Продажа долгов тому же самому человеку, который Вам должен, товаров по той же цене или дороже является запретной

«Малик сказал: «Договоры о способе ведения дел в нашей среде (среди нас) – это ставить условия для [продажи] рабов, скота, товаров и всего того, что нужно продать. И условия ставятся также для срока продажи и когда наступает условленная дата, продавец не может продать купленный товар за цену, большую, чем он купил у того человека, прежде, чем он станет полноправным владельцем того, что предложил покупателю. Если он поступает иначе – это ростовщичество» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 70).

«Малик сказал: «Ели кто то предлагает золото или серебро для оплаты покупки скота или товаров, которые должны быть поставлены перед назначенной датой, И при наступлении условленного срока (может и раньше или позже условленного срока) то не запрещено продавцу продать эти товару другому продавцу в обмен на другие товары которые он может получить немедленно/без задержки, вне зависимости от объема товара, кроме как в случае продажи продуктов, потому что это запрещено. Продавать продукты до того как они будут на руках запрещается» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 70).

Продажа долга, в котором есть какое-либо сомнение (слабость, неуверенность)

Подобная продажа запрещена.

Вы не можете передать долг до тех пор пока есть свидетельства того что должник может заплатить. И он не обязан платить по долгам кроме того что он может заплатить. Сделки, в которых есть какое-либо сомнение (неуверенность, слабость) запрещены.

Имам Малик в «Муватте» говорит: «Малик сказал: «Нельзя покупать долги человека, независимо от того, присутствует этот человек или отсутствует, без подтверждения должника. Нельзя покупать долги мертвых людей, даже если достоверно известно, что мертвец после себя оставил (из долгов, либо из имущества). Все это – сделки, в которых есть неопределенность, и никто не дает гарантии завершения подобных сделок». (Аль-Муватта, Книга Коммерческих Сделок, 85).

Покупка долга, относительно которого имеется неуверенность, не одобряется, поскольку не известно достоверно о том, будет ил иметь сделка конец.

«Не одобряется покупать долг, принадлежащий к отсутствующему или мертвому человека, так как нет гарантии, что неизвестные должники могут не иметь финансовых претензий к умершему. Если умерший имел долги, то цена, которую платит покупатель подобного долга, может стать напрасной» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 85).

Сомнения вызывает то, что у человека может быть долгов больше, чем он может выплатить, как в случае с мертвым человеком.

«Малик сказал: «В этом кроется и другая ошибка. Если кто то покупает что то, и нет гарантии получить то, за что заплачено, то сделка будет считаться незаконченной. Это сомнительная сделка и подобная сделка не одобряется» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 85).

Выплата долга должна быть гарантирована для покупателя. Если нет гарантии, то покупка долга становится сомнительной сделкой.

«Малик сказал: «Есть различие между человеком, который продает то, что он имеет на самом деле и тем, кто платит авансом за то, что еще не имеет. Человек, который дает деньги в качестве аванса, делает покупаемое золото равнозначное деньгам, на которые он собирался совершить покупку. Продавец говорит: «Это 10 динаров. Что ты планируешь купить у меня за эти деньги?» Это равнозначно продаже 10 динаров за 15, которые буду получены позже. Поэтому такая сделка недопустима. Это то, что ведет к обману и ростовщичеству» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 85).

Какие есть у долгов гарантии? Имам Малик объясняет разницу между двумя людьми, один из которых должен что-то из имеющегося у него. А другой должен нечто у него не наличествующее.

Если человек не будет обладать тем, что он должен, то такой долг не имеет гарантии. К обмену такого долга относятся неодобрительно, потому что это может привести и к ростовщичеству и к мошенничеству.

Дата добавления: 2015-07-10