Читайте также:
|
С тех пор, как мне удалось наладить молитвенное общение с Творцом, я стремлюсь отдавать Ему все самое лучшее в себе, т. е. веду записи, когда нахожусь в отличной духовной форме, пребывая в хорошем расположении духа. Если же меня охватывает мрачное, подавленное настроение, стараюсь записей не вести. Еще на первых порах общения с Господом я понял, что мне гораздо легче достичь состояния внутреннего покоя, начав общение с Ним рано утром. Утренняя тишина помогает мне усмирить свои мысли. Сейчас, по прошествии некоторого времени, я более осознанно ощущаю движение духа в сердце, и мне не составляет труда общаться с Господом повсюду. Ведь Иисус пребывал в присутствии Отца даже тогда, когда насущные нужды пяти тысяч человек оказывали огромное давление на Него. Когда я учился слышать голос Божий, то использовал каждую возможность для установления общения с Богом. Некоторым людям гораздо легче наладить контакт с Господом, например, в ночное время. Какое бы время мы ни выбрали для общения с Богом, нужно предстать пред Ним в наилучшей форме.
На первых порах ведения молитвенного журнала, я использовал для записей обыкновенную тетрадь в переплете, скрепленном спиралью. Сейчас пользуюсь блокнотом, какие продаются в большинстве книжных магазинов. Некоторые из моих слушателей предпочитают печатать полученные от Бога откровения на пишущей машинке или компьютере, а затем распечатывают их и сшивают. А один человек полагает, что для него оптимальное время общения с Господом – поездка в автомобиле. Сидя за рулем, он молится вслух, а затем тоже вслух пересказывает полученное свыше откровение, записывая его на магнитофон.
Важен не сам способ ведения молитвенного журнала, а его значение в жизни человека. Я стараюсь не записывать полученное мною откровение на салфетках или обрывках бумаги. Ведь такое отношение к откровению показывает, что оно занимает далеко не важное место в жизни данного человека. Конечно, не имея под рукой журнала, можно записать что-то и на обрывке бумаги. Что касается меня, то в таких случаях я при первой же возможности преношу запись в молитвенный журнал.
Мои молитвенные журналы содержат особый раздел, который обозначен как «ЛИЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ». Это обозначение написано большими заглавными буквами перед записью материала и после нее. Содержание этих записей носит глубоко личный характер, поэтому я помещаю их в отдельный раздел журнала, а некоторые вводимые данные даже зашифрованы. Ведь изливая свою душу Господу и внимая Его назиданиям, я переживаю внутреннюю борьбу, о которой другие люди не знают.
Одна из самых сокровенных областей человеческой жизни – сексуальность.
Пасторское служение ясно показало мне, что, как духовное играет огромную роль в жизни человека, так и плотское. Господу угодно исцелить болезненные проявления сексуальности в жизни человека. Многочисленные записи в журнале на тему чувственности свидетельствуют о том, что моем общении с Господом ей отводилось много времени. В конце первого года общения с Господом, листая журнал, я насчитал в нем пятьдесят страниц, на которых размышлял о своей чувственности и том, как правильно ею управлять. Это меня потрясло, раньше я даже не осознавал наличие определенных проблем в данной области.
Однажды в ходе семинара я говорил о необходимости сохранения конфиденциальности при хранении информации личного характера, а также целесообразности использования определенных шифров. В ответ на это один из участников семинара шутливо предложил подписать журнал чужим именем. Я, конечно, не поддержал его предложение. Хотя твердо знаю, что информация на подобную тему всегда имеет глубоко интимный характер и не подлежит разглашению. Это – описание процесса исцеления, в ходе которого мы делимся с Богом сокровенными тайнами. Это – отражение внутренней борьбы, происходящей в душе человека.
Каждая запись в моем журнале сопровождается датой и содержит важную информацию о моей духовной жизни. Помимо описания процесса общения с Богом я веду записи снов и их истолкования; видений и образов, полученных от Бога; событий в личной жизни; глубоко затронувших меня чувств. Я рассказываю Господу о своих страхах, гневе, волнениях, разочарованиях, радостях, а также выражаю Ему благодарность. Молитвенный журнал ярко свидетельствует о моем духовном пути, поисках истины, взлетах и падениях. Он отражает Божью любовь и верность на каждом отрезке этого пути. Если Господь призывает меня молиться об определенных людях и нуждах, я включаю их в список, размещенный на последних страницах журнала и регулярно молюсь о них так, как ведет меня Святой Дух.
Ведение молитвенного журнала стало для меня способом получения от Господа назидания, увещевания, мира. Именно так Святой Дух изливает на меня Свою исцеляющую любовь и укрепляет на пути достижения внутренней гармонии и построения правильной самооценки. Первые несколько месяцев я записывал в журнал размышления о взаимоотношениях с Иисусом и с самим собой, даже не пытаясь затронуть область духовных даров до тех пор, пока не был уверен в подлинности общения с Господом и своей способности отличать голос Божий от голосов иных. Посвятив развитию этой способности довольно длительное время, я начал действовать согласно полученному свыше слову мудрости и знания, особенно, если оно касалось других людей. (Позднее мы поговорим о важности предоставления записей из молитвенного журнала духовным наставникам для испытания.)
Опыт моих слушателей подтверждает, что, если человек начинает применять духовные дары слишком поспешно, по-настоящему не развив в себе способности, необходимые для их функционирования, то допущенные им ошибки подчас настолько серьезны, что долго препятствуют его духовному росту. В конечном итоге такой христианин лишает себя великого благословения, заложенного в тесном общении с Иисусом Христом, и всей полноты духовной жизни, которую Он нам дарует.
В течение последних нескольких лет ведения молитвенного журнала я неоднократно переживал моменты, когда мне хотелось оставить это занятие по разным причинам. Одна из них заключалось в том, что мне долгое время не удавалось установить взаимоотношений с Иисусом. Другая – в том, что полученные откровения представляли в основном плод моего собственного воображения. Следуя таким откровениям, я достигал вовсе не того результата, на который рассчитывал. Каждый из нас переживает подобные моменты в своей духовной жизни. Когда возникает наибольшее искушение бросить начатое, необходимо приложить максимум усилий и продолжать двигаться вперед к намеченной цели. От нас требуется решимость продолжать начатое дело, даже если мы чувствуем в себе недостаток веры и считаем, что выполнение задачи не стоит затраченных усилий.
Я продолжал вести журнал, невзирая на все трудности, благодаря чему мне сегодня удается устанавливать внутренний диалог с Господом. Мне хорошо знаком голос Пастыря, который принимаю с верой, но сейчас не всегда записываю все полученные откровения. Хотя я по-прежнему веду молитвенный журнал, его необходимость в моей духовной жизни уже не так велика, как раньше.
Освоение новых навыков приходит не сразу и на первых порах сопровождается множеством допущенных ошибок. Если мы хотим достичь мастерства в любом деле – от езды на велосипеде до овладения искусством риторики – необходимо приложить много усилий. Невозможно достичь совершенства с первого раза, не допустив при этом ни малейшей ошибки. Те же самые трудности подстерегают нас на пути ведения молитвенного журнала: сомнения, взлеты, падения. И это вполне нормально – не существует легкого пути для обретения мастерства, в том числе и в духовной жизни. Понимая это, легче справиться с неминуемыми трудностями.
К сожалению, начав вести записи в журнале, я не предполагал, что столкнусь с проблемами. Допустив ошибку в записях, я был настолько огорчен, что на две недели забросил журнал.
Одна из слушательниц семинара «Общение с Богом» свидетельствовала о том, что на первых порах она не получала никаких откровений свыше. Очевидно, из-за боязни получить откровение не от Бога. Я посоветовал ей расслабиться и позволить себе допускать ошибки на духовном пути. Спустя некоторое время женщина, к своему удивлению, посредством записей в журнале установила общение с Господом. Опыт помогает нам достичь мастерства, если мы не боимся ошибиться.
А посему расслабьтесь, устройтесь поудобнее в кресле и улыбнитесь. Отбросьте чрезмерную серьезность и начните духовный эксперимент. И тогда вы удивитесь, какой мощный поток откровения начнет движение в сердце. Бог посылает откровения всем, кто желает их получить, особенно Своим чадам. Так давайте же «будем как дети», откроем сердца Божьему посланию и Господь нас не разочарует.
Для меня ведение молитвенного журнала – учебное пособие, помогающее ощутить в сердце спонтанный поток мыслей. Научившись распознавать и улавливать этот божественный поток, большинство христиан легко налаживают общение с Богом даже без помощи молитвенного журнала, который на первых порах развивает в нас способность распознавать внутреннее движение духа. Вскоре я получил следующий урок: ходя пред Богом и разговаривая с Ним весь день, мы учимся пребывать во Христе. После того, как я научился устанавливать диалог с Богом, Он призвал меня пребывать в Его присутствии постоянно, а не только во время ведения записей в журнале. Я по-прежнему веду журнал, осознавая при этом, что встреча с Богом выходит далеко за пределы молитвенного журнала и происходит на каждом месте, в любой час, при помощи любых способов. Ведение молитвенного журнала – лишь один из способов налаживания общения с Господом, но именно он открыл мне путь к доверительным отношениям с Ним.
Завершая эту главу, хочется затронуть два наиболее задаваемых вопроса, касающихся данной темы.
Вопрос первый: «Как известно, автоматическое письмо имеет демоническое происхождение. Не имеет ли ведение молитвенного журнала сходства с автописьмом?»
Безусловно, так называемое автописьмо – демоническое явление, не имеющее никакого отношения к ведению молитвенного журнала. Это – попытка лукавого подделать духовный дар, о котором говорится в Писании. Когда христианин делает записи в молитвенном журнале, сначала Божье откровение зарождается в его сердце, а затем запечатлевается в разуме и в последнюю очередь записывается рукой. В случае автописьма дух полностью овладевает безвольной, податливой рукой человека и излагает на бумаге свои идеи. Ни сердце, ни разум человека в этом процессе не участвуют. Человек в такие моменты не сосредоточен на Христе, его сознание пассивно и открыто любому влиянию извне, из-за чего он становится легкой добычей лукавого.
Вопрос второй: «Кому мы молимся?»
Мне часто задавали подобный вопрос, и я сам нередко спрашивал об этом Господа. Так, к кому же мы обращаемся в молитве: к Отцу или Сыну? Строго говоря, я верю в то, что мы призваны молиться Отцу, обращаясь к Нему через Сына посредством Духа Святого. Таким образом в процесс молитвы вовлечена вся Троица.
С другой стороны, Писание призывает нас пребывать во Христе. (Ин. 15:4) Полагаю, что пребывание во Христе включает в себя общение с Ним. Стремясь увидеть образ Бога, я часто мысленно вижу образ Иисуса, «Который есть образ Бога невидимого». (Кол. 1:15)
Взывая в молитве к силе и власти Божьей, я обращаюсь к Отцу Небесному. Желая установить с Богом близкие, дружеские отношения, – к Иисусу. Поклоняясь Богу на служении или начиная учебное занятие, я обычно обращаюсь к Святому Духу, призывая Его явить Свое присутствие среди верующих.
Отвечая на мой вопрос о правильном построении молитвы, Господь подтвердил, что лучший способ обращения к Нему – через Сына при содействии Святого Духа. При этом следует помнить, что Бог един, поэтому Он с уважением относится к молитве, посредством которой я общаюсь с Иисусом. Ведь Иисус творит те же дела, что и Отец. (Ин. 5:19, 29)
Внимательно читая Писание, мы видим, что возможно общение с Отцом, Сыном и Духом Святым: «... возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом». (1 Ин. 1:3) «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами». (2 кор.13:13)
Так, почему бы вам не попробовать вести молитвенный журнал? Если вы готовы к этому, возьмите бумагу, карандаш, усмирите свои мысли пред Господом и выскажите Ему все, что у вас на сердце. Дождитесь ответа от Господа и запишите все, что Он говорит вам. Почувствовав, что Господь не откликается на ваше обращение к Нему, задайте Ему конкретный вопрос. Расслабьтесь и с простой, детской верой запишите все, что прозвучит в сердце. И вы поймете, что это – Господь.
Аввакум – пример пророка, использовавшего все четыре ключа для распознавания голоса Божьего:
|
Аввакум: соединение воедино всех четырех ключей
Хотелось бы подробнее рассказать о своем первом опыте ведения молитвенного журнала. Это было в 1979 году. У меня возникли проблемы с непослушной девочкой-подростком Джуди (имя изменено), которая жила в то время в нашей семье. Джуди систематически нарушала порядок, заведенный в нашем доме, и настало время серьезно поговорить с ней. Я собирался сказать девочке, что, если она по-прежнему хочет жить в нашей семье, ей нужно соблюдать определенные правила поведения. Если же Джуди это не устраивает, то тогда она должна покинуть наш дом. Она еще была в школе, и я отправился в свой кабинет, чтобы помолиться.
В то время у меня только начинало складываться представление о ведении молитвенного журнала, и я решил попробовать разобраться в сложившейся ситуации с его помощью. Поскольку я вырос на молочной ферме, где было несколько колодцев, мне было легко мысленно представить себе сцену из четвертой главы Евангелия от Иоанна, в которой описывается встреча Христа с самарянкой.
Итак, я вообразил себя сидящим рядом с Иисусом на краю колодца. Весь Его облик и поведение выражали мир и любовь. Я не видел Его лица, только силуэт, но этого было достаточно, чтобы почувствовать себя любимым и принятым Им.
Почувствовав необходимость молиться о чем-то конкретном, я спросил у Господа: «Как правильно вести себя по отношению к Джуди?»
Закрыв глаза, начал пристально вглядываться в видение Иисуса очами сердца и заметил Его движения. Он двигался и жестикулировал, как любой другой собеседник во время разговора.
Едва я задал вопрос о Джуди, меня осенила мысль: «Люби бескорыстно!»
Мне эта мысль показалась хорошей, я открыл глаза и записал ее в журнал. Снова закрыл глаза и обратился к мысленному образу Иисуса: «Господи, желаешь ли Ты сказать что-нибудь еще?»
На этот раз Иисус был неподвижен, но снова в моем сознании появилась мысль: «Ей не хватает уверенности в своих силах».
Я снова взглянул на Иисуса, и в сознании мелькнула мысль: «Ценное замечание!»
Все эти мысли не были плодом моего собственного разума. Я полагал, что к Джуди нужно относиться одновременно с любовью и со строгостью. Причем, в основном со строгостью. Записи в журнале призывали меня руководствоваться в основном любовью. Я вовсе не считаю, что нужно руководствоваться исключительно любовью, имея дело с бунтарством и непослушанием. Но в данной ситуации и применительно к данной девочке это было оптимальное решение. Я решил действовать согласно полученному откровению. Вместо того, чтобы подвергнуть Джуди резкому осуждению, я поговорил с ней спокойно и по-доброму, заверив девочку в нашей любви, благожелательном и участливом отношении. Благодаря такому подходу нам удалось избежать вспышки гнева и конфликтной ситуации, которая была бы неизбежна, поступи я по-своему.
После того разговора Джуди пробыла в нашей семье более года. На протяжении всего этого времени у нас сохранялись с ней дружеские отношения. То, что в поведении девочки казалось мне бунтарством, было по мнению Иисуса проявлением чувства неуверенности в себе и незащищенности.
По мере того, как я действовал, руководствуясь записями в молитвенном журнале, я отчетливо видел положительные результаты своих поступков и все больше осознавал, что Бог обращается ко мне таким образом. Тогда я решил провести экперимент: каждое утро во время молитвенного общения с Богом посвящал определенное время ведению записей, благодаря чему получал свыше слово мудрости, помогавшее заглянуть в причины и суть происходивших в моей жизни событий. Это вселяло в меня еще большую уверенность в том, что ко мне обращается Бог.
Я вел записи в молитвенном журнале уже около двух недель, когда решил окончательно удостовериться в том, что общаюсь с Богом, показав записи супруге и старейшинам церкви. Все они подтвердили, что почувствовали присутствие Божье в записях в молитвенном журнале. В духовных вопросах, особенно в таком важном, как общение с Богом, необходимо заручиться поддержкой духовно зрелых христиан.
Настоятельно советую вам показать первые записи в молитвенном журнале своим духовным наставникам или старейшинам церкви. Это не обязательно должен быть пастор церкви, главное условие состоит в том, чтобы вы доверяли этому человеку как своему духовному руководителю.
Советуясь с духовно зрелыми христианами по поводу записей, мы приобретаем уверенность в новом для нас деле. Со временем мы набираемся опыта и уже меньше нуждаемся в советах извне. Они нам нужны только тогда, когда записи в молитвенном журнале призывают нас к совершению действий, способных коренным образом изменить нашу жизнь. Мы подробнее поговорим об этом в главе, посвященной послушанию.
Первые несколько дней ведения молитвенного журнала – один из важнейших этапов духовной жизни. Для меня это стало событием величайшей важности, ведь я начал вести диалог со Всемогущим Богом! Годы духовных поисков принесли замечательный результат, и я обрел, наконец, способность слышать голос Божий в глубине сердца. Наступило время коренных перемен в моей христианской жизни. Меня не покидало ощущение, что это событие полностью перевернет мои былые представления о духовной жизни во Христе. С тех пор прошло семь лет, и сегодня я с уверенностью заявляю, что способность вести диалог со Всемогущим Богом коренным образом изменила все области моей жизни. Сейчас я живу, руководствуясь в своих действиях внутренним голосом Духа Божьего, звучащего в сердце. Он задает направление моей жизни каждый день.
По мере того, как я продолжал вести молитвенный журнал, Бог обратил мое внимание на Книгу пророка Аввакума, чтобы показать, насколько мой новый духовный опыт соответствует Писанию.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Некоторые результаты ведения молитвенного журнала | | | Духовный опыт Аввакума |