Какой веры был Емельян Иванович?

Этот вопрос не дает покоя уже не одному поколению исследователей.

Толстокожим атеистом и безбожником в советском понимании этого слова уроженец донской станицы явно не мог быть. Но в то же время однажды на берегу Волги «мужицкий царь» самолично обстрелял из пушки мусульманскую мечеть, а в Кыштыме пугачевцы осквернили церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов, и ее пришлось снова освящать. В феврале этого года отмечался двойной юбилей этого храма: 240-летия со дня первого освящения и 230-летия – со дня второго.

В Оренбургской губернии произошел такой случай. Священник одной из сельских церквей встретил «мужицкого царя» крестным ходом и пригласил в храм. Емельян Иванович подошел к алтарю и при всем честном народе со словами: «Давно я не сидел на троне», – сел на церковный престол.

Пушкин, услышав эту историю от оренбургских старожилов, хохотал от души.

– Вот же свинья! – воскликнул автор «Истории Пугачева». – Надо же – спутал царский престол с церковным!

Но, может быть, Емельян Иванович был старовером? Ведь до церковного раскола середины XVII века духовенство не отделялось от государственной власти, а значит, и престол должен быть один. В пользу этой теории говорит и тот факт, с каким рвением раскольники пополняли ряды войска «воскресшего государя» и приветствовали его при встрече. Таким образом, пугачевскую Крестьянскую войну могли профинансировать зажиточные староверы, которые видели в Емельяне Ивановиче настоящего царя и рассчитывали на реванш в борьбе с официальной Церковью. Хотя Пугачев, конечно, менее всего похож на религиозного реформатора...

Виртуальная библиотека EUNnet

Министерство образования Российской Федерации

Уральский государственный университет им. А.М. Горького

Лаборатория археографических исследований

Московский патриархат

Екатеринбургская православная епархия

Екатеринбургское духовное училище

Дата добавления: 2015-07-11