Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Долг ради долга

Читайте также:
  1. II. ЗАКОН ДОЛГА
  2. Долгая дорога
  3. Долгая дорога в Цецерлег
  4. Долгая ночь Билли
  5. К росту внешнего долга страны
  6. Любой перевод долга без согласия кредитора на замену должника считается ничтожным.

 

Понятие «долг ради долга» означает, что кто-то меняет свой долг на другой с целью его оплаты.

Долг не может использоваться как средство обмена, потому что подобное использование долга превращает все транзакции из дозволенных в запретные.

Малик сказал: «Если кто-то предлагает золото или серебро в обмен на описанных животных или товары, которые должны быть поставлены сразу или после оговоренной даты. То нет никакого вреда для покупателя, продающего те товары продавцу в обмен на другие товары, которые будут немедленно получены и без задержек / отсрочек, независимо от того насколько обширно количество тех товаров, за исключением продуктов питания, потому что это не разрешается. Ведь чтобы продавать продукты необходимо, чтобы у продавца было полное владение ими».

«Покупатель может продать купленные у продавца товары другому человеку за золото или серебро. Он получает товары в свое распоряжение и не должен откладывать с выплатой, потому что если он отсрочивает оплату, что является уродливым явлением, и совершает порицаемую транзакцию – задержку ради задержки. Задержка за задержку выплаты – это желание продать долг одного человека во вред одного человека за долг во вред другого человека» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 70).

«Если что-то из приобретенных повседневных товаров, таких как свежее молоко или свежесобранные финики, сразу передается покупателю – в этом нет никакого вреда. Если запас товаров закончится до того, как покупатель получит то, за что он заплатил, то продавцу следует вернуть покупателю часть его (покупателя) золота (платы). Или же, покупатель вправе взять другие товары за эту же сумму, или же это остается на взаимное согласие продавца и покупателя. Покупатель не должен отлучатся от продавца пока он не забрал свой товар. Это является порицаемым действием, так как уход продавца делает сделку - продажу в долг к долгу – запретной» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 26).

«Малик сказал: «Касательно покупателя, который делает предварительный заказ на продукты питания в установленном объеме и к фиксированной дате, но, когда эта дата подошла, продавец обнаруживает, что для выполнения заказа не хватает того, что уже было продано и покупатель разрывает сделку. В таком случае продавец должен вернуть покупателю те деньги, которые покупатель оставил за предзаказ. Таков способ ведения дел, распространенный среди нас. Покупателю не следует покупать ничего другого у этого продавца за ту же сумму, пока покупатель не получит свои деньги назад. Так должно быть, потому что, если покупатель взял что-то еще, сверх платы, которую он заплатил продавцу, или обменял товары, за которые он заплатил на другие товары этого продавца, – это все расценивается как продажа продуктов питания до непосредственного их получения» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 49).

 

По поводу торговли посредством долговых расписок (долг)

 

В целом, торговля долгами, кроме особых случаев, является ростовщичеством и поэтому запрещена.

Зайд ибн Сабит, один из сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и молитва, назвал торговлю посредством долговых расписок харамом. Он сказал, что это ростовщичество. «Йахья передает от Малика, что он услышал, что долговые расписки выдавались людьми во время правления наместника Марвана ибн аль-Хакама для продукции рынка в местности Аль-Джар. Люди покупали и продавали долговые расписки между собой прежде, чем они осуществляли поставку товаров. Зайд ибн Сабит и один из сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и молитва, отправился к Марвану ибн аль-Хакаму и сказал: «О, Марван! Ты сделал ростовщичество допустимым?» Марван ответил: «Да упасет меня Аллах от этого! Как такое может быть?!» Зайд сказал: «Эти квитанции (сукук), которые люди покупают и продают до получения товаров». Марван послал своих охранников, чтобы следовать за Зайдом и его компаньоном и дабы забрать у людей долговые расписки и вернуть их законным владельцам» («Муватта», «Книга коммерческих сделок», № 44).

 


Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Сахль ат-Тустари | Идея кредитных денег | Возвращение к золоту и Исламской наличности | Кредитные заменители денег | Влияние на стоимость | Проигравшие | Деньги в Исламе | Деньги – товар или символ? | Золото и серебро восстановят социальное равновесие. | Основные положения программы восстановления биметаллической системы |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Передача долга в Мусульманском праве| Продажа долгов тому же самому человеку, который Вам должен, товаров по той же цене или дороже является запретной

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)