Кто указал на добро, получит такую же награду, что и сотворивший его.

По словам Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Кто призвал к правильному пути, будет вознагражден как все те, кто последовал за ним, что не уменьшит награды их ни на йоту^[2].

В благородном Коране содержится описание того, как наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) реализовывал призыв, побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого.

Сказал Всевышний:

… которые следуют за посланником, пророком неграмотным, записи о котором они находят у себя в Торе и Евангелии и который побуждает их к одобряемому и удерживает от порицаемого…

Преграды, 157

Аллах Всевышний похвалил тех, кто занимается побуждением к одобряемому и удержанием от порицаемого:

Кающиеся, поклоняющиеся, прославляющие, постящиеся, совершающие поясные и земные поклоны, приказывающие совершать одобряемое, удерживающие от отвергаемого, соблюдающие установления Аллаха, обрадуй же верующих!

Покаяние, 112

Улемы отмечают: "Суть этого аята заключается в том, что он указывает на наличие соответствующей возможности, способности у каждого, кому Аллах дал власть на земле, хотя бы и на площади в одну пядь. Следовательно, всякий, кому Аллах дал власть на земле и облагодетельствовал его, в состоянии побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого. Так, он обязан делать это рукой, словом или сердцем. Если он не сделает этого, то подвергнется порицанию и возьмет на себя грех, ибо сказано Всевышним:

А верующие мужчины и верующие женщины — они близки друг к другу: они побуждают к одобряемому и удерживают от порицаемого, выстаивают молитву и выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его посланнику. Этих помилует Аллах: ведь Аллах — Могучий, Мудрый!

Покаяние, 71

Аллах Всевышний осудил лицемеров и охарактеризовал их диаметрально противоположно тому, как охарактеризовал верующих:

Лицемеры и лицемерки не отличаются друг от друга: они побуждают к порицаемому и удерживают от одобряемого.

Покаяние, 67

Таким образом, Аллах Всевышний сделал побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого критерием различия между лицемерами и верующими.

Он указал также и на то, что наиболее специфической чертой верующего является то, что он побуждает к одобряемому и удерживает от порицаемого. А основа этого — призыв к Аллаху Всевышнему.

В одном из хадисов говорится, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: "Если я умру, то что для вас лучше: быть на земле или в земле!" Они ответили: "Аллах и Его посланник знают лучше". Тогда он сказал: "Если вашими правителями будут лучшие из вас, и ваши богатые будут щедрыми, а ваши дела будут решаться через совет меж вами, то тогда вам лучше быть на земле. Но если вашими правителями будут худшие из вас, а ваши богатые будут скупыми, а ваши дела будут решать женщины, то лучше для вас быть в земле" ^[3].

Аллах Всевышний сказал:

Люди Писания неодинаковы: среди них есть община стойкая — они читают аяты Аллаха ночью, совершая земные поклоны. Они веруют в Аллаха и Последний Лень, побуждают к одобряемому и удерживают от порицаемого. Они спешат совершить благое; они — из числа праведников.

Семейство Имрана, 113-114

Таким образом, Аллах указывает на их праведность не только потому, что они верят в Аллаха и Последний день, но и добавляет к этому побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого.

Аллах Всевышний сказал:

Дата добавления: 2015-07-08