Л. 101 об.

Аще кто недостойне яст и пиет, в суд себе яст и пиет? Дайте сие, Б(о)га ради, писание.

Ответ 23. Что касается до возбранения ко с(вя)тому причащению тяжко грешащим, в патриарших требниках, пред чином исповеди, в наставлении сем вот что говорится: Сия вся должен есть испытовати восприемляи и тако запрещение даяти. Аще сия единою суть сотворьше или дващи, или трищи, и внутрь три десяти лет суще тех возраста всякого милования суть достоини…

Л. 102 об.

Далее о вашем зазрении. Когда мы начинаем изследовать жизнь начальствующих, то хотим быти сами рукополагателями учителей, и таким образом извращается все. Ноги становятся вверху, а голова внизу. Послушай Павла, который говорит: Мне же не велико есть, да от вас

Л. 103

истяжуся или от ч(е) л(овечес)каго дне (А[постол]. [1] Коринф. 4.3)…

Л. 124 об.

Возражение безпоповц[а]. Мы удивляемся! Почему вы отступили от нас, и каковое вы основание

Л. 125

положили. Вы рождены в хр(и)стиянех и кр(е)щены, или исполнить вам евангельское слово, гл(агол)ющее: Всяк сад, его же не насади От(е)ц небесный, искоренится.

Ответ 30. Основание положил я на слова Хр(и)ста Сп(а)сителя, который так заключая: …аще не несте плоти С(ы)на человеческаго и не пиете крови его, живота не имате в себе (Иоанн. Зач. 23)…

Л. 125 об.

таковыя ради вины и ужаснаго прещения я убоялся и поимел тщание выбраться из тьмы и сени смертной. Не спорю, что родители были христиане от роду, но впоследствии гнетом гражданскаго преследования было с(вя)щенство в наших бедных местах нарушено, и родители оставались без с(вя)щенства. И в таковом прискорбном положении я, несчастный, родился, и крещение производил надо мной старик. Как известно всякому, что старики крестят в воде неос(вя)щенной, и миропомазания нету. Значит не християнин (Вел[икий] Катих[изис]. Глав. 75. Лист 376)…

Л. 126

и в таком волчьем стаде был я до 30 лет. Яко блудный сын, удалихся на страну далече. И по времени, обличением б(о)жественнаго писания, пришед в разум и позна истинное хр(и)стианство, в котором и пребываю с м(и)л(о)стию Б(о)жию 4-й год…

Л. 126 об.

Год от году безпоповцы присоединяются к Ц(е)ркви целыми партиями, и ихнее опщество вянет и сохнет…

Л. 131

И тако, любезныя братие, одно остается вам – оставить все клеветы и поношения на старообрядческую Ц(е)рковь и прибегнуть к ней с верою и теплым покаянием, и она, аки мати чадолюбивая, не замедлит приняти во свое избранное стадо… Ниж-Тагила Д. С. Колегов, недостойный иерей.

СОКМ. С/м 21199. 1ПИ-6820.

Комментарии

Л. 4

…совопросителю Александру Евстратьевичу – Александр Евстратиевич Арапов, крестьянин Верх-Нейвинского завода, старообрядец часовенного согласия, уставщик и начетчик.

Л. 5 об.

…истребить безкровную жертву (Кирил[л] Иер(у)салим[ский]. Лис(т) 78) – Ср.: Кириллова книга. М., 1644. Л. 78.

Л. 50

…аз же кифянин – После ухода ап. Павла из Коринфа в этом городе появились лжеучители. Среди христиан распространились «соблазны», возникли распри. Коринфяне разделились на секты: одни называли себя Павловыми, другие – Кифиными, третьи – Аполлосовыми. По этому поводу апостол написал свое первое послание коринфяном. См.: Библейская энциклопедия. М., 1991. С. 409-410.

Дата добавления: 2015-07-11