Крещение Духом, водное крещение и членство в церкви.

Для того, чтобы быть членом церкви Иисуса Христа необходимо быть спасённым Иисусом Христом. Деян.2:47, 1Кор.1:2. однако, так же необходимо быть крещеным Духом Святым. 1Кор.12:13. в Деяниях апостолов мы видим некоторый разрыв во времени между спасением человека и крещением Духом Святым. Мы так же видим, что водное крещение играло определённую роль в получении Святого Духа. Необходимо было креститься водным крещением, чтобы получить крещение Духа. Деян.2:38,41.

Общую картину можно представить в виде нескольких рисунков.

Рис.2

Деян.2:38,41. 8:39.

Деян.8:12-17. 19:6.

Деян.10:44-48.

Нам необходимо задать несколько вопросов относительно спасения, получения Святого Духа и водного крещения:

1. Необходимо ли крещение водой чтобы получить Святого Духа?

В Писании содержаться противоположные друг другу примеры. С одной стороны, мы видим, что иудеям, для того чтобы принять Духа Святого необходимо было крещение. Самарянам кроме крещения необходимо было и возложение рук апостолов. Однако в отношении язычников - обратная картина. Сначала они получили Святого Духа, лишь затем, удивлённые иудеи допустили их креститься во Имя Христа.

Противоположные примеры, не позволяют опираться на них при построении доктрины. Когда же сейчас происходит крещение Духом Святым? И необходимо ли для этого возложение рук? Если да то, кто и по какому праву будет возлагать руки вместо апостолов?

2. Как соотносятся получение Святого Духа и спасения? Можно ли быть спасённым не получив Святого Духа? Может ли человек считать себя спасённым не приняв водного крещения?

Рис.3 Когда человек спасён?

Для ответа на эти вопросы мы должны обратиться к посланиям апостолов, так как они являются вероучительными и раскрывают домостроительство церкви в отличие от книги Деяний Апостолов, которая в основе своей является исторической. Учительным в ней являются слова апостолов. Всё остальное в ней представляет историю, и поэтому должно быть с осторожностью применяться в учении.

Ответы:

1. Никогда в Писании Дух Святой не сходил на верующего в момент водного крещения. Деян8:38,39. Дух Святой сошел уже после того, как евнух и Филипп вышли из воды. Мнение, когда Святой Дух сходит на человека в момент водного крещения не подверждается исторически и никогда не подверждается в учении апостолов. Поэтому такой взгляд можно с полной уверенностью считать ошибочным. Святой Дух сходил либо до, либо после крещения, но никогда в момент крещения.

2. Водное крещение и получение Святого Духа никак не связаны между собой. Об этом говорит тот факт, что в разных ситуациях эти последовательность этих событий меняется по отношению друг к другу. Кроме того, в Еф.1:13 для запечатления Духом Святым необходима вера в слово истины о Христе и ничего не говорится о крещении. Поэтому мы не должны как-то связывать водное крещение с крещением Святым Духом.

3. водное крещение никак не связано со спасением. 1кор.1:17. Рим.3,4главы. Еф.2:9 Спасение человек получает независимо от дел и водного крещения только на основании веры. Крест Христов то, что обеспечивает возможность спасения.

4. следовательно, на основании первых трёх заявлений мы можем сказать следующее: Крещение Святого Духа, никак не связано с водным крещением и Библия нигде не указывает какое-либо необходимое действие со стороны человека, включая возложение рук, чтобы произошло крещение Духом. Упоминается лишь вера. Поэтому мы верим, что Дух Святой сходит на человека в момент покаяния и уверования во Христа, когда человек становится спасённым по вере. Святой Дух возрождает человека, крестит в тело Христа. В настоящий момент спасение и крещение Духом Святым происходит одновременно и это логически связывает доктрину о спасении и действии Духа Святого в жизни верующих. Ин.3:5-8 ^[3] . Таким образом, водное крещение не спасает, не определяет крещение Святым Духом и никак не влияет на членство в церкви Иисуса Христа. Членство в церкви Иисуса Христа обеспечивает спасительная вера и крещение Святым Духом. Сегодня уверовавший во Христа – член церкви.

5. Возложение рук не может считаться необходимым для крещения Святым Духом. Есть только два упоминания подобной практики апостолами. Но нигде не упоминается о том, чтобы для получения Святого Духа возлагали руки не апостолы. Так же, в Деян. 2 главе и в случае с крещением Евнуха Деян.8гл. о возложении рук не упоминается. Вполне возможно, что возложения рук и не было. Кроме того, представляется сомнительным возложение рук на 3000 человек двенадцатью апостолами в день Пятидесятницы. Даже если предположить что каждый из двенадцати апостолов потратили по 2секунды на каждого, возлагая руки, то время, затраченное возложением рук для 3000 человек, составит более восьми часов. Это логическое предположение, поэтому оно не может считаться решающим. Другим более весомым для доказательства представляется аргумент, что в Писании нигде не упоминается о преемственности апостолов. Служение апостолов было уникальным и нигде не указывается процедура принятия власти от апостолов последующими поколениями. Не описывается, кто из существующих сегодня должностей в церкви принимает власть от апостолов возлагать руки ^[4] . Учитывая важность крещения Святым Духом, мы можем предположить, что это крещение никак не связано с возложением рук или каким либо ещё необходимым действием со стороны человека, иначе это каким-то образом обговаривалось в Писании. Мы верим, что Бог указал всё необходимое для жизни и благочестия в Библии. Отсутствие подобной информации говорит о необязательности возложения рук для крещения Духом.

Дата добавления: 2015-07-14