Примечания. 1 См.: Culture and Politics in Indonesia

¹ См.: Culture and Politics in Indonesia. Holt C, ed. Ithaca, 1972, где настоящий очерк впервые появился в качестве послесловия (Р. 319-336).

² Вероятно, самым крупным, так же как и самым бескомпромиссным практиком такого извращенного подхода к установлению связи между политикой и культурой является Натан Лейтес. См.: Leites N. A Study of Bolshevism.Glencoe (Ill.), 1953; The Rules of the Game in Paris. Chicago, 1969.

³ Цит. (из Utusan Hindia) no: Dahm B. Sukarno and the Struggle for Indonesian Independence. Ithaca, 1969. P. 39.

⁴ Цит. по: Fisher L. The Story of Indonesia. New York, 1959. P. 154. Схожее с этим утверждение из публичной речи Сукарно см. у: Dahm В. Sukarno and the Struggle... P. 200.

⁵ См., например: Luethy H. Indonesia Confronted // Encounter. 1965, Vol. 25. P. 80—89; 1966, Vol. 26. P. 75-83, с моими комментариями («Are the Javanese Mad?») и ответом Люти («Reply») // Encounter. 1966. August. P. 86-90.

⁶ Jouvenel B. de. On Power. Boston, 1962.

⁷ Цитата взята из писем Сукарно с критикой в адрес традиционного ислама, написанных им во время тюремного заключения во Флоресе: Surat- surat Dari Endeh (eleventh letter, August 18,1936) // Dibawah Bendera Revolusi. Goenadi K. and Nasution H.M., eds. Djakarta, 1959. P. 340.

⁸ Более подробно об истории индонезийского национализма (мои замечания по этому поводу не более чем беглые комментарии) см.: PluvierJ.M. Overzicht van de Onntwikkeling der Nationalistische Beweging in Indonesie in de Jaren 1939 tot 1942. The Hague, 1953; Pringgodigdo A.K. Sedjarah Pergerakan Rakjat Indonesia. Djakarta, 1950; Koch D.M.G. Om de Vrijheid. Djakarta, 1950; Dahm B. Sukarno and the Struggle..; Kahin G.McT. Nationalism and Revolution in Indonesia. Ithaca, 1952; Bedna H. The Crescent and the Rising Sun: Indonesian Islam under the Japanese Occupation. 1942-1945. The Hague, 1958; Wertheim W.F. Indonesian Society in Transition. The Hague, 1956.

⁹ О государственной идеологии республики вплоть до середины 60-х годов см.: Feith И. Dynamics of Guided Democracy// Indonesia. McVey R.T., ed. New Haven, 1963. P. 309—409; о разделении населения на группы см.: Jay R.R. Religion and Politics in Rural Central Java // Doutheast Asia Studies. Cultural Reports Series. No 12. New Haven, 1963; Local, Etnic and National Loyalties in Village Indonesia. Skinner G.W., ed. // Southeast Asia Studies. Cultural Report Series. No. 8. New Haven, 1959; Liddle R. W. Etnicity, Party, and National Integration. New Haven, 1970. Созданную таким образом довольно шизофреническую политическую атмосферу можно проследить по дебатам конституционного собрания 1957-1958 гг., см.: Tentang Dasar Negara Republik Indonesia Dalam Konstituante. Vol. 1—3. Djakarta (?), 1958 (?).

¹⁰ Оценка количества жертв взята у Джона Хьюджеса: Hughes J. The End of Sukarno. London, 1968. P. 189. Другие оценки дают цифры от 50 тыс. до 1 млн. человек. Точного числа погибших никто не знает: убийства носили такой массовый характер, что спорить о цифрах бессмысленно. Сообщение Хьюджеса о перевороте, резне и восхождении Сухарто, хотя ему и не хватает аналитичности, является, вероятно, более надежным и беспристрастным, чем какое-либо другое. Все эти темы, с различных точек зрения, обсуждаются также в следующих работах: Shaplen R. Time Out of Hand. New York, 1969; Lev D.S. Indonesia 1965; The Year of the Coup // Asian Survey. 1966, Vol. 6. No. 2. P. 103-110; Wertheim W.F. Indonesia Before and After the Untung Coup // Pacific Affairs. 1966, Vol. 39. P. 115-128; Gunawan B. Kudeta: Staatsgreep in Djakarta. Meppei, 1968; Kroef J.M., van der. Interpretations of the 1965 Indonesian Coup: A Review of the Leterature // Pacific Affairs. 1970-1971, Vol.43. No. 4. P. 557-577; Utrecht E. Indonesie's Nieuwe Orde: Ontbinding en Herkolonisatie. Amsterdam, 1970; Jones H.P. Indonesia: The Possible Dream. New Jork, 1971; Rey L. Dossier on the Indonesian Drama // New Left Review. 1966. P. 26-40; Brackman A.C. The Communist Collapse in Indonesia. New York, 1969. По моему мнению, литература о перевороте — и центристская, и левая, и правая - испорчена тем, что ееавторы слишком озабочены как можно более точным выявлением роли Сукарно и коммунистической партии Индонезии непосредственно в событиях заговора (сюжет не то чтобы незначительный, но более важный для понимания текущего момента, чем для понимания

страны в целом), мало интересуясь значением этого заговора для развития индонезийского политического сознания.

¹¹ Тот факт, что никто не смог предсказать массовые убийства, иногда приводится в качестве примера бесполезности общественных наук. На самом деле во многих исследованиях прямо указывалось на наличие огромной напряженности и потенциальной основы для насилия в индонезийском обществе. С другой стороны, если бы кто-нибудь накануне события заявил, что четверть миллиона жителей, или около того, будут растерзаны в трехмесячной кровавой борьбе из-за рисовых полей, то этого человека сочли бы, и справедливо, превратно понимающим действительность. Что это говорит о разуме, оказавшемся перед лицом безумия, — сложный вопрос, но о чем это никак не говорит — так это о том, что разум бессилен, так как не обладает даром ясновидения.

¹² Быть может, следует отметить, что и внешние обстоятельства также не очень изменились, - Китай, Япония, США и Советский Союз находятся практически в том же состоянии, что и раньше, и то же самое, в этой связи, можно сказать и об условиях торговли. Если покажется, что так называемыми внешними факторами (в сборнике Холта) пренебрегают в пользу так называемых внутренних факторов, то это происходит не потому, что они считаются не столь важными: чтобы оказать воздействие на внутренние процессы, у внешних факторов должны быть сначала свои внутренние формы выражения, и любая попытка проследить влияние этих факторов, выходя за пределы внутренних форм их выражения, вплоть до первоисточника, в исследованиях, посвященных в основном местным проблемам, довольно быстро выходит из-под контроля.

¹³ Burckhardt J. The Civilization of the Renaissance in Italy. New York, 1954 (orig. 1860). P. 318.

Дата добавления: 2015-07-15