Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Да или нет 227

Р*«М

из-за неизбежной сложности мира, в котором эти решения действуют. Наиболее сложная из предлагаемых форм голосо­вания, насколько я знаю, — это преференциальное голосова­ние. При таком голосовании избирателю предлагается бюлле­тень, где перечислено несколько кандидатов. И вместо того, чтобы сказать «да» по поводу одного кандидата и «нет» по поводу остальных, ему предлагается выстроить их по порядку предпочтения. Но даже при таком, существенно более гибком, голосовании действие масс зависит от качества предоставлен­ных им вариантов выбора1.

1 Ср. высказывание ХДж. Ласки по этому поводу: «...пропорциональное

представительство... которое на первый взгляд ведет к групповой системе... может лишить избирателей права выбирать своих лидеров* (Laski HJ. Foundations of Sovereignty and other essays. London: Allen & Unwin, 1931. (2nd impr,) P, 224). Групповая система, как утверждает Ласки, безусловно, способствует более опосредованному выбору исполнительной власти, но нет сомнений, что она также способствует формированию законодатель­ных органов, где разные мнения представлены шире. Хорошо это или плохо, нельзя определить a priori. Но можно сказать, что успешное взаи­модействие и ответственность в законодательном органе, который обеспе­чивает большее представительство, требуют более высокой организации политического разума и политического поведения, чем жесткая двухпар­тийная система. Эта политическая форма сложнее, и поэтому она может работать хуже.

S*


Глава 15 Лидеры и рядовые члены общества

Поскольку символы имеют важное практическое значение, политическим лидерам, чтобы добиться успеха, необходимо культивировать символы, способствующие сплачиванию их пос­ледователей. Символы играют для рядовых членов организации ту же роль, какую играют привилегии внутри иерархии. Они поддерживают единство. Тотемный столб и государственный флаг; деревянный идол и Господь Бог; волшебное заклинание и упрощенные варианты концепций Адама Смита или Бента-ма1 — все эти символы культивировались лидерами, многие из которых сами в них не верили, поскольку существовали на пересечении множества различных путей. Сторонний наблюда­тель может злословить по поводу «звездно-полосатого» ритуала, окружающего этот символ, подобно королю, который сказал себе, что Париж стоит мессы2. Но лидер по опыту знает, что только тогда, когда символы сделали свое дело, он получает рычаги воздействия на толпу. Эмоциональный заряд, который несет в себе данный символ, направляется на определенную цель, а особенности реальных идей в нем стерты. Не удивитель­но, что лидер ненавидит то, что сам считает деструктивной критикой, которую свободные умы иногда называют искорене­нием чепухи, «Помимо всего прочего, — пишет Бейджхот, —

Бентам Иеремия (1748 — 1832) — английский философ, социолог и юрист, родоначальник философии утилитаризма, — Прим. ред,

Высказывание «Париж стоит мессы» приписывается французскому королю Генриху IV (1553—1610), который принял католичество, отказавшись от про­тестантства, с целью достижения своих политических целей. — Прим, пер.


Дата добавления: 2015-10-31; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Новый взгляд на индивидуальные интересы 181 | Новый взгляд на индивидуальные интересы 183 | Новый взгляд на индивидуальные интересы 185 | Новый взгляд на индивидуальные интересы 187 | Новый взгляд на индивидуальные интересы 189 | Перенос интересов 195 | С верными принципами. | Перенос интересов 203 | Создание общей воли | Спенсер, статистик. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Создание общей вали| Лидеры и рядовые члены общества 231

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)