Задача церкви возвещать истину, а не подстраиваться под интересы слушателей или взгляды братства.

Учение церкви должно сосредотачиваться на самом послании, а не на том, как угодить слушателям или отстоять доктринальные убеждения братства. Церковь должна уметь беспристрастно читать Писание.

.2. Общение. (Деян.2:42,46 они постоянно пребывали вместе.)

Общение – это участие в общей жизни церкви и в жизни другого верующего.

1. Свидетельство Писания.

Деян.2:42,45. общение в учении, молитвах, преломлении хлеба. Участие в жизни других верующих. Находились как одна семья.

Гал.5:13. – служить друг другу любовью. Задача церкви служить друг другу. Кому послужили вы?

Гал.6:2-10. - помогать другим в их нуждах, это закон Христа любить друг друга. Не делающий так не любит каким образом заповедал это делать Христос. Необходимо испытывать своё служение и жизнь. Церковь должна быть не церковью потребителей, но церковью служащей друг другу[9].

Еф.4:15-17.. - Каждый в церкви призван нести служение. Исходя из других мест Писания, мы можем заключить, что помощь друг другу это то же служение и это задача церкви. Это то, что противоречит взглядам мира, который занят собой.

Евр.3:12,13; 10:24. – необходимо наставлять друг друга каждый день чтобы устоять в истине. Мы видим что цель общения – удержать в истине. общение поможет не отступить от Бога*. Каждый день – символ постоянства.

Евр.13:16 – общение это жертва Богу.

1Ин.1-3; 4:7.

2. Нужда в общении и некоторые препятствия для общения.

Одиночество встречается и у верующих. Проблемой становится технический прогресс. Мы оторваны друг от друга большими расстояниями, суетой. Технический прогресс, дающий информацию через телевизор, и прочие средства массовой коммуникации заменяет реальное общение между людьми и между верующими в частности. Мы не имеем недостатка в информации[10], но не имеем живого общения.

В результате общение, как инструмент назидания, практически не работает. Некоторые члены церкви встречаются с церковью только по воскресеньям, некоторые видят церковь ещё реже. Об этих людях в церкви практически ничего не знают, поэтому не может быть никакой помощи, никакого назидания или увещевания. Печально то, что и остальная церковь сама не проявляет активности в вопросе общения с такими людьми.

Люди не умеют общаться, они замкнуты. Члены церкви зачастую боятся подойти друг к другу, тем более это является проблемой, если на собрание приходит незнакомый неверующий человек. Его могут просто «не заметить». Таким образом, если церковь не имеет общения друг с другом, не работает горизонтальная составляющая строительства церкви.

«из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

(Еф.4:16). При недостатке общения каждый член церкви не действует, и нет взаимноскрепляющих связей. Церковь получает назидание только посредством научения от пастырей и учителей.

Рис. церковь без общения.

Мы видим в Деян.2:42,46 –показывает регулярность встреч первой церкви. Хотя это не может служить абсолютным примером, всё же это показывает, что постоянные встречи церкви необходимы. Некоторые члены церкви недооценивают необходимость общения и серьёзность заповедей Божьих. Понятие «только Господь и я» мешает осознать нужду в церкви. Подобный взгляд не соответствует истинам Священного Писания.

.3. Поклонение (Деян.2:42 пребывали в преломлении хлеба)

Поклонение – это почтительное и благоговейное приписывание достоинств Богу за Его дела и атрибуты. Истинное поклонение сосредоточено на Боге.

1. Свидетельство Писания.

Ин.4:21-24 – Сам Христос говорит о поклонении Богу. Есть истинное и ложное поклонение. Истинное поклонение в истине и в духе, как ответ сердца.

Мтф.15:7-9. - есть ложное почитание Бога, когда поклоняются на словах и учат заповедям человеческим и сами нарушают Божьи заповеди. Это место Писания показывает, что поклонение Богу выражается в повиновении Ему и в обучении Его заповедям. Чтить Бога, значит слушать Его слово и исполнять Его. Учение же человеческим заповедям вместо Слова Божьего неугодно Богу. Придумывая заповеди необходимые для благочестия, например церковные правила, не основанные на Священном Писании, мы придумываем ложное благочестие и поклонение*. Следуя этим путём, мы можем уклониться на путь фарисейства*. Такое поклонение через обучение человеческим заповедям и почитание их не является истинным почитанием Бога и не может быть принято Им. Поэтому хотя обряды и учение, которых нет в Писании, придумывают для того, чтобы улучшить благочестие, на самом деле они не достигают цели, но более того могут оказаться и опасными. Мы можем стать лицемерами подобно фарисеям, которые имели ревность о Боге, но не по рассуждению, как сказал о них апостол Павел. Рим.10:2.

Лук.10:38-42. – Мария избрала благую часть. Она находилась у ног Иисуса и слушала Его слово. Поклонение обладает первоочерёдной важностью. Важно то, что Мария оказала почтение Иисусу. Она посчитала важным быть возле Иисуса. Это признание Христа учителем и признание зависимости от Него.

Исх.20:1-6. В Ветхом Завете так же говорилось о поклонении Богу. Нельзя было поклоняться и служить другим Богам. Важно провести различие между словом служить и поклонением. Хотя служение это то же поклонение, но не всё что необходимо. Поклонение это направление взгляда на Бога. В Ветхом Завете понятие страх Божий выражало идею поклонения. Ср. Исх.20:20 – чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. Перед нашими глазами должен быть Бог и Его дела, чтобы мы не грешили. Для Ветхозаветных верующих перед глазами был Синай, сегодня для нас Голгофа. Поэтому вечеря Господня центральный пункт нашего поклонения. 1Кор.11:24,25. «сие творите в Моё воспоминание». Крест Христа должен регулярно обновляться в нашей памяти. Деян.2:42

Рим.15:9-11 - прославление Бога, благодарение за Его милость необходимая и естественная составляющая, которая должна быть в церкви.

1 Кор.6:20. прославление и в душах и делах.

2. Сущность поклонения*.

Поклонение – это истинное почитание Бога.

*Поклонение это служение Богу и выполнение Его заповедей. Во главе нашей жизни и нашего служения должен стоять Бог.

*Поклонение – это так же прославление Бога. Церкви необходимо прославление Бога за те дела, которые Он делает.

*Вечеря является центром поклонения церкви. Вечеря это в первую очередь воспоминание того, что сделал Христос для нас и только в свете этого, мы должны размышлять о том, какие мы. Для ветхозаветных верующих должно было быть постоянное воспоминание Синая, это рождало страх перед Богом, для новозаветных верующих должно быть постоянное воспоминание Голгофы для истинного поклонения. 1Кор.11:26.

Служение Богу без поклонения и прославления будет просто необходимой обязанностью ради собственного спасения. Только поклоняясь Богу и прославляя Его за милость и дарованное спасение, становится возможным полноценная жизнь христианина.

3. Некоторые проблемы поклонения и прославления.

Проблемой сегодня может стать направленность служений на христианина. На собраниях мы, чаще всего говорим, - «я должен», - чем обращаем внимание на то, что сделал Христос. Необходимо повернуть наши собрания к прославлению Христа.

Прославление сегодня сталкивается с борьбой методов. Никто не отрицает, что прославлять Бога можно и нужно через песнопения, хвалебные гимны, но не всегда члены церкви находят взаимопонимание в том, что является духовной музыкой. Есть ли музыка не способная по определению прославить Бога? При решении этого вопроса важно помнить, что Библия это то, что сегодня может служить единственным источником богодухновенной истины. Библия нигде не говорит о стилях музыки или музыкальных инструментах, которые были бы не приемлемы в поклонении Богу. Нельзя утверждать того, что Бог не утверждает в Писании. Мы не имеем права сегодня говорить, что хор это духовно, а Евангелие от Луки в стиле РЭП да будет анафема. Однако, мы должны быть осторожны в выражениях наших эмоций. Хрюканье во славу Божью вряд ли сможет когда-нибудь стать у здравомыслящих людей истинным поклонением Богу.

Главное в поклонении это Бог и Его атрибуты. «Мы не можем ответить Богу как объекту нашей хвалы, если прежде не увидим Его, не узнаем Его, не позволим Ему быть Богом в наших жизнях…Многие новые песни крайне упрощают наше восприятие, знание Бога и благоговение перед Ним. Принцип, вызывающий такое упрощение – современная тенденция путать «хвалу» со «счастьем». Некоторые составители программы поклонения и её участники считают, что славить Бога, значит попросту играть весёлую музыку; в результате, многие песни, призванные прославить Бога, в действительности описывают чувства верующего, а не характер Бога … Истинное прославление Бога зависит от истины… Хвала, применяющая лишь весёлые песни может стать крайне разрушительной для поклонников, потому что отвергает реальность сомнений относительно Бога, скрытости Бога и чувство оставленности Богом, охватывающие верующего, переживающего трудный период… Многие сомневаются в своей вере, потому что не могут быть так же счастливы как другие верующие. Они не могут присоединиться к весёлой музыке, если еле волочат ноги… Песни с одной лишь весёлостью не библейские» [11].

Музыка без слов так же может сопровождать поклонение. Некто сказал, что музыка это песня души. Музыка направляет наши мысли и эмоции. Но сами мысли должны быть основаны на истине о Боге и эмоции должны направляться не только музыкой, но и пониманием насколько такие эмоции угодны Богу. Если в нас возникает желание крушить всё вокруг, чтобы разрушить старый мир до основанья, а затем построить новый, при всей похожести данного лозунга на библейскую позицию вряд ли подобное желание революции может быть правильным. *Поэтому решающим фактором в определении песен и музыки для прославления Бога является то, какой ответ оно рождает в нас. Если музыка и слова производят в нас то, к чему призывает Библия, значит это допустимая музыка и слова. Тем не менее следует поклоняться и прославлять Бога так чтобы это не вызвало чувство отвращения или смущения у других верующих. Для понимания данного вопроса следует хорошо понимать Рим.14 главу. *Нет в себе самом ничего нечистого, однако следует быть осторожным в поедании мяса перед вегетарианцами по убеждению. Бог хочет видеть не свободу в выборе методов, а любовь между верующими. Нам следует помнить, что главным в церкви является назидание друг друга. Мы должны служить друг другу. Назидание самого себя в ущерб остальной церкви - неправильное строительство. 1Кор.3:12-17. особенно 17ст. и 1Кор.12-14гл.

.4. Молитва. (Деян.2:42. постоянно пребывали в молитвах.)

1. Свидетельство Писания.

1Тим.2:1,8. Мтф.18:19,20. Деян.4:31.

2. Молитва в жизни церкви.

Практически все согласятся, что молитва имеет существенное значение в жизни церкви. Но отсутствие акцента на молитве в жизни и программе церкви определённо вызывает сомнение в правдоподобности заявления, «молитва важна в нашей церкви». Главное, молимся ли мы, а не верим, что молитва важна.

У человека есть склонность думать, что мы можем многое достигнуть сами, особенно имея технологии, программы, знания и т.п. Но через молитвы должны видимо показать, как мы зависим от Бога. Поднятые руки Моисея видимое проявление зависимости от Бога. Исх.17:11.

.5. Служение. (Деян.2:44-46.)

Служение друг другу тесно связано с общением. Мы должны собираться вместе чтобы помогать друг другу в нуждах как физических так и духовных. Мы призваны наставлять друг друга. Служение другим важно для нашего назидания. Кто не служит другим не назидается.

1. Свидетельство Писания.

Еф.4:11-16. 1 Кор.12:7; 14:26. 1 Пет.2:5-10. 1Ин.2:20,27. – суть всех этих мест Писания в следующем. Каждому Бог даёт определённые дары, которыми он призван участвовать в строительстве церкви и служении другим верующим.

Без служения невозможна практическая жизнь церкви. Если кто-либо из членов церкви не служит Богу, церковь терпит урон.

Дата добавления: 2015-07-14