Понятие капитализма и современные общества капиталистического типа. Современная дискуссия о природе социализма и перспективы исторического развития.

КАПИТАЛИЗМ. Первым, кто попытался дать детальную разработку понятию капитализма, являлся Маркс. Он делает это на примере современной ему Англии. Капитализм – это общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму – первой фазе коммунизма. Историческими предпосылками возникновения капитала являются товарное производство и развитое товарное обращение, торговля. Мировая торговля и мировой рынок открывают в 16 столетии новую историю капитала. В последней трети 18 в. складывается промышленный капитализм, появление которого окончательно устанавливает доминирующую роль капиталистического производства. Основным средством производства является капитал (в своих различных формах). Он находится в собственности капиталиста. Капиталистическое производство начинается на деле с того момента, когда один и тот же индивидуальный капитал занимает одновременно многих рабочих, следовательно, процесс труда расширяет свои размеры и доставляет продукт в большом количестве. Действие многих рабочих в одно и то же время, в одном и том же месте для производства одного и того же вида товаров, под командой одного и того же капиталиста составляет исторически и логически исходный пункт капиталистического производства. Произведённый продукт и труд рабочего принадлежат капиталисту, который стремится увеличить количество прибавочного продукта, чтобы увеличить прибыль. Вся прибыль получается за счет эксплуатируемого труда рабочего. Капитализм предлагает формальное и юридическое равенство в обмен на подчинение и эксплуатацию в процессе производства. При этом Маркс видел скорую гибель капитализма, причиной которой является всё большая монополизация капитала.

Однако капитализм не умер. Со времени Маркса он претерпел значительные изменения. Во-первых, сейчас мы можем говорить о различных видах капитализма, чего Маркс в принципе не предполагал. Сейчас говорят о капитализме центра (ортокапитализме) и периферийном капитализме (паракапитализме). Во-вторых, современный капитализм характеризуется возрастанием роли фетишизма. Ещё Маркс начал разрабатывать эту проблематику. Товарный фетишизм - это процесс, в ходе которого люди представляют свои социальные отношения так, словно последние являются вещами. Поскольку производители не входят в контакт друг с другом до обмена произведенными ими продуктами, то между ними не существует никаких социальных отношений за исключением собственно акта обмена предметами. Эти предметы начинают подменять собой социальные отношения. В данном случае понимание людьми социальных отношений, предполагаемых их работой, характеризуется фетишизмом, вследствие которого представления о физических продуктах труда и их обмене замещают и маскируют собственно социальные отношения. Сейчас социальные отношения подменяются не собственно предметами, а репрезентациями предметов. В-третьих, перевод части капитала в виртуальный капитал.. В-пятых, всё более важным фактором производства становится информация. В-четвёртых, в современных капиталистических обществах большую роль играет средний класс, который в эпоху Маркса ещё не успел сложиться. Уже нельзя говорить об антагонизме двух классов – буржуазии и пролетариата. Структура общества размыта, нет чётких границ, структура общества весьма сложна и не вписывается в установившееся понимание капиталистической формации.

К тому же, признаки правового, цивилизованного, любого современного развитого государства имеют совершенно иную природу, нежели капиталистические государства по теории экономического роста, теории конвергенции и т.д. Возможно, что здесь допустимо говорить о постэксплуататорском государстве. Современные общества в развитых капиталистических странах не имеют ярко выраженных черт экономической формации, хотя последняя еще сохраняет влияние на развитие и функционирование государства. Возникает, например, вопрос: к какому типу отнести правовое государство, большая часть признаков которого меньше всего связана с определенной социально-экономической формацией? При этом экономические показатели не перестают быть важнейшим условием развития правового, цивилизованного государства.

СОЦИАЛИЗМ. По Марксу, социализм – следующая за капитализмом ступень развития общества, основанная на общественной собственности на средства производства и всеобщем распределении. Но ни у Маркса, ни у его предшественников (французские социалисты-утописты) нельзя найти подробного анализа социализма. Если говорить о каких-то исследованиях 20 века, то в первую очередь, анализом природы социализма занимались Мизес, Хайек. Хайек в работе «Дорога к рабству» подробно рассматривает капитализм (рыночный порядок) и социализм. Социализм базируется на идее централизованного экономического планирования. Хайек показывает, что воплощение этой идеи – путь сначала к экономической диктатуре, а потом к всеобщей. Контроль над производством и ценами даёт безграничную власть. Власти, управляющие экономической деятельностью, будут контролировать отнюдь не только материальные стороны жизни. В их ведении окажется распределение лимитированных средств, необходимых для достижения всех целей. Монопольное распределение средств заставит планирующие инстанции решать вопрос о ценностях, определять, какие убеждения люди должны исповедовать, к чему они должны стремиться. Вторая идея, на которой основан социализм, – идея справедливого распределения – влечёт социальную дискриминацию. Всякий политический курс, основанный на этой идее, ведёт к разрушению правозаконности, т.к. формальное равенство перед законом несовместимо с действиями правительства, нацеленными на обеспечение материального равенства различных людей. Вся система принимает характер плебисцитной диктатуры, при которой глава правительства время от времени подкрепляет свою позицию всенародным голосованием и при этом располагает достаточной властью, чтобы обеспечить себе его желательный исход. Социализм, по Хайеку, – это дорога к рабству. Свобода и демократия возможны только при рыночной системе. Она оказывается более эффективной и позволяет координироавть деятельность внутренним образом, избегая насильственного вмешательства.

ДИСКУССИИ. Про капитализм:

Впервые употребил т-н капитализм – Луи Бран (сер.19в.), широкое распространение – социолог и историк Зобарт (1902г.) Способ производства, при котором средства производства являются частной собственностью, производство имеет товарный характер, продукты доходят до потребителя через посредство рынка в виде товара, а не непосредственно, производство ведется ради извлечения прибыли посредством эксплуатации рабочей силы, и сама рабочая сила также является товаром.

Капиталистический строй, форма экономического развития и народного хозяйства, которая характеризуется след. главн. чертами: 1) орудия производства окончательно отчуждаются от представителей рабочей силы и становятся собственностью небольшой сравнительно группы лиц, хозяев -"капиталистов"; 2) производство принимает товарный характер. все изделия изготовляются не непосредственно для определенного потребителя, а на рынок с многочисленными его посредниками - торговцами; 3) разделение труда, применение машин и механич. двигателей достигает высшей степени развития; 4) в обращении ценностей деньги приобретают преобладающее значение обладатель К. в денежной его форме легко превращают его в орудия производства (машины и пр.) и в наемную плату рабочих; 5) регулятором производства является рынок с его колебаниями спроса и предложения; условиям рынка подчиняются не только товарные цены, но и цены на рабочую силу человека; последняя покупается, предпринимателем-капиталистом на таких же основаниях, как и всякий другой товар.

1)Концепция модернизации- процесс усвоения странами периферии достижения центра, либо наоборот, это прежде всего историческое развитие центра (Западной Европы), остальные страны – лишь повторяют уже пройденный путь. Концепция индустриализации (Ростоу): 5 стадий экономического роста, процесс модернизации – процесс постепенной смены стадий развития. Причина развития – давление со стороны более экон.сильных соседей. Линейно-стадиальное понимание истории. В др. концепциях процесс либо объективный, либо навязывается сильными странами.

3) Концепция вестернизации - мир лишается периферийности и центра, весь мир – глобальная капиталистическая система (Фукуяма, конец истории). Все замечательно развиваются, усваивая достижения центра.

4) концепция зависимого развития. Есть центр, есть периферия, ц эксплуатирует п (Пребиш, Агиляр, Кардозу). Есть капитализм центра, есть периферийный капитализм. Классический капиталистический способ – ортокапитализм, периферийный – паракапитализм. Первый – для супериорных обществ, второй – для инфериорных. Все вместе – одна международная капиталистическая система, где один имеет другого (депендитизм)

5) Мир-системный подход Франк Валлерстайн. Критика Ростоу (в реале уже нет традиционных обществ, а вот недоразвитых – до фига). Развитые кап.общества эксплуатируют недоразвитые. Концепция миров – экономик – Бродель Выделение единиц миров- экономик (аналог понятия цивилизации в экономике)- самодостаточны и независимы. Имеет центр(сверхгород), иерархичная структура (центр, второстепенные развитые области и огромные пространства периферии).

Мир-системный подход к развитию капитализма: разрыв между различными обществами усиливается, а не уменьшается, поэтому никакого абстрактного развития нет, все теории стадий – фигня, Обхъект сравнения- мир-система и мини-система. Минисистема – небольшие недолговечные автономные образования, есть разделение труда, культурное единство (первобытные общества).

Мир-система – самодостаточный, разделение труда, множественность культур. Есть 2 типа – миры –экономики и миры-империи (в последних есть четкий центр). Миры-экономики нестабильны, поэтому они либо трансформируются в миры-империи (там способ производства – редистрибутивно(перераспределительно)-даннический), либо распадаются. Единственный мир-экономика, который не распался и при этом не превратился в империю – европейский. Весь современный мир – одна мировая капиталистиечкая экономика. Ядро, полупериферия и периферия. В будущем – так же будет ядро, центр, также останутся периферийные области – не надо иллюзий. Будет все большее обнищание масс. Такова сущность капитализма.

Дискуссия по поводу социализма. Критика социализма:

1. В 1922 году Людвиг Мизес в своём труде «Социализм» подверг критике идеи социализма и выдвинул так называемый калькуляционный аргумент — обоснование невозможности существования стабильной социалистической экономики, как реалистичной системы устройства общества. Мизес утверждал, что при социализме невозможен экономический расчёт в чём он и видел его основной недостаток. Невозможность экономического расчёта следует, по его мнению, из невозможности объективного сравнения субъективных ценностей при отсутствии добровольного обмена (то есть свободной торговли). Результатом этого он считал будет накопление дефектов в планировании и распределении ресурсов, ведущее к перепроизводству бесполезной продукции, трате ресурсов на экономически сомнительные проекты — при одновременном дефиците того, что простые люди хотели бы иметь. То есть он теоретически предсказал причину гибели «реального социализма».

2. Нобелевский лауреат по экономике Ф. А. Хайек высказал мнение о том, что централизованное планирование экономики неизбежно влечёт утрату личной свободы граждан и возникновение тоталитарного государства.

Защита социализма.

1. Работа «Движение к социализму» Шумпетера. Причины, по которым капиталистический порядок имеет тенденцию к саморазрушению, а централистический социализм является его вероятным наследником:

- сам успех класса деловых людей в развитии производительных сил этой страны и сам факт, что этот успех создал новый жизненный уровень для всех классов общества, парадоксальным образом подорвал социальные и политические позиции этого самого класса деловых людей, экономическая функция которых, хотя и не устарела полностью, но имеет тенденцию к устареванию и к обюрокрачиванию.

- капиталистическая деятельность, будучи по сути "рациональной", имеет тенденцию к распространению рационального образа мышления и к разрушению тех привычек к лояльности и к подчинению низших слоев высшим, которые, однако, важны для эффективного функционирования институционализированного лидерства на производственном предприятии: ни одна социальная система не может функционировать, если она базируется исключительно на сети свободных контрактов между (законодательно) равными партнерами, в которой каждый руководствуется не чем иным, кроме собственных (краткосрочных) утилитарных целей.

- В-третьих, концентрация класса деловых людей на проблемах предприятия и офиса создала политическую систему, структура которой, и интеллектуальный класс, интересы которого развивались независимо, а временами и противоположно интересам большого бизнеса. Последний становится все более неспособным защищать себя от атак, в краткосрочном плане очень выгодных для других классов.

- В-четвертых, в результате всего этого система ценностей капиталистического общества, хотя и обусловившая его успехи, теряет свою власть не только над общественным мнением в целом, но и над самим слоем "капиталистов". Не надо много времени, - хотя и больше, чем есть в моем распоряжении, - чтобы показать, каким образом современные устремления к обеспеченности, равенству и регулированию (экономической инженерии) объясняются с помощью этих процессов.

Валлерстайн: Слабость капитализма - в воплощении его же целей, в его полной самореализации. По мере того, как его система в целом становится все более товарной, уменьшается его способность к неравному распределению и, следовательно, к накоплению капиталов, так как исчезает различие между центром и периферией. Валлерстайн - сторонник неомарксистского подхода к анализу капиталистической экономики. Для него рынок - символ рационализма, развитая форма контроля за мерой труда и потребления, не идентифицируемая с капитализмом. Современная мир-экономика, по Валлерстайну, существует благодаря рыночным, а не капиталистическим отношениям. Именно развитые рынки являются теми структурами, которые поддерживают устойчивость глобальной мир-экономики. Валлерстайн приходит к выводам, весьма похожим на выводы К. Маркса, но приходит своим путем.

+ перспективы общественного развития по Семенову: оптимистическая. на Земле утвердится принципиально новый общественный строй — коммунистический, человечество при этом пройдет переходный период, когда рынок будет еще действовать, но под строгим контролем общества. Общество будет вырабатывать стратегию, а рынок обеспечивать нужную тактику. Когда же производство вещей окончательно превратится (а развитие ведет именно к этому) в автономный единый процесс, происходящий под контролем компьютеров, и во многом уподобится естественным, природным процессам, то функционирование рынка станет и ненужным и невозможным, и он с неизбежностью исчезнет.

Пессимистическая. при котором человечество обречено на варваризацию, одичание и даже гибель. Реализоваться могут и различного рода варианты, промежуточные между двумя крайними. Хантингтон: В XXI веке человечество ждет деградация западных ценностей и резкое возвышение азиатских цивилизаций. Столкновение между ними небезопасно. Вопрос о том, выживет ли в результате схватки двух противоположных миров человечество, остается открытым.

Дата добавления: 2015-07-12