люба мне, кому люба, тот и бери». Желающий взять отказную жену, соблюдал обряд: «Ты (имя), будь мне жена» и, получив согласие женщины, прикрывал ее полою кафтана - это означало снятие с отказной жены бесчестия развода и новое покровительство. В этом случае за разводом следовал новый брак. В случае, если желающих не было, или женщина отвергала предложение, она становилась свободной, но обижать ее не смел никто.

Эти простые на вид обряды, тем не менее, соблюдались очень строго.

На Верхнем Дону казаки чаще жен брали с севера, из ближайших порубежных земель Руси, поэтому и облик казаков верховцев более славянский в отличие от смешанных браков казаков низовых.

Вначале власть мужа над женой ничем не ограничивалась, так пишут многие историки (автор). Неправда, женщина была под защитой Круга. Конечно, женщины ограничивали свою жизнь кругом семьи и соседок. Да, она не имела права голоса на Круге, (но могла придти туда с мужем, отцом) это и понятно, так как Круг решал чисто «мужские» и воинские вопросы. Кроме того, женщины турчанки, татарки, черкешенки у себя дома тоже не лезли в дела мужчин, и на Донщине они просто соблюдали эту традицию.

В конце XVII века семья для казака стала необходимостью, так как миграция не решала вопроса продолжения рода, обновления войска, пополнения его профессионалами. Условия жизни улучшились и стали более безопасными и семейная жизнь приобрела уважение и почет.

В этом плане интересны и заветы игнат-казаков некрасовцев в рассказе старой казачки М.М. Гоголевой записанном в Приморско-Ахтарске. Рассказ интересен настолько, что привожу его полностью.

Дата добавления: 2015-07-17