Образ демократии

Следовательно, общественные мнения в цехе относительно прав и обязанностей в данной отрасли промышленности и в обществе — это вопрос образования и пропаганды, а не авто­матического продукта самосознания работников цеха. Незави­симо от того, выбирают ли гильдейцы делегата или представи­теля, они не могут избежать проблемы ортодоксального демократа. Группа в целом или выбранный ею представитель должны уметь выйти за пределы своего непосредственного опыта. Они должны голосовать по вопросам, поставленным представителями других цехов, касающимся проблем, выходя­щих за границы конкретной отрасли промышленности. Глав­ный интерес цеха не покрывает даже функции отрасли в целом. Функция отрасли промышленности, округа, государства — это понятие, а не опыт. Оно должно быть изобретено. Его следует нарисовать в воображении, ему следует научить, в него следует поверить. И даже если вы определите эту функцию максималь­но аккуратно, как только вы допустите, что представление каждого цеха об этой функции не обязательно совпадет с мнением о ней других цехов, то вы автоматически говорите, что выразитель одного интереса обеспокоен предложениями, поступающими от тех, кто представляет другие интересы. Вы говорите, что он должен понимать общий интерес* А голосуя за него, вы выбираете человека, который не просто представ­ляет вашу точку зрения на вашу функцию, то есть то, что вам непосредственно известно, а человека, который представляет ваши взгляды относительно понятий других людей об этой функции. Вы голосуете так же неопределенно, как голосует ортодоксальный демократ.

■

Гильдейцы в собственном сознании разрешили вопрос о том, как понять общий интерес — путем игры со словом «функция»* Они рисуют себе общество, в котором основная работа всего мира была аналитически разложена на функции, а эти функции в свою очередь гармонично синтезированы в единое целое¹. Они исходят из предпосылки существования

¹ См. Cole аО.Н. Op. cit. Ch. 19-

Старый образ в новой форме: гильдейский социализм 289

обязательного соглашения как о намерениях общества в целом, так и о роли каждой организованной группы в выполнении этих намерений. Таким образом, под влиянием добрых чувств они выбрали себе название, которое обязано своим происхож­дением католическому феодальному обществу. Но они должны помнить, что схема функции, которой руководствовались муд­рецы того времени, была разработана не смертными. Остается неясным, как, по мнению гильдейцев, эта схема будет разра­ботана и принята в современном мире. В одних случаях они, видимо, доказывают, что эта схема разовьется из организации профсоюзов, а в других — что структурообразующую {constitu­tional) функцию группы определят коммуны. Однако с прак­тической точки зрения чрезвычайно важно, верят ли они в то, что группы определяют свои собственные функции, или нет. В любом случае, Коул допускает, что общество может существовать на основе социального контракта, основанного на принятом представлении об «отдельных важных труппах функций». Как распознаются эти отдельные важные функции? Насколько я понимаю, Коул считает, что функция — это то, в чем заинтересована группа людей. «Сущность функциональ­ной демократии состоит в том, что человека следует учитывать {count over) столько раз, сколько существует функций, в кото­рых он заинтересован^. Однако существует по крайней мере два значения слова «заинтересован». Оно может использовать­ся тогда, когда некто непосредственно вовлечен в дело и когда внимание человека отдано какому-то делу. Например, Джона Смита может страшно интересовать бракоразводное дело Стильмана. Он может следить за каждым его поворотом по всем бульварным газетенкам. Тогда как сам молодой Гай Стильман может совершенно не волноваться по этому поводу, несмотря на то, что от этого процесса зависит его судьба. Джона Смита интересует судебное дело, которое не влияет на его «интересы», а Гая совсем не интересует дело, ход которого может определить всю его жизнь. Боюсь, что Коул доверяет Джону Смиту. На очень «глупое возражение*, что голосовать на основании функций значит голосовать очень часто, он отвечает так: «Если человек недостаточно заинтересован,

¹ Cole G.DJf. Social Theory. P. 102 ct al.

10 - 9253

Дата добавления: 2015-10-31