Влияние на память, подсознание и интуицию

Наблюдающая сдержанность не только способствует раз­витию вполне сознательной силы ума, но также открывает возможность влияния на структуру подсознания и питае­мые им функции памяти и интуиции. Это становится воз­можным в особенности благодаря действию первых трех упомянутых выше факторов, а именно: благодаря усилению интенсивности и отчетливости сознания, а также благодаря расширению сферы его отношений, касающихся высших со­знательных процессов. Также и их больший «суверенитет», приобретаемый в силу расширения свободы выбора, может иметь формирующее влияние на подпороговые процессы.

Если мы внимательно проследим за ясно воспринятыми объектами и впечатлениями от них до самой конечной фазы последних и дадим возможность этой фазе медленно завер­шиться, тогда эти впечатления, погрузившись в подсознание, несомненно, будут отличаться от неясных впечатлений и от впечатлений с оборвавшейся или расплывчатой конеч­ной фазой. Мы можем считать весьма правдоподобным, что и внутри подсознания они останутся более отчетливыми и более «членораздельными», а потому окажутся более дос­тупными для высших сфер сознания. Разумеется, пока они появляются лишь в одиночку, они могут затеряться в общем фоне и не повлияют на него сколько-нибудь заметным обра­зом. Однако если эти отчетливые впечатления увеличивают­ся в числе благодаря сознательному содействию, их подпо­роговые влияния постепенно займут в сфере подсознатель­ного особое место и смогут привлечь к себе и ассимилиро­вать все большее число нормальных и ослабленных подсоз­нательных процессов; притом это воздействие зависит от степени их силы и отчетливости, как и от широты ассоциа­тивных связей (для вышеупомянутой «сферы отношений» этот факт является решающим). Дальнейшим и столь же существенным последствием в подсознании вредные и низ­кие тенденции находят сильное противодействие уже на этой подпороговой плоскости; а поэтому им реже удается совер­шать неожиданные вылазки в высшие слои сознания. Таким образом, практика правильного внимания может постепен­но произвести глубоко идущее преобразование структурьспод-сознания незаметным способом в самых этих глубинных сфе­рах, доступных разве только средствам психоанализа. Прак­тикующий внимательность ученик бодрствует на пороге и не покидает своего поста.

Легче и точнее будут вспоминаться и те впечатления, ко­торые вполне созрели: легче благодаря большей интенсив­ности сознания, которое порождает более сильную «энг-рамму»; точнее вследствие отчетливого охвата всех харак­терных признаков объекта, что уменьшает опасность иска­жений во время вспоминания. И многообразие отношений первоначального акта восприятия и сознания окажет двой­ное воздействие: на легкость вспоминания и на его точность. Ранее мы упомянули, что палийский термин «сати» означает как внимательность, так и мыслительную силу; и нам те­перь надо установить здесь причинную связь между ними, а именно: укрепление силы мысли благодаря правильной вни­мательности⁵.

Когда все более обширные сферы подсознания подни­мутся к ступени большей доступности и благодаря этому будет возведен крепкий и постоянно расширяющийся мос­тик между подсознанием и верхними слоями сознания, по этому мостику можно будет открыть беспрепятственное и безостановочное движение. Этот «поток» идет в обоих на­правлениях, так что происходит взаимное обогащение обе­их сфер. Возникшая таким образом более тесная связь меж­ду верхними слоями сознания и подсознанием, которую мы выразили в этом образе (и он должен остаться не более, чем образом), означает, иначе говоря, что в подобном уме боль­шее место займет интуиция. Потому что интуиция возникает не из пустоты (хотя ее внезапное появление кажется даром милосердия Божия), а вырастает из темной перегнойной почвы подсознания. Хорошую питательную среду для инту­иции составят те упоминавшиеся выше более доступные нам особые области подсознания, скрывающие в себе воспоми­нания, происходящие из отчетливых, вполне созревших впе­чатлений. Здесь многообразие связей таких впечатлений окажется плодотворным. Потому что воспоминания, кото­рые включают в себя также взаимосвязи и взаимоотноше­ния, свойственные припоминаемым объектам, будут обла­дать более устойчиво организованным характером, нежели воспоминания о несвязанных, изолированных объектах. Они будут несравненно более сильными стимулами для интуи­тивной способности; последняя как раз и состоит в том, чтобы видеть и создавать новые взаимосвязи. Это относит­ся также и к достижениям в области наук и искусств, кото­рые могут точно так же обогатиться благодаря описанному здесь росту интуитивной способности. В тишине, в недрах подпороговых глубин совершается работа сосредоточива­ния и координации подсознательных осадков переживаний и познания, пока, наконец, не созреют ее результаты в виде «интуиции». Иногда прорыв интуиции может быть вызван совершенно незначительным будничным происшествием, по­скольку оно при своем прежнем появлении приобрело бла­годаря наблюдательной сдержанности особое смысловое содержание и побудительную силу. Сдержанность и без­молвие во время чистого наблюдения дают возможность будничным мелочам раскрыть свое глубинное измерение и таким образом дать интуиции обильную пищу. Это относит­ся также и к интуитивному прозрению, випассана, которое на буддийском пути спасения является главным инструмен­том внутренней работы освобождения. Буддийская тради­ция сообщает о многих случаях, когда монахи переживали решающий прорыв к полному прозрению или к полной свя­тости не во время упражнений со своим долго культивиро­вавшимся объектом медитации, а в совсем иных случаях, скажем при виде лесного пожара, миража, пузырей на по­верхности воды или даже тогда, когда они спотыкались по дороге. Будничные события, благодаря которым приходит проявление интуиции, конечно, получают свой смысл и по­будительную силу только под влиянием предшествующей близости практикующего с мелочами повседневной жизни. Но эта близость возникает точно так же вследствие вдумчи­вой сдержанности, вследствие бережного внимания к своим впечатлениям до самого их конца. Все это создает подпоро-говый резервуар легко доступных воспоминаний. И вот если такие впечатления были связаны, согласно предписаниям обучения, с познанием, они будут в состоянии стимулиро­вать интуитивное прозрение и даже довести практикующе­го до полной зрелости в святости.

Однако медленное завершение впечатлений не только подготавливает питательную почву для интуиции, но также ее устойчивость, ее использование и даже ее повторное по­явление. С давних времен мы слышим жалобы вдохновен­ных людей на то, что проявления интуиции, сверкнув, исче­зают с быстротой, а ковыляющая за ними мысль иногда только-только успевает уловить их последний слабый от­блеск. Однако если приучить ум к наблюдающей сдержан­ности, приучить его следить за медленным развертыванием впечатлений, если благодаря этому и подсознание подверг­лось описанному выше влиянию, тогда интуитивное мгнове­нье может приобрести более медленный, более сильный и полностью развернутый ритм; тогда, несмотря на мимолет­ность, мы сможем ясно его воспринять и полностью исполь­зовать. Если затем мы будем провожать эти постепенно за­тихающие вспышки интуиции осторожным, равномерным, «качающимся» вниманием, иногда может оказаться возмож­ным вновь поднять эти тонкие колебания мысли до их пол­ного размаха и повторно привести их к наивысшему пункту.

Полное использование одного-единственного момента интуиции может иметь решающее значение для продвиже­ния по спасающему пути учения Будды. Если же схватываю­щая способность ума слишком ослаблена или замедлена, это мгновенье интуитивного познающего прозрения может ускользнуть прежде, чем мы сумеем воспользоваться им в полной мере для труда внутреннего освобождения; и может случиться так, что это проявление интуиции или повторится лишь через несколько лет, или не повторится вообще в ны­нешней жизни практикующего. Обучение наблюдающей сдержанности облегчит, однако, задачу глубокого и полно­го схватывания мимолетного мгновенья интуиции.

Вышеизложенное поможет понять, почему старые мас­тера назвали в качестве одной из функций внимательности «неускользание», апилапаната.

Дата добавления: 2015-07-10