Навыки, привычки.

Любой процесс характеризуется его результатами- Вследствие научения возникают навыки и привычки.

В процессе приспособления некоторые действия повторяются и постепенно достигают автоматизма. Такие автоматизированные действия принято называть навыками. Скажем, навыки письма или ходьбы. Любой навык - инструмент сознательного поведения. Он включается в программу поведения как его существенный элемент. Один и тот же навык может участвовать в различных поведениях. Например, навык пользования микроскопом может быть включен в целом виде в диагностическую или исследовательскую деятельность. То же можно сказать и о навыке письма. Отличительным признаком навыка является его сознательность. Я могу сознательно начать писать или ходить. Поскольку навык автоматизирован, он не требует сосредоточения внимания на его исполнении и тем навык облегчает любое поведение.

Привычка характеризуется большим автоматизмом, который распространяется и на управление поведением в связи с ситуацией В привычке, в отличие от навыка, акт пуска поведения происходит автоматически. Курильщик, увидев курящего человека чувствует желание курить.

Желание включает действия курения, которое трудно предотвратить усилием воли. Желание подчиняет сознание и побуждает человека начать действия курения, а курильщику кажется, что это он делает по своей воле.

Когда возникает желание или потребность выполнять определенное поведение, и невыполнение этого поведения вызывает напряжение и дискомфорт, то мы говорим о привычке.

Отметим различия привычки и навыка. Если навык включается сознательно по какому либо поводу в качестве элемента программы некоторого поведения, то привычное поведение возникает автоматически под влиянием действия внешних стимулов, порождающих желание. Привычка тот же навык, но только он мотивирован желанием и включается автоматически, часто помимо воли, под действием пусковых стимулов ситуации.

Курильщик, увидев сигарету, тянется к ней и почти автоматически закуривает. Если его остановить, он испытает неприятное чувство. Таким образом следующим третьим признаком привычки является то, что ее блокирование вызывает напряжение и дискомфорт. Можно сказать, что привычка это новая потребность, а наши потребности в контексте понятия научения можно назвать привычками

Привычки бывают хорошие и дурные. В тех случаях, когда автоматизированные действия нежелательны, осуждаются, обычно говорят о дурных привычках Это могут быть и плохие манеры и навязчивости, такие как курение и алкоголизм Привычки же, облегчающие нашу жизнь и повышающие эффективность исполнения функций и обеспечивающих приспособление, называют обычно хорошими и стараются их культивировать.

Поскольку привычки - свойства поведения, то классификацию привычек можно основывать на видах поведения. Сколько видов поведения, по видимому, столько и видов привычек. Мы не будем классифицировать привычки. Обратим внимание только на привычки органов нашего организма. Обычно о поведении внутренних органов не говорят Теперь попытаемся поговорить о видах привычек. Обычно о работе нашего организма избегают говорить в терминах привычек. Мы же нарушим это обыкновение

Органические привычки проявляются в поведениях функциональных систем организма. Например, привычка желудка реагировать на запах цвет и форму пищевых объектов отделением желудочного сока определенного состава является результатом научения- Герберт Шелтон, популярный диетолог, построил свою теорию разумного питания на учете того, как желудок умеет различать углеводы от белков и реагировать соответственно секрециями сока различного состава. Он настаивает на необходимости считаться с этими привычками желудка. Он полагает, что если организм данный продукт, например, котлету, считает белком, то соответственно и реагирует, выделяя сок для растворения белков. А в желудке оказываются еще и углеводы, которые плохо перевариваются, что ведет к несварению. Поэтому нужно питаться раздельно, чтобы желудку было понятно, что сейчас едят, белки или углеводы. Тогда он будет работать хорошо.

Эти привычки желудка можно квалифицировать как хорошие и естественные. Но могут быть и дурные привычки организма Например, привычка реагировать на социальные ситуации и эмоции пищеваретильно можно считать дурными привычками нашего организма. При таком подходе язвенная болезнь может рассматриваться как дурная привычка организма, которая должна быть устранена методами перевоспитания привычек. Однако, такой взгляд непривычен, хотя и верен. Он с трудом принимается врачами.

Если считать язвенную болезнь патогенной привычкой, то лечение должно быть направлено на переучивание организма Это

намного труднее, и требует более высокой квалификации врача, чем назначение лекарств и режима питания

Поведенческий подход к пониманию болезней начисто устраняет взгляд на болезнь как на повреждение или дисфункцию, не говоря уже о том, чтобы думать о дисбалансе энергий янь и инь Нарушение энергетики организма не является причиной болезни, а ее следствием

В тех случаях, когда привычки передаются по наследству, принято говорить об инстинктах. Когда мы мигаем при попадании соринки в глаз или отдергиваем руку при уколе, то это привычные реакции на боль, которые получены нами по наследству. При гневе у нас бьется сердце и сжимаются кулаки- Эти действия являются врожденными привычками организма. Можно считать, что значительная часть писхосоматических отношений между состояниями души и тела является врожденной.

Коснемся умственных привычек. Черты личности и характер проявляются в том, что люди думают привычно. Когда мы обучали саногенному мышлению, то есть создали новые умственные привычки, то в результате изменились конфигурации черт личности, измеряемые тестом РР16 Кеттела Это свидетельствует о том, что черты характера в большей степени обусловлены умственными привычками, чем это принято думать среди психологов.

Некоторые умственные привычки существуют в общественном сознании и оказывают влияние на ход мышления отдельного человека. Это могут быть полезные и вредные привычки. Например, суждение "Справедливо, когда наказание соразмерно проступку" побуждает человека оценивать проступки по справедливости. Однако бывают схемы привычных мыслей, которые следует оценивать не иначе, как суеверия, вроде "Мой дед совершил преступление против любви и я наказан за это моей болезнью печени". Такого рода суеверия объединяются в понятии кармы и существуют как сложившаяся привычка думать кармическим образом. Такого рода умственные привычки, определяющие умственное и социальное поведение человека принято называть культурными стереотипами

Дата добавления: 2015-07-10