Молитва с идолом в сердце

К сожалению, многим из нас свойственно неправильное отношение к молитве. Именно об этом идет речь в Книге пророка Иезекииля: «Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, – то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?» (Иез. 14:4)

Приходя к Господу в молитве, мы призваны «представить тела наши в жертву живую». (Рим. 12:1) Необходимо полностью отказаться от своей воли в пользу Божьей воли относительно того, о чем мы просим Бога в молитве. Если наше сердце изначально не расположено к такому отношению, мы должны просить Бога сотворить его в нашем сердце еще до того, как мы приступим к молитве. Продолжая молиться об определенной нужде, уже полностью определив свое отношение к ней, мы направляем ход молитвы соответствующим образом. Подобный подход к молитве препятствует осуществлению Божьего водительства и мешает нам услышать предостережения, исходящие от Его престола, в результате чего мы думаем, что Господь поощряет ход молитвы. В действительности молитва, в которой мы выражаем Господу свою волю, не угодна Ему.

Молясь о конкретной нужде, ставшей в нашем представлении важнее Бога, мы получаем ответ от самих себя, а не от Господа. С другой стороны, если Господь занимает в нашем сознании большее место, чем самая острая нужда, о которой мы молимся, тогда от Господа придет ответ в виде истинного откровения, отнюдь не замутненного человеческими желаниями.

Принцип, заложенный в таком подходе к получению откровения, состоит в том, что интуитивный поток мыслей проистекает из видения, стоящего у нас перед глазами. Именно поэтому нам дана заповедь взирать прежде всего на Иисуса, являющегося Начальником и Совершителем веры нашей, чтобы получить от Него истинное откровение.

Пример того, как человек с затуманенным видением получает искаженное откровение, мы ходим в 22-й главе Чисел. Там рассказывается история о том, как царь Моавитский Валак послал послов к пророку Валааму с просьбой проклясть израильтян. Валаам обратился к Богу, и «сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен». (Числ. 22:12) Тогда Валак послал к Валааму более знатных гонцов и пообещал пророку исполнить все его пожелания, если он только согласится проклять избранный народ. Очевидно, пророк позарился на золото и роскошную жизнь, поэтому ответил царским слугам: «...хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое [по своему произволу]» (Числ. 22:18)

Исходя из своих тайных помыслов, Валаам предложил гонцам: «...останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь». (Числ. 22:19) Поскольку Валаам жаждал получить от царя почести, золото и прочие материальные блага, он снова обратился к Господу с молитвой, но на этот раз уже имея идола в сердце.

Валаам получает от Господа ответ, причем Господь отчетливо видит, что Валаам допустил идола в сердце: «И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе». (Числ. 22:20)

Естественно, Бог разгневался на Валаама и послал Своего Ангела с обнаженным мечом в руке преградить дорогу пророку. Итак, имея идола в сердце и обращаясь к Богу с молитвой, можно получить от Него утвердительный ответ, но подобное отношение к молитве приведет нас к духовному краху. Значит, обращаясь к Богу в молитве, необходимо быть уверенным в чистоте своих помыслов и взирать на Иисуса как на Совершителя веры, Который куда важнее, чем предмет молитвы. Только тогда удастся получить подлинный и животворящий ответ от Бога.

Дата добавления: 2015-07-10