Потребность людей в призыве

Во все времена люди независимо от своей национальной принадлежности, цвета кожи, материального достатка и личных качеств испытывают насущную потребность в исламском призыве, потребность в истинной религии Аллаха, организующей их жизнь, как в том, что касается Творца, так и в отношении отдельного создания или Вселенной. Разум и органы чувств человека — несовершенны, а поэтому его интеллект и знания, как бы ни расширились их горизонты, останутся несовершенными, ограниченными. С учетом данной особенности человека Аллах направлял Своих посланников и ниспосылал Свои Писания, чтобы они перенесли его из мира невежества в мир знания, из мрака — к свету.

В силу незнания многими мусульманами особенностей своей религии и горизонтов шариата, и в связи с переходом идейного руководства от них к другим, представление мусульман об исламе стало неверным и искаженным, не отражающим его сущность и реалии.

Не следует забывать, что ислам есть образ жизни. Так он должен пониматься, и в этом качестве реализовываться на практике. Ислам — это вероучение, дающее правильное представление о Вселенной, человеке, жизни и знакомящее человека с причиной его сотворения. На этом учении базируется шариат и система управления жизнью. Таким образом, ислам — это цельная дорога.

Потребность людей в религии — неотъемлемая часть их жизни, их существования и самой их природы. Их потребность в религии сильнее их потребности в воздухе и воде^[1].

Потребность в связи с Творцом, хвала Ему, обращению к религии и уважению к слову Божьему в наш век является ещё более насущной, чем когда-либо прежде.

Объяснением этому может служить то, что чисто интеллектуальный прогресс, достигнутый человечеством, в будущем приведет его к краю пропасти, если только он не будет сочетаться с духовным совершенствованием, опирающимся на Аллаха и Его посланника.

Мир нуждается в познании Аллаха таким, каким Он охарактеризовал себя для Своих рабов в Коране, а также в познании Его пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Он нуждается в познании комплекса истин, принесенных исламом и связанных с вероучением, выполнением религиозных обязанностей, моралью, нормами шариата и взаимоотношениями между людьми.

Эти истины — полезное руководство для мира, а практическое применение их в обществе в целом позволит обрести огромное благо и избавиться от многих зол.

Люди, как мусульмане, так и не мусульмане, нуждаются в исламском призыве. Мусульманину нужно в призыве то, что даст ему возможность снискать дополнительное благо и ещё выше подняться по лестнице совершенства. А немусульманину в призыве нужно то, что просветит его, обеспечит ему успех, правильный путь, благоразумие, ибо сказано Всевышним:

Аллах — покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мрака к свету. А те, которые не уверовали, покровители их – тагуты^[2]: они ведут их от света к мраку. Они — обитатели огня, и пребудут в нем вечно. (Корова, 257)

На эту тему Ибн Аль-Кайим, да помилует его Аллах Всевышний, высказался следующим образом: "Потребность людей в шариате несравненно больше потребности в дыхании, не говоря уже о потребности в еде и питье, поскольку самым худшим, что неизбежно при остановке дыхания, будет гибель тела. Что же касается того, что неизбежно в случае отсутствия шариата, то это разложение как души, так и сердца, погибель вечная. Какая колоссальная разница между этим и гибелью тела!"

Он же сказал: "Положение призывающего к Аллаху Всевышнему — лучшее положение для Его раба!"

На эту же тему Ибн Аль-Джузи, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Указывай рабам Аллаха на путь к Аллаху. Этим занимались пророки, благословение и мир им, а разве пророки занимались чем-либо, кроме заботы о творениях Аллаха, побуждения их к добру и запрещения творить зло?"

[1] Мухаммад Нимр Аль-Хатиб. Справочник для призывающих, с.38 и далее.

[2] Тагут - люди, которые ведут других к многобожию, а также лжебожество, идол.

Дата добавления: 2015-07-08