Остров отшельников. После раскола в XVII веке Русской Православной Церкви немало ревнителей старой веры

После раскола в XVII веке Русской Православной Церкви немало ревнителей старой веры, преследуемых властями, устремились на окраины государства, на Урал и в Сибирь. Они обживали малонаселенные земли, открывали и развивали промыслы, составляли костяк первостроителей заводов и рудников. Но и здесь их вероисповеданию чинились преграды, а потому старообрядцам приходилось вести преимущественно замкнутый образ жизни, напрягать волю и душевные силы, чтобы выжить и не изменить своим убеждениям в обстановке незаслуженных гонений.

Наиболее ревностные последователи дореформенного православия уходили в леса, вели отшельническую жизнь в потаенных скитах и монастырях, которых немало было и на Южном Урале. Одним из светильников древнего благочестия в отрогах Уральских гор был остров Веры на озере Тургояк, где, по преданию, с конца XVII века – времени первых гонений на старообрядцев, а, может быть, и раньше, существовал отшельнический скит, где находили приют ушедшие от мира.

Бог одарил эти места грибами, ягодами, целебными травами, а озеро наполнил в изобилии рыбой. Но живущим здесь приходилось нелегко в суровые зимы с непролазными снегами в лесу. Можно представить те труды, в коих пребывали обитатели острова, ведя отшельнический образ жизни.

По преданиям, на остров к подвижникам приплывали на лодках за исцелением, за душевным успокоением, за жизненными наставлениями.

Заинтересовавшись островом и рассказами о ежегодном паломничестве сюда в середине мая старообрядцев со всего Приуралья, в начале XX века остров посетил с целью изучения один из известных архитекторов того времени Н.Филянский.

Рисунок одной из келий на острове Веры. Автор Н. Филянский

Вступив на остров с восточной стороны, Н. Филянский и его друг сразу же натолкнулись на груду камней, покрытую плитой. За ней стоял обугленный крест со покосившимися верхней и нижней перекладинами. На средней висели два высохших венка. Знатоки старины поняли, что перед ними сооруженный скитниками престол. Обнаруженные по бокам столики служили аналоями. Над крестом между двумя сросшимися елями была прибита дощечка для иконы. Вся площадка, усыпанная песком, была обнесена рядом камней. Будучи местом всеобщей молитвы пустынножителей, она служила еще и кладбищем усопших на острове старцев.

Поднимаясь каменистой тропинкой, почти скрытой низко нависшими ветками, исследователи обнаружили пещеру с узким лазом. Заночевав в ней, на следующий день продолжили осмотр острова. Преодолевая густые заросли, нашли еще несколько пещер, как сохранивших свой первоначальный вид, так и полуразрушенных. В одних, по их предположению, отшельники жили, в других трапезничали, готовили пищу, хранили продукты.

Но самое удивительное открытие ожидало путешественников дальше. Углубившись в чащу, они наткнулись на развалины небольшого храма. Оценивая его площадь, пришли к выводу, что главное помещение могло вместить до 40 человек.

«Очевидно, – пишет архитектор, – этот храм имел правильное перекрытие, подобное перекрытию старинных деревянных церквей изредка попадающихся в этой глуши уральских лесов. Какой высокой строгостью должно было веять от этой часовни, нарочито скрытой от глаз мирских в глубине острова, в зарослях вековых елей среди угрюмых пещер, приютившейся у подножия девственных скал, между диких неизведанных лесов?...»

Записки и рисунки архитектора, воспроизводящие увиденное, имеют огромную ценность как для краеведов, могущих и сегодня отыскать на острове две-три пещеры, так и для историков и летописцев старообрядчества, одним из центров которого на Урале, по разным свидетельствам, был Миасс. Может быть, предания об острове Веры подвигнут краеведов, ученых на дальнейшие поиски во имя сохранения нетленных духовных ценностей.

Дата добавления: 2015-07-11