Восточные религии?

Возможно, вы задаетесь вопросом, что общего между тем, о чем идет речь в книге, и мистическими восточными религиями такими, как йога, трансцендентальная медитация и дзэн-буддизм? Действительно представители восточных религий используют весьма похожие методы для погружения в духовный мир. Некоторые культы даже прибегают к спиритическим сеансам, вступая в контакт с демоническими силами.

Мы в отличие от них общаемся со Святым Богом. Сами по себе подходы к установлению общения с духовным миром не являются плохими или хорошими. Они – лишь орудие в руках людей, стремящихся соприкоснуться или с силами добра, или с силами зла. Среди моих слушателей были люди, увлекавшиеся восточными религиями до веры в Иисуса Христа. Отворачиваясь от демонического духовного мира, они обычно отворачиваются от любых духовных переживаний. Это весьма прискорбно, так как христианство призвано отличаться от других вероисповеданий живым общением с Духом Святым. В последующих главах мы подробнее рассмотрим вопросы распознавания источника духовных переживаний и послушания Писанию и Телу Христову. А сейчас хотелось бы подчеркнуть, что христианство – это не просто интеллектуальное понимание духовных истин. Это – ежедневные, последовательные взаимоотношения с живым Господом.

Духовное общение – Божий дар, предназначенный Его народу. Сатана – мастер подделок, поэтому неудивительно, что он пытается похитить этот драгоценный дар. Демонические религии предлагают своим последователям фальшивую духовную жизнь. Подлинная, полноценная духовная жизнь предназначена Богом лишь для Его Церкви и возможна только там. К сожалению, мы, члены Тела Христова, часто пренебрегаем полнотой духовной жизни из-за боязни подделок.

Мы забываем, что само наличие фальшивок является доказательством того, что во-первых, существует подлинник, на который очень похожа данная фальшивка. Например, никому еще не удавалось подделать 21-долларовую купюру ввиду отсутствия подлинника оной. Кто позарится на сей денежный знак? Итак, подделка лишь одно из доказательств существования подлинника. Я уверен, что общение моего духа с Духом Святым – это подлинная реальность, помогающая мне распознавать фальшивки. Во-вторых, наличие фальшивок доказывает ценность подлинника. Никому не придет в голову тратить время на подделывание 1-долларовых купюр. Они не стоят затраченных на них усилий. Исходя из этого, сатанинские попытки подделать духовное общение свидетельствуют о том, что лукавый считает подлинное общение с Духом Святым огромной ценностью.

Так давайте же не будем уклоняться от подлинных ценностей лишь потому, что лукавый создал некую их копию. Безусловно, нам следует проявлять бдительность и не стремиться к духовным переживаниям, не заручившись поддержкой церкви. И в то же время не нужно их избегать из чувства боязни. Бог обеспечил нас достаточным количеством мер предосторожности, которые мы находим в Его Слове и в Церкви, если проявляем должное смирение. Христианам вовсе не следует проявлять страх всякий раз, когда лукавый поднимает голову и устраивает свои козни. Им пора прекратить отдавать лукавому всё, к чему он прикасается. Тело Христово должно подняться на защиту своих интересов и провозгласить: «Сатана, руки прочь от того, что принадлежит Богу!»

Состояние внутреннего покоя и духовное общение – Божьи дары Церкви. Человек был создан Богом со способностью осознавать наличие духовного мира и потребностью быть в общении с ним. Человек никогда не будет довольствоваться лишь наличием материального мира. Если мы не откроем глаза верующих людей, особенно молодежи, на возможность полноценного ежедневного общения с Духом Святым, они будут искать эту возможность в других местах и попадут в сатанинскую ловушку.

На последних страницах книги перечислен ряд источников, которые помогут вам глубже изучить эту тему. Имеется в наличии кассета с записью четырех пятнадцатиминутных уроков, цель которых – помочь слушателю усмирить свои мысли и эмоции, чтобы ощутить в глубине сердца поток Божьего голоса и видения. Эти четыре урока включают в себя следующие темы: получение откровения через видение; мысленное погружение в библейскую историю; свободное выражение хвалы и поклонения Господу и познание природы Бога. Информация о том, как заказать кассету приводится в приложении.

Завершая эту главу, хотелось бы предложить вашему вниманию свидетельство одного молодого человека. Предыдущий духовный опыт этого человека побуждал его с огромной осторожностью относиться к возможности установления диалога с Богом. Его терзали сомнения: действительно ли подобная идея принадлежит Богу или это – очередная уловка сатаны. Надеюсь, данное свидетельство послужит ободрением людям, которых мучают подобные сомнения. На примере истории этого человека мы также рассмотрим суть понятия «видение», о котором поговорим подробнее в следующей главе. Приведенное ниже свидетельство напечатано на страницах книги с разрешения Пола Эдвардса, бывшего директора организации «Teen Challenge» в г. Буффало, штат Нью-Йорк. В настоящее время он преподает в Библейской школе города Буффало.

«Сейчас, когда я вспоминаю о своем первоначальном отношении к возможности установления диалога с Богом, мне просто хочется рассмеяться. Ведь тогда я думал, что это учение – ересь и попытка привнести в христианство идеи, свойственные восточным религиям. В основном такая реакция была вызвана моим прошлым духовным опытом. Тогда я еще уделял недостаточно внимания молитве и тщательному изучению Библии.

Впрочем, из короткого рассказа о моем прошлом вы поймете, почему я сначала отверг идею общения с Богом.

Мои духовные поиски начались в 1970 году, когда я был студентом колледжа и стремился обрести внутренний мир и смысл жизни. Духовные искания привели меня к увлечению хатха-йогой, медитацией, ритуальному песнопению. Я также увлекался так называемым методом Сильвы по контролированию сознания. Кроме того, начал употреблять наркотики. С самого начала я почувствовал, что Бог – ответ на все мои вопросы и пытался достичь Его с помощью медитации. На первых порах мне казалось, что медитация помогала мне приблизиться к Творцу. Но, чем больше я медитировал, тем больше соприкасался со злом и тем дальше уходил от Бога, внутреннего мира и гармонии. Так прошло несколько лет. Наконец, я обратил взор на Иисуса. Все эти годы Он был рядом со мной, хотя я не замечал Его присутствия. Я принял Иисуса как своего Господа и Спасителя, и Он наполнил мое сердце долгожданным миром. Сближаясь с Иисусом, я отдалялся от всех проявлений духовной жизни, которые казались мне мистическими, полагая, что они имеют сатанинское происхождение.

Услышав впервые о возможности установления диалога с Богом, я счел нужным лично поговорить с Марком Вёрклером, чтобы «наставить его на путь истинный». В ходе разговора он призвал меня молиться об этом и искать ответ в Писании, чтобы разобраться в причине своих страхов и сомнений. По его мнению, только так я мог узнать было ли мое неприятие данного учения основано на библейской истине или это – просто отголоски предыдущего духовного опыта. Обращаясь к Богу в молитве и изучая Писание, я получил от Бога ответ. Господь дал мне понять, что идея общения с Богом принадлежит Ему. Сатана похитил ее и предлагает нам всевозможные подделки духовных истин. Затем Господь показал мне, насколько большое место способно занимать видение во время молитвы о перспективах служения. Вот пример того, как Господь действовал в моей жизни, когда я молился об уходе с должности директора организации «Teen Challenge». Тогда я написал в молитвенном журнале: «Отче, пожалуйста, даруй мне больше мира, радости и качеств Твоего характера. Дай мне знать, какого решения Ты ожидаешь от меня. Мои чувства во многом связаны с нынешним служением. Мне необходимы качества Твоего характера для принятия правильного решения».

Во время молитвы я увидел в глубине сердца, как рука Иисуса протянула мне ломоть хлеба. Господь сказал мне: «Ешь, это – мир».

Затем Он протянул мне шкатулку, сказав, что она содержит радость и попросил открыть ее. Внутри находился ярко-красный рубин. Господь призвал меня съесть его, ибо это – радость.

Затем Господь открыл маленькую дверь, за которой бился огонь, и попросил меня приблизиться и внимательно посмотреть на то, что там происходит. Заглянув за дверь, я увидел, что через огонь был проложен маленький мостик. В следующее мгновение уже видел себя, стоящим на мосту. Когда я пошел вперед, через огонь по этому хрупкому мосту, Господь дал мне меч для поддержания равновесия, благодаря чему мне удалось удержался на мосту. Потом Господь призвал меня внимательнее рассмотреть мост. И тут я заметил, что мост живой. Это был Сам Иисус! На другом конце моста, в искрах пламени виднелись ступеньки лестницы, которая вела в Божью обитель.

Видения на этом закончились, и Господь обратился к моему сердцу: «Пол, характер развивают испытания и доверие ко Мне. Верь, что Я поддержу тебя и проведу через любые испытания. Только что ты смотрел на искры пламени и боялся упасть в огонь, но затем переключил внимание на Божью поддержку. Мое Слово вернуло тебе равновесие и наполнило новыми силами. Заметь, что Я подготовил тебя к этому испытанию, дав вкусить мир и радость. Всегда помни о том, что Господь – источник мира и радости».

Ключ третий Обратив во время молитвы очи сердца к Иисусу, мы увидим в духе сны и видения, посланные Всемогущим Богом.

Способность видеть в духе сны и видения Божьи

Третий ключ, открытый мне Господом, включает в себя использование дара видения в молитвенной жизни. Именно так поступал Аввакум: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне...» (Авв. 2:1) Я пришел к выводу, что для Аввакума видение было частью общения со Всемогущим Богом. Способность Аввакума видеть видения подчеркивается и в этом стихе: «Пророческое видение, которое видел пророк Аввакум». (Авв. 1:1) Многие другие пророки также свидетельствовали о Божьих видениях и о слове, «которое было в видении к ним». (Ис. 1:1; 2:1; 6:1; 13:1 и др.)

Этот факт озарил меня: Бог постоянно использует видение как средство, с помощью которого Он обращается к сердцу человека. До этого я никогда не рассматривал видение как важную часть общения с Богом, недооценивая его роль. Со временем, размышляя над значением видения, я обратился к Писанию и обнаружил на протяжении всего Писания – от Бытия до Откровения – сотни стихов, свидетельствующих о том, что Бог, заключая завет с людьми, являл Себя человеку посредством снов и видений. В приложении Е перечислены ссылки на стихи из Писания, в которых говорится о снах и видениях. В этом списке представлены не все стихи, касающиеся данной темы. Уделите пару часов внимательному прочтению этих стихов, чтобы иметь общее представление о том, какое важное значение Бог отводит снам и видениям. Это поможет вам подготовиться к дальнейшему рассмотрению темы снов и видений в данной главе книги.

Внимательно исследовав данную тему с точки зрения теологии и философии, я пришел к выводу, что не существует причин для прекращения общения Бога с Его народом посредством снов и видений. Это подтверждают Его слова: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать». (Деян. 2:18) Сны и видения неразрывно связаны с движением Святого Духа в последние дни, поэтому живя в период излияния Духа на Церковь мы вправе ожидать восстановления этого дара среди Божьего народа.

Путешествуя по США и проводя семинары, посвященные теме четырех ключей, помогающих услышать голос Божий, я понял, что многие люди с большим трудом воспринимают видение как неотъемлемую часть молитвенной жизни. Мне самому когда-то был свойственен такой подход. Мы живем в стране, где рационализм давно стал идолом. Для того чтобы поверить в возможность постоянного получения от живого Бога откровений через видение, необходимо коренным образом изменить свое мышление и отказаться от стереотипов, свойственных нашей культурной среде. Следует отметить, что христиане, твердо стоящие на библейской основе, никогда не боялись отличаться от окружающих. Ссылки на Писание, приведенные в Приложении Е, указывают на важное место дара видения в жизни святых и проливают свет на роль видения в жизни Церкви.

На недавнем семинаре в городе Цинциннати я попросил слушателей обратиться к Богу с просьбой открыть очи сердца, чтобы увидеть Его и услышать Его Слово. На семинаре присутствовал президент Библейской школы Цинциннати Стэн Питерс, он обратился к Богу с такими словами: «Господи, насколько очи моего сердца важны для Тебя и для меня? Какое место они занимают в общении с Тобой, и насколько они помогают мне следовать Твоими путями?»

Бог ответил ему следующим образом: «Спроси потерявшего зрения человека видит ли он дрозда, пение которого слышит. Спроси его, хочет ли он увидеть самых близких людей – мать, отца, любимую. Уверяю тебя: его желание прозреть безгранично! Ты так же нуждаешься в духовном исцелении, как слепой нуждается в физическом исцелении. Обретя духовное здоровье, ты отчетливо увидишь Меня. И тогда, достигнув совершенного единства и вершины взаимной любви, мы пойдем по жизни вместе. Могут ли двое идти вместе, не имея согласия между собой? Осознаешь ли ты необходимость духовного прозрения?»

На что Стэн горячо откликнулся: «Да, Господи!»

Тогда Господь сказал ему: «Прозри! Я люблю тебя, Стэн!»

Другой участник семинара Фред Ванолмен обратился к Богу так: «Господи, насколько важны очи сердца? Может быть, я уже пользовался ими, даже не осознавая этого? Научи меня правильно употреблять очи сердца!»

Бог ответил ему следующим образом: «Очи сердца чрезвычайно важны. Своими физическими земными глазами ты видишь лишь лицо и одежду человека. Вглянув же на этого человека очами сердца, ты получишь более полное представление о нем, поскольку увидишь его сущность. Посмотрев на любую ситуацию, ты проникнешь в причины и обстоятельства, вызвавшие ее. Очи сердца гораздо важнее физических глаз, ведь с их помощью ты взираешь на Меня, а также видишь Меня в ближних, сотворенных по Моему образу и подобию. А ближние видят Меня в тебе...»

Отрывки из молитвенных журналов этих участников семинара приводятся здесь с их разрешения. Они наглядно показывают намерения Бога по восстановлению в молитвенной жизни Церкви дара духовного видения. В этой главе мы подробно поговорим о сути видения; различных его видах и уровнях; библейском основании роли видения в нашей молитвенной жизни на примере ссылок из Писания, начиная от Бытия и кончая Откровением; о развитии в себе способности принимать Божий поток снов и видений. Мы также поговорим о том, как развить очи сердца и наполнить их божественным присутствием. В заключение мы обсудим способы распознавания источника видения и поговорим о видении как о встрече с Богом, обладающей исцеляющей силой.

Говоря о снах и видениях, я не имею в виду свои личные сны и грезы. Речь идет о способности верующего человека видеть в духе очами сердца движение Божьего Духа. Во времена Ветхого завета мужчины и женщины, способные видеть в духе движение Духа Всемогущего Бога, назывались прозорливцами. (1 Цар. 9:9) Существуют два мира – физический и духовный. И, следовательно, мы обладаем двумя парами глаз. Апостол Павел неслучайно молился о том, чтобы Бог «просветил очи сердца» верующих, «дабы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых». (Еф. 1:17, 18)

Если мы хотим жить в духовном мире, активно откликаясь на движение Святого Духа, умение пользоваться очами сердца чрезвычайно важно.

Видение обладает многими благоприятными аспектами. Оно помогает нам общаться с Иисусом, поскольку мы видим Его сидящим рядом с нами и говорящим слова жизни. Благодаря видению мы способны плодотворнее служить ближнему, ведь Иисус показывает нам, как лучше ответить на нужду определенного человека. Таким образом мы получаем возможность откликнуться на полученное свыше видение, донеся его до ближнего. Ведь получение видения – это призыв к действию такой же, какой прозвучал из уст Иисуса, когда Он учил нас, как правильно молиться: «...да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». В греческом тексте Нового Завета в этом стихе используются глаголы в побудительном наклонении, что выражает повеление. То же самое мы видим в тех стихах, где Иисус повелевает болезни оставить человека и призывает божественное исцеление совершиться. Господь смотрел на болезнь через призму божественного здоровья, являющуюся частью Царства Небесного и повелевал: «Исцелись!» И больные получали исцеление.

Дата добавления: 2015-07-10