Передача долга в Мусульманском праве

Если две стороны, участвующие в торговле, принимают взаимные долги, то в таком случае долги могут заменить собой деньги. Передача долга третьему лицу регулируется мусульманским правом. Передача долга может осуществляться законным путем, а может осуществляться путем мошенничества и поэтому любая передача долга является запретной. В определенных случаях долг, который является записью соглашения об оплате определенной суммы в срок, используется, чтобы произвести незаконную прибыль. Вообще, долги в Исламе ограничены тем, чтобы быть именно долгами и ничем иным. Другими словами долги предназначены к выполнению так, как указано в контракте, а если они переданы третьему лицу, то это аннулирует старый договор и требует составления нового.

Выдача долга ограничена конкретными случаями и конкретными людьми и ни в коем случае не может стать общей для всех людей и случаев. Ограничения касаются тех, кто по каким-либо причинам не обладает наличными деньгами, но будет несправедливо, если богатый человек будет злоупотреблять (кредитованием): «Йахья передал от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры что Посланник Аллаха, мир ему и молитва, сказал: «Задержка оплаты богатым человеком – это проявление несправедливости. Если один из вас является платежеспособным, то пусть предоставит другому отсрочку» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 84). Это ограничено особыми случаями, но не является общим для всех: «Малик, передал от Мусы ибн Майсара, от которого он слышал, что некий человек сказал Са’иду ибн Мусаййябу: «Я человек, который продает товары в долг». Са’ид ибн Мусаййяб ответил ему: «Не поступай так, за исключением того, что ты приобретаешь непосредственного для своего верблюда» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 85).

Малик сказал: «Платить заранее за то, что находится на руках владельца – всегда хорошо, когда покупатель сразу получает во владение то, за что он заплатил. Независимо от формы покупки, это может быть раб, верблюд, или дом. А что касается времени покупки, то он становится полноправным владельцем сразу по оплате. Отсрочка или кредит в такой сделке не являются допустимыми».

Малик сказал: «В качестве примера неодобрительного отношения в данном случае является то, что, например, человек может сказать, что он заплатит кому-то заранее за использование его верблюда в Хадже и в сезоне Хаджа останется некоторое свободное от совершения Хаджа время. То же самое справедливо относительно покупки раба или дома» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 26). Передача долгов также ограничена пределом его обычного и непосредственного пользования.

Дата добавления: 2015-07-10