Испытание видения

Многие из нас, опасаясь получения видения от лукавого, уже не раз пытались воспротивиться получению откровения через видение. Так мы закрываем дверь в духовный мир. Библия предлагает нам более эффективный подход к решению этого вопроса. Апостол Павел увещевал церковь:«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла». (1 фес. 5:19 – 22) Рассмотрим три основных духовных аспекта, помогающих узнать, происходят ли данные голоса и видения от Бога или от лукавого.

Дух

Во-первых, требуется определить источник происхождения (или дух) данного слова или мысленного образа. Каждый источник обладает определенными характеристиками. Если источник видения – наше воображение, значит мысленный образ зарождается в разуме, а не в духе. Такой мысленный образ – плод нашего воображения.

Если же источник видения – сатана, то мысленный образ, вторгнувшийся в сознание, будет неуместным и бесполезным. Обычно в момент появления такого видения разум человека бывает занят праздными, пустыми, блуждающими мыслями. Недаром старая английская поговорка гласит: «Праздный ум – поприще дьявола».

Видение, приходящее от Бога, – яркий поток мысленных образов, наполненных живительной Божьей силой. Такое видение исходит из глубины сердца и подтверждает, что в момент получения видения дух человека был сосредоточен на Иисусе.

Есть еще один способ проверить видение – представить себе его параллельно с образом Иисуса. Если видение не от Бога, то оно будет выглядеть явно неуместно рядом с образом Господа. Подобный способ испытания предлагает также Чарльз Шелдон, американский автор и проповедник, в книге «По Его стопам» (1896 г.) – всегда задавайте себе вопрос: «Что бы сделал Иисус в этой ситуации?»

Идеи, заложенные в откровении

Следующий аспект испытания откровения – проверить, насколько его содержание соответствует духу Писания: «... не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире». (1 Ин. 4:2 – 5)

Содержание откровения ясно отражает его источник, которым могут быть помышления разума и сердца. Тот, в чьи мысли проник порок и извращение истины, получит поток порочных, искаженных мысленных образов. А человека, размышлявшего над Словом, посетит поток образов, незамутненных пороком, наполненных мудростью и добродетелью.

Содержание откровения, пришедшего от лукавого, носит отрицательный, разрушительный характер. Оно наполнено агрессией и направлено на пробуждение у человека чувства страха и вины. Подобные откровения искажают сущность Бога и Его Слова.

Отчетливые признаки сатанинского влияния на человека проявляются двояко. С одной стороны откровение от лукавого льстит самолюбию человека. С другой – вызывает в нем страх, препятствующий испытанию откровения. Ведь силы тьмы боятся света и прибегают к уловкам наподобие этой: «Никому не рассказывай о полученном откровении. Ты – очень проницательный человек, которому дано понять то, чего не понимают другие. Выдающиеся качества отличают тебя от других людей, поэтому ты был избран для получения особого откровения, которое недоступно другим верующим, включая пастора. Так что держи это откровение при себе».

Я настораживаюсь, если подобные речи звучат в моем сознании, или исходят из уст других людей. Необходимо отвергать все льстивые и «тайные» откровения.

Все откровения, приходящие от Бога, носят открытый характер и не боятся испытания. Им присуща кротость, смирение и готовность подчиниться Телу Христову. Истина стремится к истине и не боится света. Божественное откровение назидает, укрепляет и дает мир. Я немедленно отклоняю любое откровение, не обладающее подобными свойствами. Святой Дух – Утешитель, приносящий мир в сердце верующего человека. Сатана – обвинитель, чьи нападки необходимо решительно отвергать.

При этом не следует забывать о том, что Библия предупреждает нас о способности лукавого «принимать вид Ангела света». (2 кор. 11:14) Как же распознать его в таких случаях? Один из способов – позволить миру Божьему владычествовать в наших сердцах. (Кол. 3:15)

Несколько раз я записывал в молитвенный журнал откровения, на первый взгляд казавшиеся мне откровениями свыше, не искажавшими библейскую истину. Тем не менее, меня что-то смущало в них, побуждая обратиться за советом к старейшинам церкви. (Позднее мы поговорим подробнее о важности послушания.) Они тоже не полностью приняли полученные мною откровения, поставив их под сомнение. Такое двойное неприятие сомнительных откровений побудило меня отвергнуть их как полученные не из божественного источника. Всегда помните о том, что духовное откровение приходит к человеку в основном посредством слышания голоса Божьего, получения видения и особого ощущения в глубине сердца. Важно объединение этих трех факторов. Особенно важно присутствие мира в сердце, «мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». (Флп. 4:7) Сатане никогда не удастся создать видимость Божьего мира. Значит, нам необходимо стремиться к тому, чтобы мир Божий царствовал в наших сердцах.

Узнавание по плодам

Заключительная стадия испытания откровения – распознавание его плодов: «Берегитесь лжепророков.... По плодам их узнаете их».(Мф.7:15, 16) Мысленные образы, созданные воображением человека, зависят от того, какой духовной пищей он питался. Если в сердце проник порок, то мысли принесут горький плод порока. Если сердце наполнено Словом, то плод свеж и приятен.

Плоды сатанинского откровения – страх, зависимость, беспокойство, смятение чувств. Часто у человека возникает импульсивное желание немедленно выполнить повеление, полученное им в подобном откровении. Лукавый требует от человека полного подчинения приказам. В то же самое время, он льстит человеческому самолюбию и гордости, посылая мысли наподобие таких: «Только Иисус и я. Нам больше никто не нужен».

В результате появляются этакие странствующие христиане-одиночки. Их сердца полны непослушания и духа бунтарства. Такие люди непостоянны, они то прерывают общение с Телом Христовым, то вновь его возобновляют. Христиане-одиночки становятся легкой добычей дьявола. Чем больше они упорствуют в своем желании «быть независимыми христианами», тем больше погружаются в трясину обмана и заблуждения.

Откровение, пришедшее от Святого Духа, оживляет веру, приносит мир, свет и способствует познанию Бога. Если мы слышим Божий голос и видим, посланные Им видения, в нашей жизни появляются добрые плоды Святого Духа. Осознавая, что Всемогущий Бог избрал нас для общения, мы духовно возрастаем в кротости и смирении, уподобляясь Моисею, с которым «...говорил Господь... лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим». (Исх. 33:11) Тем не менее, Моисей отличался необычайным смирением.

Дата добавления: 2015-07-10