Примечания. 2 Очень скептической точки зрения придерживается, например

¹ Цит. по: Harrison С. The Challenge to Indian Nationalism // Foreign affairs. 1956. April. Vol. 34. P. 3.

² Очень скептической точки зрения придерживается, например, С. Хар- рисон (Harrison С. India: The Most Dangerous Decades. Princeton (N.J.), 1960). Достаточно свежую точку зрения индийского исследователя можно найти у Б.Р. Амбедкара, полагающего, что «схема разделения Индии на штаты в соответствии с языковым принципом» «напоена ядом», но тем не менее необходима, чтобы «облегчить путь к демократии и снять межэтническое и культурное напряжение» (Ambedkar B.R. Thoughts on Linguistic States. Dehli, ca. 1955).

³ См., например: Deutch К. Nationalism and Social Communication. New York, 1953, P. 1 — 14; Emerson R. From Empire to Nation. Cambridge (Mass.), 1960; Coleman J. Nigeria: Background to Nationalism. Berkeley, 1958. P. 419; Hertz F. Nationalism in History and Politics. New York, 1944. P. 11-15.

⁴ The Middle East in Transition: Studies in Contemporary History. Laguer W.Z., ed. New York, 1958.

⁵ Coleman J. Nigeria... P. 425-426.

⁶ Emerson R. From Empire to Nation... P. 95—96.

⁷ Berlin I. Two Concepts of Liberty. New York, 1958. P. 42.

⁸ Shils E. Political Development in the New States // Comparative Studies in Society and History. 1960. Vol. 2. P. 265-292, 379—411.

⁹ Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties // British Journal of Sociology. 1957. Vol. 8. P. 130-145.

¹⁰ Ambedkar B.R.Thoughls on Linguistic States... P.ll. Отмечая, что современные двуязычные государства, такие как Канада, Швейцария и (белая) Южная Африка, могли бы послужить примерами, опровергающими его доводы, Амбедкар добавляет: «Нельзя забывать, что дух Индии совершенно отличен от духа Канады, Швейцарии и Южной Африки. Дух Индии заключается в том, чтобы разделять, дух Швейцарии, Южной Африки и Канады — в том, чтобы объединять». [В 1972 г. как это замечание, так и мой пассаж о пагубной роли разделений на изначальной основе в «современных» странах представляются, мягко говоря, гораздо менее убедительными, чем в 1962 г., когда был написан этот очерк. Но поскольку события в Канаде, Бельгии, Ольстере и т. д. продемонстрировали, что самоопределение на основе изначальных привязанностей не является феноменом только «новых государств», то приведенная здесь общая аргументация представляется даже еще более уместной.]

¹¹ Схожий, но совершенно иначе задуманный и по-другому организованный перечень см. у Эмерсона (Emerson R. From Empire to Nation... Chaps. 6, 7, and 8).

¹² Интенсивность, распространенность и сама осуществимость таких желаний в каждом конкретном случае заслуживают отдельного разговора. Насколько велико, если оно вообще существует, стремление малайцев Южного Таиланда присоединиться к Малайе, какова действительная сила идей абако или каково отношение тамилов Цейлона к

идеям дравидских сепаратистов Мадраса — все это темы для отдельного эмпирическою исследования.

¹³ Это не говорит и о том, что в межгосударственных отношениях изначальные чувства играют роль только разъединяющей силы. Панафриканские настроения, слабые и нечетко выраженные, создали удобный фон для смягчения противостояния лидеров большинства африканских стран. Напряженные (и дорогостоящие) усилия Бирмы укрепить и обновить буддизм во всем мире, о чем было заявлено в 1954 г. в Йегу на Шестом Великом Соборе буддистов, обеспечили ей, во всяком случае временно, более действенную связь с другими странами Теравады — Цейлоном, Таиландом, Лаосом и Камбоджей. А смутное, в своей основе расовое чувство общей принадлежности к «малайскому» сыграло позитивную роль в отношениях между Малайей и Индонезией, Малайей и Филиппинами, а в более близкое нам время даже между Индонезией и Филиппинами.

¹⁴ Wallerstein I. The Emmergence of Two West African Nations: Ghana and the Ivory Coast. Ph.D. Theses. Columbia University. 1959.

¹⁵ Краткий обзор дискуссии по этой проблеме применительно к Индонезии см.: Geertz С. The Javanese Village // Local, Ethnic and National Loyalties in Village Indonesia. Skinner G.W., ed. Yale University. Southeast Asia Studies. Cultural Report Series. No. 8. New Haven, 1959. P. 34-41.

¹⁶ Sjahrir S. Out of Exile. New York, 1949. P. 215.

¹⁷ Как подчеркивал Толкогт Парсвнс, способность общества к мобилизации своих ресурсов для решения социальных задач не является какой-то механической суммой, остающейся постоянной в рамках данной социальной системы, напротив, как и богатство, эта способность зависит от того, как работают генерирующие ее специфические, в данном случае скорее политические, чем экономические, институты (Parsons Т. The Distribution of Power in American Society // World Politics. 1957. Vol. 10. P. 123—143). Создание современного государства в традиционной социальной среде представляет собой поэтому не просто перемещение или передачу определенного количества власти от одной группы к другой таким образом, что совокупные потери отдельных лиц или групп уравновешиваются выигрышем других, а скорее создание новой и более эффективной машины для производства самой власти, что приводит к увеличению политической мощи всего общества. Этот феномен является гораздо более «революционным» в истинном смысле слова, чем простое перераспределение власти внутри данной системы, каким бы оно ни было радикальным,

¹⁸ Rangenekar D.K. The Nationalist Revolution in Ceylon // Pacific Affairs. 1960. Vol. 3. P. 361-374.

¹⁹ Цит. по: Weiner M. The Politics of South Asia // The Politics of Developing Areas. Almond G., Coleman J., eds. Princeton (N.Y.), 1960. P. 153-246.

²⁰ Примерно половину тамилов составляют «индийские тамилы», люди без своего государства, вывезенные на Цейлон в XIX в. для работы на британских чайных плантациях. Теперь они не могут стать ни гражданами Индии — на том основании, что живут на Цейлоне, ни полно-

правными гражданами Цейлона - на том основании, что они просто-напросто временно проживающие на острове индийцы.

²¹ Комментируя эффектную неудачу сэра Айвора Дженнингса, который в 1954 г. прогнозировал, что Бандаранаике вряд ли станет лидером националистического движения, поскольку является «политическим буддистом», получившим образование как христианин, Рангенекар тонко замечает, что «в азиатском мире получивший западное образование политик, отрекающийся от своей западности и выступающий в поддержку местной культуры и цивилизации, обладает гораздо большим влиянием по сравнению с тем, на что может рассчитывать самый динамичный политический деятель, воспитанный в безупречно чистой местной традиции» (Rangenekar D.K. The Nationalist Revolution in Ceylon...).

²² Ibid.

²³ Wiggins H. Impediments to Unity in New Nations — The Case of Ceylon (неопубл.).

²⁴ Fieth H. Indonesia // Government and Politcs of Southeast Asia. Kahin G.McT.,ed. Ithaka (N.Y.), 1959. P. 155-238; Major Governments of Asia. Kahin G.McT., ed. Ithaka (N.Y.), 1958. P. 471-592. Это не означает, что единственной мотивацией для восстания в Паданге была кристаллизация региональной вражды, как не означает и того, что различия между Явой и Внешними островами были единственной линией противостояния. Во всех приводимых в этом очерке примерах стремление быть признанным в качестве ответственного субъекта, чьи желания, действия, чаяния и мнения имеют значение, переплетаются с более известным стремлением к благосостоянию, власти, престижу и т. д. Детерминизм, усматривающий во всем влияние изначальных чувств, уязвим не менее, чем детерминизм экономический.

²⁵ ApterD. The Gold Coast in Transition. Princeton (N.J.), 1955. P. 68. ²⁶ Lewis W. Feuding and Social Change in Morocco // Journal of Conflict Resolution. 1961. Vol. 5. P. 43-54.

²⁷ Nolte R. The Arab Solidarity Agreement // American University Field Staff Letters. Southeast Asia Series. 1957.

²⁸ Talbot P. Raising a Cry for Secession // American University Field Staff Letters. South Asia Series. 1957.

²⁹ Weiner M. Community Associations in Indian Politics (неопубл.). Противоположный процесс, «этногенез с помощью переписи» также имеет место, как, например, в том случае, когда в Либревилле, столице Габона, тоголезцы и дагомейцы огульно зачисляются статистикой в новую категорию «попо», или когда в Северной Родезии города медного пояса — Хенга, Тонга, Тамбука и др. — «по общему согласию» объединяются в категорию ньясалендских, причем такие сфабрикованные формирования рассматриваются затем как реально существующие «этносы». Wallerstein I. Ethnicity and National Integration in West Africa // Cahiers d'etudes africaines. 1960. Vol. 3. P. 129-139.

³⁰ Цифру 35% можно найти в книге: A Survey of North West Africa. Barbour N., ed. New York, 1959. P. 79; цифру 60% в: Rustow D. The Politics

of the Near East // Politics of Developing Areas. Almond G., Coleman J., eds.... P. 369-453.

³¹ По поводу бирманской одежды см.: Tinker H. The Union of Burma. New York, 1957. P. 184. О нигерийских историях племен см.: Coleman J. Nigeria... P. 327—328. О цейлонских номерных знаках см.: Wriggins H. Ceylon's Time of Troubles. 1956-1958 // Far Eastern Survey. 1959. Vol. 28. P. 33-38. О железнодорожных знаках в Южной Индии см. Weiner M. Community Associations...

³² Обшую дискуссию по вопросу о роли добровольных ассоциаций в процессе урбанизации в модернизирующихся обществах см. в: Wallerstein I. The Emergence of Two West African Nations... P. 144—230.

³³ Поскольку все последующие краткие очерки по отдельным странам, за исключением Индонезии (а теперь, в 1972 г., и за исключением Марокко), опираются скорее на литературу, чем на материалы полевых исследований, полная библиография источников была бы, очевидно, слишком объемной, чтобы включить ее в настоящий обзор. Поэтому я привожу ниже только те работы, на которые довольно серьезно полагался. Самым лучшим общим обзором, включающим вышеперечисленные страны, является Politics of Developing Areas. Almond G., Coleman J., eds., а по азиатским странам я нахожу наиболее полезными два уже ранее цитированных мною сборника материалов симпозиумов, изданных Кахином: Government and Politics of Southeast Asia и Major Governments of Asia. Ценные материалы сравнительного характера дает также Emerson R. Empire to Nation...

ИНДОНЕЗИЯ: Feith H. TheWilopo Cabinet, 1952-1953. Ithaka (N.Y.), 1958; Feith H. The Indonesian Elections of 1955. Ithaka (N.Y.), 1952; Pauker G. The Role of Political Organization in Indonesia // Far Eastern Survey. 1958. Vol. 27. P. 129-142; Local, Ethnic, and National Loyalties in Village Indonesia. Skinner G.W., ed. Yale Unversity. Southeast Asia Studies. Cultural Report Series. No. 8. New Haven, 1959.

МАЛАЙЯ: Freedman M. The Growth of a Plural Society in Malaya // Pacific Affaires. 1960. Vol. 33. P. 158-167; GinsburgN. and Roberts C.F. (Jr.). Malaya. Seattle, 1958; Parmer J.N. Malaya's First Year of Independence//Far Eastern Survey. 1958. Vol. 27. P. 161-168; Smith Т.Е. The Malayan Elections of 1959 // Pacific Affairs. 1960. Vol. 33. P. 38-47.

БИРМА: Bigelow L. The 1960 Elections in Burma // Far Eastern Survey. 1960. Vol. 29. P. 70-74; Fairbam G. Some Minority Problems in Burma // Pacific Affaires. 1957. Vol. 30. P. 299-311; Silverstein J. Politics in the Shan State: The Question of the Secession from the Union of Burma // The Journal of Asian Studies. 1958.Vol. 18. P. 43-58; Tinker H. The Union of Burma. New York, 1957.

ИНДИЯ: AmbedkarB.R. Thoughts on Linguistic States. Dehli, ca.1955; Harrison С India: The Most Dangerous Decades. Princeton (N.J.), 1960; Leadership and PoUtical Institutions in India. Park R.L. and Tinker I., eds. Princeton (N.J.), 1959; Report of the States Reorganization Commission. New Delhi, 1955; Weiner M. Party Politics in India. Princeton (N.J.), 1957.

ЛИВАН: Ayoub V. Political Structure of a Middle East Community: A Druze Village in Mount Lebanon. Ph.D. thesis. Harvard University. 1955;

Rondot P. Les Institutions politiques du Liban. Paris, 1957; Ziadeh N.A. Syria and Lebanon. London, 1957; Ziadeh JV.AThe Lebanese Electioms, 1960 // Middle East Journal. 1960. Vol. 14. P. 367-381.

МАРОККО: Ashford D. Political Change in Morocco. Princeton (N.J.), 1961; A Survey of North West Africa. Barbour N., ed. New York, 1959; Favre H. Le Maroc A L'Epreuve de La Démocratisation, (неоиубл., 1958); Lacouture J., Lacouture S. Le Maroc A L'Epreuve. Paris, 1958; Lewis W. Rural Administration ih Morocco // Middle East Journal. 1960. Vol. 14. P. 45—54; Lewis W. Feuding and Social Change in Morocco // Journal of Conflict Resolution. 1961. Vol. 5. P. 43-54.

НИГЕРИЯ: Coleman J. Nigeria: Background to Nationalism. Berkeley, 1958; Report of the Commission Appointed to Enquire into the Fears of Minorities and the Means of Allaying Them. London, 1958; Smythe H., SmytheM. The New Nigerian Elite. Stanford (Calif), 1960.

Для освещения текущих событий я считаю очень полезными American University Field Staff Letters, особенно те части, которые посвящены Индонезии (W. Hanna), Малайе (W. Hanna), Индии (P. Talbot), Марокко (С. Gallagher) и Нигерии (R. Frodin).

|3а десять лет, прошедших со времени составления приведенного выше списка, появилось огромное количество новых работ по нашей теме. Однако, насколько я знаю, всеобъемлющей библиографии по этой тематике пока еще не существует.]

³⁴ Fairbam G. Some Minority Problems in Burma // Pacific Affaires. 1957. Vol. 30.

³⁵ Shils E. The Intellectual Between Tradition and Modernity: The Indian Situation // Comparative Studies in Society and History. Supplement I. The Hague, 1961. P. 95. [Теперь, конечно же, на этом полюсе его дочь, г-жа Ганди, и в гораздо меньших раздумьях, но сама модель остается той же].

³⁶ «Успех Коммунистической партии Керала, ставшей первой региональной коммунистической партией в Индии, которой удалось получить контроль над правительством штата, может быть объяснен, помимо всего прочего, ее умением воздействовать на региональный патриотизм всех жителей Кералы при одновременном воздействии на стратегически важные для нее классовые группы поддержки в регионе» (Harrison S. India...P. 193). В Бомбее и коммунисты, и социалисты Прад- жа присоединились к языковому фронту Махараштры, в оппозиционном Гуджарате — к языковому фронту Гуджарата.

³⁷ Ambedkar B.R. Thoughts on Linguistic States... P. 12. Китайское нападение может, разумеется, создать даже еще более крепкий цемент, чем Неру, — общего врага.

³⁸ Ayoub V. Political Structure of a Middle East Community: A Druze Village in Mount Lebanon. Ph.D. thesis. Harvard University. 1955. P. 82.

³⁹ Coon С Caravan. London, 1952. P. 295.

⁴⁰ Ibid. P. 264-265.

⁴¹ По поводу этой концепции и ее аналитического обоснования см.: Apter D. The Political Kingdom in Uganda. Princeton (N.J.), 1961. P. 20-28. ⁴² «Священного города ислама... столицы арабизма... [и] подлинной столицы Марокко» (франц.). (Favre H. Le Maroc.) [Поработав в Марокко, я бы сформулировал сейчас некоторые из этих проблем несколько

иначе, см.: Geertz С. Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia. New Haven, 1968, в особенности гл. 3].

⁴³ Цитаты в этом предложении, принадлежащие Лахсен аль-Юсси, и в следующем, принадлежащие Адди у Бихи, взяты из: Lacouture J., LacoutureS. Le Maroc... P. 90.

⁴⁴ Ibid. P. 93.

⁴⁵ Цит. по: Ashford D. Political Change... P. 322.

⁴⁶ Coleman J. Nigeria... P. 319-331.

⁴⁷ Картина в целом еще больше осложнялась не только тем, что племенные идентификации внутри трех основных этнических групп практически закрывали путь для более широких этнолингвистических объединений, но и тем, что не все члены таких более широких общностей проживали в исконных районах их проживания, мигрируя или просачиваясь в другие, где они иногда, особенно в городах, составляли влиятельное оппозиционное меньшинство. В целом проблема лояльности индивида, живущего вне своего «родного региона», чрезвычайно деликатна для всех новых государств, в которых с проблемами интеграции справляются путем создания территориальных субгосударств с легким оттенком изначальной значимости, что демонстрируют, например, постоянные напоминания Неру о том, что бенгалец, живущий в Мадрасе, является гражданином штата Мадрас, а не штата Бенгал, и что все идеи о существовании «национальной родины» идя этнических групп, живущих в других местах Индии, необходимо заклеймить. То дополнительное обстоятельство, что одни из таких групп более подвижны, чем другие (в Нигерии — ибо, в Индии — марвари, и т. д.), только обостряет эту проблему.

⁴⁸ Freedman M. The Growth of a Plural Society in Malaya // Pacific Affaires. 1960. Vol. 33. P. 158-167.

Дата добавления: 2015-07-15