Глава 5 2 страница. В Откровении (1:12-18) Иоанн говорит:

В Откровении (1:12-18) Иоанн говорит:

"Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говорив­ший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильниковИ, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный;И ноги Его подобны халколивану, как раскален­ные в печи; и голос Его – как шум вод многих;Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его – как солнце, сияющее в силе своей.И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мерт­вый. И Он положил на меня десницу Свою и ска­зал мне: не бойся; Я есмь первый и последний И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти".

Какое видение! И хотя Иоанну пришлось заплатить дорогую цену – пережить гонения и вынести много страданий, Иисус явял Себя Иоанну посреди всех этих мучений.

Обратите внимание на слова Иисуса, нашего Великого Императора и Полководца, с которыми Он обращается к Иоанну (стих 18). Он говорит: "Я... живый; и был мертв, и се, жив во веки веков...".

Рассмотрим первую часть этого предложения: "Я живый; и был мертв". Фразу "был мертв" будет легче понять, если ее пересказать так: "На какое-то время я был мертвым...". Это описывает то, как Сам Иисус смот­рит на Свои страдания на кресте. Несмотря на то, что это были адские страдания;, они явились лишь коротким препятствием в Его бесконечном, вечном существова­нии. Эту фразу можно перевести так: "Я живой, но однажды на короткое врермя я умер...".

Вы скажете: "Почему это так важно?". Потому что Иисус обращается к воину зоны сражения, который перенес много страданий. Это наверняка было великим ободрением для Иоанна!

"Да! Да! Иисус, и Ты перенес жестокие испыта­ния!".

Но Господь не остановился на этом. Он продолжает: "... и се, жив во веки веков...". Смерть не могла остановить Иисуса Христа, и теперь ни силы ада, ни Домициан не остановит Иоанна! И хотя ситуация, в которой находился Иоанн, была ужасной, это было лишь временным препятствием. Скоро Царь Иисус вытащит Иоанна из этой страццной ямы и вернет в его церковную семью!

Как Господь приходит к нам

Иоанн переносил страдания, как солдат, поэтому ему было необходимо слышать от своего Императора! Иисус точно знал, каким должен явиться к Иоанну. Он знал, что Иоанну необходимо подтверждение того, что Царь и Царство, ради которых он "переносил стра­дания", знают о его состоянии.

Возможно, ваша борьба отличается от той, кото­рую вел Иоанн. Может, вашей проблемой является болезнь. Иисус Христос явит вам Себя Великим Исцелителем.

Вы испытываете давление на свой разум? Иисус Христос явит Себя вам как великий Освободитель!

У вас проблема в церкви? Иисус Христос явит Себя вам Главой Церкви1

У вас трудности финансового характера? Иисус Христос будет для вас великим Обеспечителем!

Те, кто переносят временные "страдания", не только одержат победу, но и обретут совершенно новый взгляд на Иисуса Христа!

Во 2-м послании к Тимофею (2:4) Павел продолжает свою мысль: "Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику". Именно с этого мы начнем нашу следующую главу.

Глава шестая

В своем обращении к Тимофею Павел постоянно использовал военную терминологию. Он велел Тимофею "переносить страдания" и назвал его "воином Иисуса Христа" (2 Тимофею, 2:3). Во всех посланиях Павла проявляется его "военное" мышление. Он очень серьезно относился к теме борьбы и победы в зоне сражения.

Во 2-м послании к Тимофею (2:4) Павел продолжает использовать военную терминологию. Он говорит: "Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику" или "Никакой человек, который воюет на войне, не связы­вает себя делами житейскими, чтобы угодить тому, кто избрал его быть воином" (версия переводчика).

В этом стихе Павел использует слова, имеющие глубокое значение: "воюет", "связывает", "делами", "угодить" и фразу "кто избрал его быть воином". Значения этих слов не вызывают сомнений. Павел сравнивает нашу духовную посвященность и предан­ность с преданностью римского воина - такого римско­го воина, который был самым преданным и верным!

Прежде всего рассмотрим слово "воюет". Оно является переводом греческого слова strateuomenos, которое имеет общий корень со словом strateuomai, соответствующим слову "воин".

Когда Павел говорит: "Никакой человек, кото­рый воюет...", он использует слово strateuomenos, кото­рое описывает не самого воина, а скорее его функции. Что входит в функции воина? Он должен воевать, сряжаться, убивать и завоевывать. Однако речь здесь идет и о постоянной работе – о строевом обучении, занятиях, перенесении трудностей – обо всем, что требует подготовка римского воина.

Каждый воин усиленно и регулярно занимался подготовкой к сражениям.

Вам следует помнить, что к тому времени, о ко­тором мы говорим, Рим с помощью своей великой армии завоевал весь мир. Поэтому, используя особый язык, автор несомненно создавал в уме читателя того времени определенные образы. Тотчас на ум приходили образы обученных, дисциплинированных, суровых, напористых, жестоких, преданных и физически почти совершенных мужчин.

Каждый знал об образе жизни римских солдат: это была суровая жизнь, наполненная постоянными трени­ровками и подготовкой, целью которой было из обыч­ного мужчины сделать хорошего; из хорошего - прекрас­ного; из прекрасного т совершенного. Они никогда не останавливались в своем стремлении к совершенству; они неуклонно шли к достижению своей цели!

Так как Павел использует для своей вести о пре­данности и борьбе иллюстрацию жизни римских воинов, нам необходимо заглянуть в историю и посмотреть, что она говорит о них.

Римский солдат времен Нового завета

Исторические документы ясно показывают, что подразумевал Павел, когда называл Тимофея "добрым воином Иисуса Христа". Нам становится понятным, почему Павел говорит каждому их нас: "Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику".

Флавий Вегатий Ренатус, которого обычно назы­вали Вегатием, является автором известного трактата о римской армии и римских воинах. Он занимал высокий пост в Римском государстве. Несмотря на то, что он жил в 380 году н.э., он имел обширнейшие и во многом уникальные знания о римской армии времен Нового завета. Он был непревзойденным знатоком в этой сфере.

Вегатий написал книгу о ранней истории рим­ской армии, которая позже стала "библией" римского воина. К тому времени, как Вегатий написал ее, рим­ская армия стала вялой, недисциплинированной и не­подготовленной к войне.

Большинство римских солдат были слабыми, ленивыми, толстыми, они больше не тренировались и уже не считали привилегией право служить в армии. Служба стала для них неприятной, неудобной и ненужной обязанностью.

К сожалению, это очень напоминает современ­ную Церковь! Так как мы долго жили в мире и процве­тании, войско Божье расслабилось, и в заметной степе­ни – несмотря на свои знания и обученность – Церковь была неподготовлена к войне. В большинстве своем верующие стали слабовольными, ленивыми, растолстели и забросили тренировки. Хождение в вере они воспри­нимали не как привилегию, а как неприятную, неу­добную обязанность. Наблюдая именно такое разло­жение в армии, Вегатий начал исследовать ее историю. Целью его обширного и глубокого исследования было показать, какой должна, быть армия, когда она находит­ся в отличном состоянии.

В этом раннем исследовании мы черпали инфор­мацию о римской армии и римских солдатах, которые жили во времена Павла и Тимофея. Читая его, вы увидите, что многое прямо относится к вашей духовной брани и вашей зоне сражения!

Совершенный воин

Послушайте, как Вегатий описывает лучших новобранцев для римской армии времен Павла и Тимофея:

... крестьяне более всего подходят к тому, чтобы носить оружие, потому что с ранних лет они приучались к тяжелейшему труду в любых погодных условиях. Они способны вынести самую сильную жару, они не приучены к частому умыванию и прелестям жизни. Они просты, довольствуются малым, привычны к усталости и в определенной мере подготовлены к военной службе, так как раньше выполняли крестьянскую работу, рыли, копали и переносили большие тяжести.

Из кого, по его словам, получаются самые луч­шие воины, и почему? Самые лучшие солдаты получаются из крестьян, говорит он, потому что они привыкли к переменам погоды, к тяжелому труду, они могут выдерживать жару, они просты, они довольст­вуются тем малым, что имеют, их не берет усталость и им не чужд любой труд – будь то копание или переноска тяжестей.

Возникает вопрос: "Почему эти качества делают человека подходящим для службы? Почему эти качества настолько важны, когда речь идет о выборе лучших воинов?". Давайте рассмотрим шесть качеств совершен­ного римского воина.

Первое: сражения могут проходить в любую по­году – во время бури, в мороз, в дождь или снег, или в дождь со снегом, в невыносимую жару. Независимо от внешних условий, война продолжается.

Это удивительно, как без предупреждений меня­ется погода в вашей жизни, когда вы начинаете свою "битву веры"! Кажется, что сатана знает точное время, чтобы наслать на вас неприятности. Он точно знает, когда атаковать вас новостями, от которых "мороз по коже". Кажется, что его излюбленной тактикой являет­ся резкое изменение климата сразу после того, как вы сделали шаг веры.

Но разве это меняет реальность того факта, что идет бой? Позволите ли вы сатане взять вас на испуг и перенести в другую, более удобную зону? Когда исчезает солнце и начинают дуть ветры, когда идет дождь со снегом, что вы будете делать? Вы должны несмотря ни на что продолжать свою битву веры! И хотя это будет казаться вам самым штормовым пери­одом вашей жизни, помните, что погода не останется такой навсегда! Если вы не покинете поле боя, вы выстоите!

Во-вторых, Вегатий говорит, что крестьяне лучше всего подходят потому, что "с ранних лет при­учались к тяжелейшему труду". Почему это так важно? Потому что сражение с врагом потребует от вас тяжелейшего труда! Если вы боитесь тяжелой работы, вы никогда не сделаете ничего для Божьего Царства.

Воины зоны сражения должны быть готовы исполнять самую тяжелую работу!

В-третьих, Вегатий говорит, что крестьяне "способны вынести самую сильную жару". Вам следует в полной мере осознать эту реальность: когда вы будете взрывать твердыни сатаны, может стать очень "жарко"! Он намерен биться до самого конца. Воинам Божьего войска следует быть готовым "выносить жару”!

В-четвертых, Вегатий говорит – "они просты". Что подразумевается под словом "просты"? Значит ли это, что они глупы? Ни в коей мере. Это просто означает "без сложностей". Лучшие воины просты – свободны от забот – свободны от беспокойств – свободны от личных амбиций – свободны, чтобы безого­ворочно делать свое дело.

Быть хорошим воином – единственное стремле­ние в их жизни. Такая целеустремленность является отличительным качеством воина; ничто не устоит на их пути!

В-пятых, он говорит, что "они довольствуются малым". Это не означает, что мы должны быть бедными; не об этом идет речь. Но тогда о чем? Вегатий говорит, что самые лучшие воины не ищут и не требуют комфор­та. Поэтому именно крестьяне больше всего подходили для военной службы: жизнь никогда не предлагала им особых удобств и удовольствий; поэтому они даже не знали, что должны к этому стремиться!

Часто, когда Бог посылает Свои благословения в нашу жизнь и наше материальное положение улучшает­ся, мы забываем об источнике этих благословений. Быстро привыкая к новому уровню жизни и благослове­ниям, мы забываем о битве веры, которую мы вели, чтобы обрести эти благословения!

Как добрые воины Иисуса Христа мы не должны позволять, чтобы Божьи благословения удаляли нас от зоны сражения и приводили в зону комфорта! Даже в мирное время мы должны быть готовы заплатить любую цену, чтобы завоевать новую территорию для Божьего Царства.

В-шестых, Вегатий говорит, что крестьяне "при­вычны к усталости", поэтому из них выходят отличные солдаты. О чем говорит Вегатий? О готовности труди­ться, сражаться и воевать даже тогда, когда вы уже подошли к пределу своих возможностей. Крестьяне не имели возможности сказать: "Сегодня я сделал все, что мог, и на сегодня я заканчиваю, потому что я устал". Они должны были работать, работать, работать и работать, пока дело не будет сделано и их хозяин не будет удовлетворен.

Когда вы набираете "новобранцев", ищите тех, кто готов пройти и вторую, и третью, и четвертую милю, чтобы закончить дело. Берите тех, кто подтал­кивает себя – кто заставляет себя пройти до конца, даже когда плоть кричит "нет"!

Тем, кто ведет войну с силами ада, следует помнить, что стойкость есть ключ к победе! У вас больше сил, чем у дьявола, и ваша власть превышает власть дьявола. Никто не может это оспорить. Верующие терпят поражение в зоне сражения не пото­му, что не имеют достаточно сил или власти; большин­ство верующих терпят поражение в битве потому, что не проявляют стойкости и выносливости и бегут с поля боя, вместо того чтобы продолжать бой!

Если вы выстоите, вы одержите победу. У сатаны кончится терпение. Он признает, что вы – выносливый воин. Он поймет, что ему не победить вас, и покинет поле сражения. Когда это произойдет, все, о чем вы молились, чего желали, будет осуществляться так стре­мительно, что вы назовете это чудом! В действитель­ности же ваше "мгновенное" чудо совсем не является чудом. Вам следует понять, что это есть результат ваше­го ожидания, вашей борьбы и вашей стойкости! Если бы вы сдались и не продолжили бой, это "чудо" никогда бы не произошло!

Седьмое, что говорит Вегатий, лучше других для службы подходят те, которые "рыли, копали и пере­носили большие тяжести". Почему? Потому что иногда, хотите вы этого или нет, нагрузка в служении и в борьбе становится очень большой. Если мы чувствуем себя слабыми и боимся нести груз, немного превыша­ющий обычный, нам надо попрощаться со служением!

На войне каждый солдат должен знать, как нести собственный груз, и должен быть готов в случае необходимости помогать другим нести их груз.

Все эти важные качества в полной мере присущи воинам зоны сражения. Крестьяне не были "интеллекту­алами" в то время и не были членами аристократичес­кого общества, но их тяжелая жизнь и труд на полях сделали их лучшими из бойцов.

Высший слой общества - царская семья, дворян­ство и аристократия – не имели понятия о трудностях, о тяжелой работе, об усталости, о невыносимой жаре, рытье траншей и переноске тяжестей. Если бы им дали в руки лопату, они бы не знали, что с ней делать!

Когда вы изучаете жизнь верующих ранней Церкви, становится очевидным, что они не были людьми знатными. Напротив, они полностью соответствовали тому роду людей, которых описывал Вегатий: неизбалованные прелестями жизни, довольствующиеся малым, привыкшие к тяжелому и утомительному труду. Их Павел называл "верными людьми". Они в действитель­ности были совершенными воинами!

В 1-м послании к Коринфянам (1:26-28) Павел говорит: "Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее".

Павел знал, на ком держится римская армия. Он знал, что в большинстве своем она состояла из выходцев из крестьян: бедных и необразованных людей, представ­ляющих нижние слои общества. Если бы не служба, они так и остались бы крестьянами, бедными, ничего не представляющими из себя людьми.

Однако те, кто был отвергнут обществом, стали самыми лучшими солдатами. Они знали, как драться!

Так и Бог: Он не призывает массы аристократов и интеллектуалов в Свою армию. Он призывает тех, кого этот мир никогда бы не признал. Его армия набрана из храбрых людей – мужчин и женщин, которые отдали борьбе свои жизни и этим обрели в жизни значи­мость.

В армии Господа даже такой человек, который в обществе считался бездельником или негодяем, может стать ценным воином!

Иаков говорит об этом следующее: "Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?" (Иакова, 2:5).

Вегатий сказал: "Действительно, чем меньше человек знаком с удовольствиями жизни, тем меньше у него причин бояться смерти".

Лучшими бойцами зоны сражения становятся те люди, которые должны сражаться за свою жизнь. Им, нечего терять, и они могут все приобрести! Для них риск поражения равен почти нулю. В глазах мира они уже неудачники. Теперь с Божьей помощью, без страха потерпеть поражение или потерять репутацию, они, конечно, отвечают на призыв Бога и бросаются в бой.

Лучшие из лучших

В своем исследовании Вегатий говорит: "Чем сложнее у человека было прошлое, тем лучший из него получается боец". Он заключает: "При отборе рекрутов надо обращать особое внимание на род деятельности, которой занимался данный человек. Рыбаки, птицеловы, кондитеры, ткачи и представители профессий, которые можно назвать женскими, по моему мнению, не должны допускаться в армию. Больше всего для этого подходят кузнецы, плотники, мясники и охотники".

Так, я часто слышал от верующих подобные слова: "До того как я принял спасение, я, по сути, служил дьяволу. Не думаю, что я тот человек, которого можно исполь­зовать в служении. У меня довольно "пестрое" прошлое".

Верьте или нет, но именно благодаря вашему прошлому вы можете стать одним из лучших бойцов!

Вы можете даже сказать: "Да, но по своей при­роде я был настоящий "сорвиголова". Я сделал много плохого и совершил множество ошибок. Я был большим грешником".

Ну и что? Теперь вы знаете Господа. Служите Господу с той же силой, с которой служили дьяволу. Вы можете стать лучшим из лучших!

Вегатий сказал: "Что хорошего можно ожидать от человека, который по природе труслив, хотя и дисциплинирован и побывал во многих сражениях?".

Обученные, образованные люди часто ока­зываются самыми трусливыми! Очень часто Бог подни­мал совершенно необразованных для исполнения Его воли, потому что они были готовы рисковать!

Трусливым нет места в Божьем войске, а вы, если готовы сражаться, можете стать одним из лучших бойцов зоны сражения!

Самый подходящий возраст для поступления на службу

Вегатий пишет: "Самым подходящим временем для поступления на службу является время наступления половой зрелости. В это время человек легче воспри­нимает и запоминает любые инструкции. Кроме того, бег и прыжки легче всего удаются молодым людям, у которых еще не утрачена гибкость и эластичность тела. Именно такие активные упражнения, повторяемые снова и снова, формируют пригодного для сражений солдата".

Снова мы видим, как мудрость Божья отличается от человеческой мудрости. Человек бы сказал: "Оставьте молодых ребят дома. Они слишком молоды для подобных заданий. Они слишком молоды, чтобы их использовать на военной службе". В этом мы видим еще один пример того, как призывает и избирает Бог.

При отборе молодых солдат для службы руко­водствуются тем же принципом, который использовал Иисус, когда выбирал Себе двенадцать учеников. Старшему из учеников было не более 27 лет, а млад­шему, как считают исследователи, – где-то между 14 и 16 годами!

Почему? Господь знал, что в этом возрасте люди быстрее воспринимают разного рода наставления – человеческие традиции еще не укоренились в их душах – и они достаточно молоды и достаточно храбры, чтобы сделать шаг веры!

Как говорил Вегатий: "... упражнения в беге и прыжках легче исполнить молодым людям, у которых еще не потеряна гибкость тела...". Многие люди были призваны Богом, но не ответили на призыв и позже не могли идти вместе с Богом. В духовном смысле они потеряли гибкость. Откликайтесь, когда Бог призывает вас! Вот почему Павел говорил Тимофею: "Никто да не пренебрегает юностью твоею..." (1 Тимофею, 4:12). Поэтому Бог призвал мальчика по имени Самуил, кото­рому было не больше 7 лет, когда "узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним" (1 Царств, 3:20). Солдат, нахо­дящихся на военной службе, отличал очень юный воз­раст. Бог возьмет в Свое войско каждого, кто подчи­няется Ему!

Мы должны помнить слова из книги Иова (32:6-9): "... я молод летами, а вы старцы; поэтому я робел, и боялся объявлять вам мое мнение. Я говорил сам себе: "пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости". Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение". Ни годы, ни возраст не имеют значения для службы в войске Божьем; Бог желает использовать каждого, кто подчиняет себя Ему. Даже очень молодые (мужчина или женщина) могут сражаться в рядах армии Божьей, потому что чувствуют дыхание Всемогущего в их жизни!

Как подготовить хорошего солдата

Вегатий пишет: "Мы видим, что римляне завоева­ли целый мир только благодаря тому, что постоянно готовились к сражениям, строго придерживались дис­циплины в своих лагерях и неустанно развивали разные виды военного искусства".

Он продолжает: "Они очень хорошо осознавали необходимость повышения 'выносливости и стойкости молодых рекрутов путем непрекращающихся тренировок, путем детального отрабатывания каждого маневра. Лень и небрежность наказывалась самым суровым образом".

Вы можете подумать: "Это невероятно! Они были настолько требовательными к этим солдатам!". Именно так!

Сегодня наши христианские ряды выглядели бы совсем по-другому, если бы мы готовились к битве, прибегая к постоянным тренировкам, если бы мы были более дисциплинированными и более сурово относи­лись к лени и праздности!

Вместо этого мы "нянчимся" с верующими, стара­ясь никого не обидеть и не попросить того, что пот­ребует от них лишних усилий!

Знаете ли вы, в чем состоит проблема? Церковь сегодня переполнена гражданскими, а не солдатами! Мы пытаемся завоевать потерянный мир, не предъявляя никаких требований к участникам сражений! Мы пред­полагаем, что нас можно считать армией.

Вегатий сказал: "Ни одна страна не может чув­ствовать себя в безопасности или быть счастливой, если в ее войсках нет порядка и дисциплины". Войска должны быть подготовленными, тренированными и дис­циплинированными! Вегатий также говорил: "Огромные армии неподготовленных и недисциплинированных солдат – это просто масса людей, приведенных на бойню".

Начальное обучение новобранцев в римской армии включало в себя строевую подготовку, прыжки, плавание, фехтование и другие военные дисциплины. Это были основы подготовки. Солдату не ставили знак (клеймо, которое выжигалось горячим железом на руке воина), пока он не доказал свою пригодность военной службе.

Если он не мог освоить какую-либо из названных выше дисциплин, он не получал этот "знак", даже если не мог выполнить упражнения только по одной из дисциплин. Отсутствие стремления у новобранца выпол­нить свое дело до конца доказывало его непригодность к военной службе.

Слишком часто Церковь поспешно ставит знак своего одобрения на верующих. Так как вновь при­бывшие в поместную церковь люди внешне выглядят благопристойными христианами или имеют очень хорошие отзывы от руководства предыдущей церкви, очень быстро их ставят на посты лидеров церкви. И очень часто это заканчивается катастрофой.

Вам следует знать свои войска! Если человек не прошел процесс подготовки, он не должен получать "знак"!

Вы спросите: "А что является подготовкой?". Если человек не подчиняется руководству церкви, не дает десятину, нерегулярно посещает церковь, постоянно критикует других и т.д., его нельзя официально назвать бойцом зоны сражения или поставить на передовую.

Если верующий не может выполнить основные требования христианской жизни, как можно надеяться на то, что он сохранит верность во время сурового сражения? Пусть этот человек будет таким, как все, пока его сердце не смягчится и душа не пройдет необходимую подготовку и проверку на готовность.

Поэтому в 1-м послании к Тимофею (3:6) Павел сказал: "Не должен быть из новообращенных, чтоб не возгордился и не подпал осуждению с диаволом". В 1-м послании к Тимофею (5:22) он продолжает: "Рук ни на кого не возлагай поспешно...".

Вегатий на этот счет говорил: "Хотя многие при первом осмотре выглядят пригодными, оказываются непригодными после испытаний. Их следует отпустить и набрать на их место более подходящих; потому что не числом, но храбростью приносится победа".

Маршировка, прыжки, плавание!

Какое сильное заявление делает теперь Вегатий! Посмотрите, сможете ли вы с ним согласиться: "... вой­ска, которые маршируют неровно, всегда подвержены опасности поражения".

Это похоже на сегодняшнюю Церковь, не правда ли? Войска маршируют беспорядочно и неровно, и это, безусловно, стало причиной того, что враг наносит по рядам сокрушительные удары.

Нам необходимо найти свое место, занять его, оставаться там и научиться маршировать, следуя коман­дам Господа - не заботясь о том, что кто-то другой занял более престижное место! Вы не можете быть на всех местах одновременно! Поэтому узнайте у Господа, где ваше место, займите его и маршируйте единодушно со всей армией Божьей, и тогда потери противника будут великими!

Помимо маршировки солдат обучали бегу, прыжкам и плаванию. Вегатий сказал: "Молодые рекруты особенно должны упражняться в беге, чтобы научиться энергично атаковать врага... Прыжки – дру­гой необходимый вид упражнений, который дает им способность перепрыгивать через траншеи и без осложнений преодолевать любые высоты".

---

Дата добавления: 2015-07-10