Принцип седьмой

Посвятивший себя призыву должен быть полностью готов сеять семена всякий раз, когда для этого представляется возможность.

Он должен следить за тем, чтобы не упустить удобный случай или повод. Лучший пример этого — это то, что сделал пророк Аллаха — Йусуф, благословение и мир ему, о чем подробно рассказывается в Коране:

И вошли вместе с ним в темницу два юноши. Один из них сказал: "Вот, вижу я себя во сне, будто я выжимаю вино", и сказал другой: "А я видел себя несушим на голове хлеб, который клюют птицы, во сне… Объясни нам наши сны. Поистине, мы видим, что ты — из числа совершающих благодеяния".
Он сказал: "Не успеют принести еду, которой вас кормят, как я растолкую вам это. Это — часть из того, чему научил меня мой Господь. Я оставил религию людей, которые не веруют в Аллаха и отрицают потустороннюю жизнь. И последовал я за религией отцов моих — Ибрахима, Исхака и Йа'куба. Нам не следует ничему поклоняться наряду с Аллахом. Это — милость Аллаха нам и людям, но большинство людей неблагодарны.
О товарищи по темнице! Различные ли боги лучше или Аллах, Единый, Могучий? То, чему вы поклоняетесь, кроме Него, есть не что иное, как просто имена, которыми назвали (этих богов) вы и ваши отцы: и ничего о них Аллах не упоминал. Решение принадлежит только Аллаху. Он повелел, чтобы вы поклонялись только Ему. Это — правая религия, но большая часть людей не ведает.
О товарищи по темнице! Один из вас будет поить своего господина вином, а второй будет распят, и хищные птицы будут клевать его голову. Вот точно так будет решено дело, о котором вы спрашиваете.

Йусуф, 36-41

А теперь ситуация в деталях: Два человека попадают в темницу и во сне видят удивительное видение. Им очень хочется узнать, что оно означает. Среди узников они замечают Йусуфа, мир ему, — единственного человека, который может им помочь. Они рассказывают ему об увиденном, выказывая ему почтение, оказывая ему знаки. Но Йусуф, мир ему, не спешит с ответом. Он не ограничивается удовлетворением просьбы и не пользуется случаем, чтобы придать себе больший вес в их глазах, вызвать у них восхищение собой или получить личную выгоду для себя. Наоборот, он оценивает должным образом эту возможность, предоставленную этими людьми, и использует ее для распространения призыва.

Йусуф продвигается к цели, опираясь на метод, указывающий на то, что речь о призыве проистекает из существа разговора, начатого, чтобы объяснить видение. Но он не переходит сразу к призыву, что указывает на два важных обстоятельства:

1. Призывающий должен ждать удобного случая для распространения призыва, как крестьяне ждут дождя, хорошей погоды и благоприятных климатических условий.

2. Коль скоро Аллах предоставил ему удобный случай для изложения призыва, то он не мог себе позволить упустить его. Наоборот, он использует его во имя важнейшего устремления и величайшей цели.

Дата добавления: 2015-07-08