Меры предосторожности. Прежде чем отправиться дальше, обсудим определенные меры предосторожности

Прежде чем отправиться дальше, обсудим определенные меры предосторожности, которые необходимо соблюдать, погружаясь в мир духовных переживаний.

Когда мы стремимся услышать голос Духа Всемогущего Бога, возникает опасность ошибочно принять за него голос сатаны или голос наших собственных сокровенных желаний. Подобная ошибка способна разрушить нашу жизнь. Желая предотвратить беду, Бог призывает нас соблюдать определенные меры предосторожности, которые приводятся в Писании.

Самая эффективная мера предосторожности, помогающая нам разобраться в своих духовных переживаниях, – это, конечно, Слово Божье. Хорошее знание Писания способно оградить нас от множества ошибок и душевных мук. В нашей Библейской школе мы требуем от студентов определенного уровня знания Библии в качестве предпосылки изучения курса под названием «Общение с Богом», в ходе которого рассматривается учение об установлении диалога с Богом. Перед тем, как начать преподавание данного курса в других церквах, я рекомендую потенциальным слушателям предварительно внимательно прочесть Новый Завет, а в ходе курса – читать Ветхий Завет. Такой подход вовсе не говорит о том, что Бог не обращается к новообращенным христианам, пока еще мало знакомым с Писанием. Конечно же, Он обращается и к ним тоже! Но, если они не будут сочетать молитву с усиленным изучением Слова и общением с духовным наставником, они рискуют попасть в духовную западню.

Существуют два основных пути, посредством которых Писание оказывает нам духовную поддержку и ограждает от совершения ошибок. Во-первых, каждое откровение должно быть сверено с Писанием, являющимся бесспорным Словом Божьим. Если данное откровение идет вразрез с буквой Слова или с Духом Божьим, его следует немедленно отвергнуть. В таких случаях недопустимо пускаться в долгие рассуждения, пытаясь исказить или умалить библейскую истину. Недопустимы также надуманные, личные толкования определенных неясных стихов. Слово Божье вечно и непоколебимо, а слово, обращенное к нам Богом, всегда будет полностью отвечать букве и духу Писания.

Мы должны не только сверять с Библией услышанный нами в глубине сердца голос Божий, но и размышлять над тем, насколько полученные нами откровения соответствуют Его Слову. Господь заповедовал Иисусу Навину постоянно размышлять над законом Божьим, тщательно храня и исполняя его в точности, чтобы обрести успех от Него. Наполнив разум и сердце Словом Божьим, мы позволяем Духу Святому послать нам точные библейские стихи, истории и принципы, относящиеся к сложившейся в нашей жизни ситуации. Самопроизвольный поток Писания озарит нас мудростью и проницательностью, гораздо большими, чем способен объять ограниченный человеческий разум, если, отбросив суету, мы будем уповать на Бога.

Вторая мера предосторожности, оберегающая нас от ошибок и духовного поражения, – это кроткий, способный к обучению дух. К сожалению, люди, утверждающие, что они слышат Господа, нередко высокомерны и кичатся собственной праведностью. Их отношение к окружающему миру можно выразить так: «Бог сказал мне это, значит всё так и есть». Но Бог противится гордым и дает благодать кротким. В конце концов, дух высокомерия введет подобных людей в заблуждение. Всякое откровение необходимо проверять на основании Писания. Бог не для того обращается к нам, чтобы мы манипулировали другими людьми с помощью откровений. Люди, получающие откровения свыше, должны иметь репутацию самых смиренных.

Мы – часть Тела Христова. Откровение Иисуса не обитает лишь в нас одних, оно проявляется во всей своей полноте тогда, когда мы собираемся вместе как единое Тело Христово. От всех нас требуется преданность Телу Христову, т.е. поместной церкви. Христианин, стремящийся к духовной зрелости и новым духовным переживаниям, должен согласовывать свои действия с духовным наставником-душепопечителем. В одиночестве мы обречены на провал в духовной жизни. Господь обязательно укажет верующему человеку, с кем установить отношения духовной подотчетности, если тот попросит Господа об этом. Духовная подотчетность – надежная защита от козней лукавого. Неслучайно в Книге Притчей 11:14 сказано: «При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует». Далее на страницах книги мы подробно обсудим суть послушания и поговорим о том, как найти духовного наставника.

Помимо уже упомянутых, существуют и другие меры предосторожности. Бог дает человеку откровение только в тех областях, где он получил от Творца определенные полномочия и ответственность. Например, жена получает откровение, касающееся жизни семьи или работы вне дома. Муж получает в виде откровения мудрость о том, как правильно распоряжаться семейными делами в качестве главы семьи и эффективнее управлять своим бизнесом. Пастора озарит откровение о том, как должным образом руководить церковью, над которой его поставил Бог. Наряду с данными нам Богом полномочиями приходит и полученное от Бога откровение о том, как мудро осуществлять эти полномочия. Значит, следует ждать откровения только в тех областях жизни, за которые мы несем непосредственную ответственность перед Богом и людьми. Нам не следует потакать своим эгоистичным побуждениям и искать откровения в областях, находящихся за пределами наших полномочий. Не стремитесь услышать «слово от Господа», обращенное к президенту страны, лидерам мировой политики и даже своему работодателю или пастору, если вы не являетесь близким другом или душепопечителем этих людей. Откровение дается нам только в тех областях жизни, в которых Бог наделил нас определенной властью и ответственностью.

При этом мы должны быть уверены в том, что полученное свыше откровение способствует духовному росту и развитию способности любить ближних и делиться с ними благой вестью более совершенно. Заметив, что попытки установить диалог с Богом, начинают приобретать пагубный характер, немедленно оставьте их и обсудите происходящее с душепопечителем. Может быть, вас настораживает подобное предостережение и даже побуждает оставить все попытки войти в духовный мир, дабы избежать возможных опасностей. Но в действительности остерегаться должны только люди, надеющиеся на свои собственные силы или живущие по принципу «только я и Иисус». Если же вы, искренне стремясь услышать голос Божий, прибегаете к вышеупомянутым мерам предосторожности, то уверенно сделаете выбор в пользу жизни в Духе Святом.

Прежде чем вы продолжите чтение книги, внимательно исследуйте свою жизнь и удостоверьтесь, что в ней задействованы меры предосторожности, о которых мы говорили. Если же нет, то временно отложите книгу в сторону и укрепите свои духовные позиции. А затем снова возьмитесь за книгу и продолжайте духовно возрастать.

Откровения, полученные мною от Бога, принесут большое благословение тем, кто праведно ходит пред Ним. Но они также способны ввергнуть неразумного человека в ловушку сатаны. Христианин, взявший на вооружение данные нам Богом меры предосторожности, не должен никогда бояться обольщения, но в то же время ему следует проявлять бдительность по отношению к противнику, который «ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

Я посвятил год на развитие в себе способности слышать голос Божий. Мои усилия не были тщетны, наоборот, они принесли замечательные плоды. В конечном итоге я осознал, что необходимо усмирить свои мысли и эмоции, чтобы услышать самопроизвольный поток Божьих мыслей, и открыть сердце навстречу потоку снов и видений, ниспосланных Господом. И самое главное – ко мне пришло осознание необходимости ведения журнала для записи диалога со Всевышним Богом.

В первую очередь я удостоверился в наличии в своей жизни мер предосторожности, в хорошем знании Писания, а также в готовности подчинить внутренние откровения букве и духу Библии. В духовной жизни я был готов идти вперед в единстве с Телом Христовым, проявляя послушание пастырю, которого Бог поместил надо мной. Я был уверен в том, что всякое полученное мною откровение способствует духовному росту и развивает во мне способность любить и делиться благой вестью с ближними более совершенно.

Пройдя все эти этапы, я почувствовал, что готов отправиться в самое большое в своей жизни приключение.

Общение с человеком – желание Божьего сердца

Почему Бог давным-давно не разочаровался во мне? Почему Он по-прежнему побуждает меня учиться распознавать Его голос? Почему не только я, но и многие другие христиане так отчаянно стремятся услышать голос Божий? Ответ прост: сокровенное желание Божьего сердца состоит в установлении общения со Своими детьми. Это желание остается неизменным от начала времен. Господь мягко, но в то же время настойчиво призывает каждого из нас к общению с Ним. Господь даже позволяет нам пережить неудовлетворенность жизнью, в которой Ему не отводится места. Наш дух и разум переживают смятение. Но в то же время глубоко в сердце зарождается неутолимая жажда какой-то особой близости, особой любви, способной утолить эту жажду.

В саду

«И воззвал Господь Бог к Адаму: где ты?» (Быт. 3:9)

Услышав эти слова, мы задумываемся о том печальном дне, когда было разрушено общение человека с Богом. Давайте же поразмышляем над тем, каким было общение между ними до этого. Ведь сколько раз Отец приходил в райский сад во время прохлады дня, чтобы пройтись вместе с мужчиной и женщиной, которых так любил! Как часто Он звал Адама? И как часто Адам радостно откликался на Его зов? Можете ли вы представить, как они втроем, возможно, взявшись за руки, медленно гуляли по саду среди пышной растительности, время от времени срывая сочные фрукты? Возможно, Адам рассказывал о том, как он справился со своими обязанностями по уходу за садом: обрезка ветвей персикового дерева помогла дереву лучше плодоносить; посеянные им семена томатов уже принесли красные, ароматные плоды. Отец внимательно слушал, Его глаза сияли от радости и гордости за детей. Ева рассказывала о животных, с которыми она подружилась: беззаботные обезьянки опять что-то натворили, их проделки ужасно раздражают трудолюбивых белочек. Своим оживленным рассказом Еве удалось нарисовать такую забавную картину, что все трое весело рассмеялись. Начало заходить солнце, окрашивая небо и сад в краски потрясающей красоты, и они молча наблюдали за закатом, наслаждаясь изумительным зрелищем. Особенно их радовало и сближало то, что они радуются чудесам творения вместе.

В этом суть общения. Именно таким образом мы делимся с Господом любовью, ради наслаждения радостью которой мы были Им созданы. Отец хочет, чтобы мы приходили к Нему поделиться радостями и успехами. Он желает радоваться и смеяться вместе с нами. И, конечно, – наслаждаться, видя, как мы радуемся чудесам Его творения. Бог жаждет быть нашим лучшим другом, спутником, возлюбленным. Его сердце ликует, когда мы, отложив дела, посвящаем время разговору с Ним! Именно для этого Господь нас и создал. Он жаждет общения с человеком, чтобы поделиться с ним совершенной любовью. Бог есть любовь. И, как говорится в одной песне, «любовь становится любовью лишь тогда, когда поделишься ею с ближним». Бог страстно желает, чтобы мы пришли к Нему, дабы щедро одарить нас Своей любовью.

Еще совсем недавно я, представляя себе подобную неспешную прогулку в райском саду во время прохлады дня, видел в ней лишь потерю времени. Я бы предпочел вместо этого заняться какой-нибудь практической работой с видимым результатом. У меня самого не было свободного времени для подобного «необязательного» занятия. Но Господь начал мягко и тактично учить меня, что неторопливая прогулка на досуге, а также выражение любви по отношению к друзьям вовсе не являются каким-то необязательным занятием. Напротив, подобное выражение любви – высшее проявление Божьего замысла. Именно поэтому Господь создал мир и вдохнул жизнь во все живое. Конечная цель сотворения человека – разделить с ним Божью любовь. Создав человека, Бог наделил его способностью любить, чтобы он отвечал на Божью любовь. В жизненной суете я потерял этот основной ориентир, полагая, что производство материальных предметов важнее эмоционального проявления любви.

Напомнив мне о чудесной цели сотворения человека, Бог призвал меня покаяться в том, что ранее мне было свойственно творить кумира из материальных вещей, и уделить любви основное внимание в своей жизни. Я услышал Его призыв, проявил послушание, покаялся и получил исцеление.

Затем Бог дал мне понять, что Он стремится восстановить общение с человеком, как это когда-то было в Эдемском саду с Адамом и Евой, и доставляло Ему огромную радость.

Господь заключил завет с народом Израиля, пообещав быть Богом Израиля и избрав израильтян в качестве Своего народа. Именно тогда Он напрямую обратился к Израилю. Господь страстно желал говорить со Своим творением. Ведь именно поэтому Бог и сотворил человека, чтобы получать радость от общения с ним.

Во Второзаконии 5:22 – 31 Моисей дает отчет о произошедшем. Бог обратился к израильтянам из среды огня, являющегося общепринятым библейским символом искупления и очищения. Вместо того, чтобы принять протянутую Богом руку любви и общения и пройти процесс очищения, израильтяне поступили иначе. Испугавшись огня, они предложили Моисею: «Приступи ты и слушай все, что скажет тебе Господь, Бог наш, и пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять». (Втор. 5:27)

Вместо того, чтобы общаться с Богом лицом к лицу, как это делал Моисей, они довольствовались сводом законов, согласно которым им отныне следовало жить. (Втор. 5:31)

Бог дал мне понять, что существуют две возможности выбора: жить в близком общении с Ним или жить согласно своду законов. Поскольку ранее я уже пытался жить согласно ветхозаветному закону, то был вынужден согласится с Писанием: конец закона – смерть. Стремление исполнять законы, какими бы хорошими они ни были, в конечном итоге порождало во мне смертоносные чувства вины, уныния, разочарования и подстрекало к осуждению ближних. Наконец меня осенило: будучи ведомым Духом, я уже не живу под бременем закона. Ходя в духовной жизни в непосредственном общении со Всемогущим Богом, я естественным образом выполняю требования закона.

Жить согласно такому принципу гораздо легче, ведь мы снимаем с себя тяжкое бремя попыток претворения в жизнь множества законов и постановлений. Следовательно, обретаем способность претворить в жизнь уже не закон, личность – личность Христа.

Я уже развил в себе способность чувствовать в глубине сердца инициативу, исходящую от Бога и следовать ей. В этом состоит переход от закона к благодати, причем к благодати непрерывной, ежеминутной.

Давид

Бог постоянно предлагал Своему народу близкое, дружеское общение, но израильтяне неизменно огорчали Его, предпочитая этому исполнение закона. Но, как свидетельствует Ветхий Завет, периодически находились люди, не желавшие довольствоваться исполнением закона и искавшие общения с Богом, что вполне естественно, ведь именно ради этого они были созданы.

Во времена Ветхого Завета Давид был человеком, достигшим высшего уровня общения с Богом. Ему не было свойственно скрывать свои мысли и чувства. Услышав, что Голиаф бросает вызов не только войску, но и Богу Израиля, убежденного в своей правоте Давида не слишком беспокоило мнение окружающих и возможные последствия поединка. Когда в Иерусалим возвратился Ковчег Завета, Давид не сдерживал радости, и народ видел «скачущего и пляшущего пред Господом» царя Израиля. Давид плясал с таким азартом и восторгом, что его жена даже смутилась.

Давид строил взаимоотношения с Богом на основе искренности и эмоциональной свободы. Независимо от чувств, которые испытывал Давид, он открыто и страстно выражал их Господу. Когда бремя греха тяжело легло на плечи Давида, он изливал свое сердце Богу:

«Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня.

Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал.

Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои…

Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего…»

(Пс. 50:4 – 6; 11, 16)

Попав в опасную ситуацию и будучи объятым страхом, Давид взывал к своему Искупителю:

«Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим

к Господу помолился.

Излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему…

Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты – прибежище мое и часть моя на земле живых.

Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей

Моих, ибо они сильнее меня».

(Пс. 141:1, 2; 5, 6)

Когда Давиду уже было не под силу терпеть беззакония врагов, он открыто и горячо призвал Судью восстановить справедливость и отомстить врагам:

«Боже хвалы моей! Не премолчи.

Ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым…

Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

Когда будет судится, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех;

Да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой.

Дети его да будут сиротами, и жена его – вдовою».

(Пс. 108:1, 2; 6 – 9)

Когда мир и радость переполняли душу Давида, было мало всей земли, чтобы вместить его хвалу:

«Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царю мой, и благословлять имя Твое во веки и веки.

Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки.

Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо».

(Пс. 144:1 – 3)

«Хвали, душа моя Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь».

(Пс. 145:1, 2)

«Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.

Хвалите Его все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.

Хвалите Его солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.

Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес».

(Пс. 148:1 – 4)

«Хвалите Бога во святыне Его; хвалите Его на тверди силы Его.

Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его множеству величия Его…

Все дышащее да хвалит Господа!».

(Пс. 150:1, 2; 6)

Какие чувства вызывают у Отца Небесного полные эмоциональной свободы отношения со Своими детьми? В Писании мы находим ясный ответ на этот вопрос: «Нашел я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения мои». (Деян. 31:22)

Данный стих подразумевает, что Бог был доволен Давидом! Господь получал от общения с Давидом такую же радость, как тот от общения со Всевышним. Именно к такому свободному и искреннему общению с каждым из нас стремится Бог, желая, чтобы мы приходили к Нему со своими радостями и печалями, успехами и неудачами.

В то время, как я размышлял над отношениями Давида с Богом, Он дал мне понять, что не следует прятать отрицательные чувства в глубине сердца, «маскируя» их фразой: «Хвала Господу!»

Господь научил меня быть совершенно искренним пред Ним. Бог желает, чтобы в общении с Ним мы открыто выражали терзающие нас страхи, обиды и гнев, призывая Его на помощь и прислушиваясь к Его мнению. Таким образом я научился в полной свободе выражать свои мысли Богу, а затем утихать в Его присутствии, чтобы услышать и записать все, что Он сказал мне в ответ. Зарождавшийся в моем сердце гнев Господь заменил Божьей любовью, уныние сменилось радостью, смерть – жизнью. Внимательно прислушиваясь к Господу, я осознал, что в Его слове – жизнь.

Иисус

Жизнь Иисуса ярко свидетельствует о Его искренних и открытых взаимоотношениях с Отцом. В Своей молитве первосвященника Иисус молился о единстве церкви в Нем, поскольку Он и Отец – единое целое. Иисус заявил, что Он уполномочен на служение Отцом: «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Ин. 14:10)

«Я говорю то, что видел у Отца Моего…» (Ин. 8:38)

Иисус неоднократно заявлял о том, что ничего не делал по Своей инициативе: «…ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю». (Ин. 8:28)

Пребывая в нерушимом единстве с Отцом, Иисус всегда откликался на призыв Отца творить Его волю. Иисусу всегда была известна воля Отца, и Он неизменно проявлял послушание, будучи единым целым с Отцом.

Иисус молился о том, чтобы и мы были едины с Отцом, развив в себе способность слышать Его голос и следовать ему, свидетельствуя о том, что мы «ничего не делаем от себя», но лишь творим волю Всевышнего.

Как замечательно жить, следуя воле Божьей и ничего не делая по своей собственной инициативе! Впрочем, возможен ли для человека такой образ жизни? Следует ли нам рассматривать земную жизнь Иисуса в качестве примера того, как нужно жить? Или Иисус просто продемонстрировал нам образ жизни Бога, пришедшего в этот мир?

Внимательно изучив Послание к филиппийцам 2:5 – 8, я сделал вывод о том, что Иисус самоистощился, уничижил Себя до уровня раба, чтобы послужить для нас примером того, как человек должен жить в этом мире. Надо сказать, что данный отрывок представляет собой пример кеносиса, т. е. самоумаления Божества через принятие человеческой природы и ее страдание.

Исходя из этого, я стал стремиться жить так, как жил Христос. Пятая и восьмая главы Евангелия от Иоанна ясно свидетельствуют о том, что Иисус претворял в жизнь почин, видение и слово из уст Отца. Таким образом Иисус воплотил в Себе всю божественную полноту Отца.

Тем не менее, подобный расклад настолько отличался от моего привычного образа жизни, что на первых порах поставленная цель казалась мне невыполнимой. Мог ли я достичь такого духовного состояния, при котором не делал бы ничего по своей инициативе, а лишь произносил слова, услышанные в глубине сердца от Отца, и во всем творил бы Его волю? Способен ли я развить в себе такую степень открытости по отношению к голосу и видению Божьему?

Исходя из того, что Бог раскрыл мне четыре ключевых принципа молитвы, а также на основании своих предыдущих попыток услышать слово из Божьих уст, я знал, что мне под силу жить, руководствуясь Божьей инициативой. Именно так жил Иисус. Осознавая важность постоянной готовности слышать голос Божий и видеть ниспосланные им видения, я при этом понимал, что мой новый образ жизни не вписывался в рамки поведения, принятого в современном американском обществе. Тем не менее, я стремился следовать образу жизни Иисуса и был готов к преодолению трудностей ради грядущих перемен, будучи глубоко убежденным в том, что все христиане призваны идти по стопам Христа.

Прошел год, прежде чем коренные изменения по-настоящему начали утверждаться в моей жизни. Подобные перемены в жизни человека не происходят за один день, особенно, если он обладает аналитическим складом ума. Иисус посвятил много лет тому, чтобы изменить мой образ жизни. С тех пор я осознал, что Богу необходимо провести меня и многих из нас через медленный, болезненный, похожий на ломку процесс внутреннего становления. Но каждый христианин, сделавший шаг веры и вступивший на путь духовного роста в Господе Иисусе Христе, с радостью подтвердит, что огромные усилия принесли добрые плоды.

Дата добавления: 2015-07-10