СТАНСА XI. – Продолжение.

44. ОГРОМНЫЕ ИЗваяния ВОЗДВИГЛИ ОНИ,[817] В ДЕВЯТЬ яти ВЫСОТой,[818] по росту своему (a). ВНУТРЕННИЕ ОГНИ УНИЧТОЖИЛИ ЗЕМЛЮ ОТЦОВ ИХ.[819] ВОДА УГРОЖАЛА ЧЕТВЁРТОЙ[820] (b).

(a) Следует отметить, что большинство гигантских статуй, найденных на острове Пасхи – части, несомненно, затопленного материка, – а также на окраинах Гоби, – региона, остававшегося под водой неисчислимые века, – имеют от двадцати до тридцати футов высоты. Почти все статуи, найденные Куком на острове Пасхи, имеют двадцать семь футов высоты при восьми футах в плечах.[821] Пишущая эти строки прекрасно знает, что, по мнению современных археологов, «это не очень древние статуи», как заявил один из больших чинов Британского Музея, в котором несколько таких статуй сейчас находится. Но это одно из тех необоснованных решений современной науки, которые немногого стоят.

Нам сообщают о том, что после гибели Лемурии от подземных огней рост человека стал неуклонно сокращаться – что началось ещё после его физического падения – и через несколько миллионов лет уменьшился, наконец, до шести-семи футов и теперь у более древних азиатских рас, они продолжают уменьшаться, приближаясь приближается скорее к пяти, нежели к шести футам. Пиккеринг отмечает странное разнообразие роста у малайской расы (подрасы Четвёртой Коренной Расы). Члены полинезийского семейства, такие как жители островов Таити, Самоа и Тонга, выше ростом остального человечества. Но индийские племена и жители стран Индокитая явно ниже общего уровня. Объясняется это просто. Полинезийцы это сохранившиеся потомки самых ранних подрас, тогда как остальные относятся к самым последним, недолговременным расам. Как совершенно исчезли коренные жители Тасмании и как быстро вымирают австралийцы, так скоро последуют за ними и другие старые расы.

(b) Нас могут спросить о том, как сохранились эти свидетельства. Наши добрые и учёные востоковеды отказывают индусам даже в знании зодиака. Они пришли к выводу, что индусы-арийцы узнали о нём лишь после того, как он был принесён в их страну греками. Эту совершенно необоснованную клевету в достаточной степени опроверг Байи 347] {ДРЕВНИЕ КОНТИНЕНТЫ} и в ещё большей – ясное свидетельство фактов, чтобы вновь опровергать её. Египетские записи наблюдений зодиака[822] хранят неопровержимые доказательства, охватывающие более трёх с половиной сидерических лет, или около 87’000, а индусские вычисления покрывают почти тридцать три таких года, или 850’000 лет. Египетские жрецы уверяли Геродота, что вначале полюс Земли совпадал с полюсом эклиптики. Но, как замечает автор «Sphinxiad…»:

Эти жалкие, отсталые индусы записали астрономические знания за десять раз по 25’000 лет после [последнего локального] наводнения [в Азии], или Века Ужаса.

Но у них записаны наблюдения от первого Великого Наводнения в исторической памяти арийцев – Потопа, погубившего последние части Атлантиды 850’000 лет назад. Предшествовавшие же наводнения относятся скорее к области преданий, нежели истории.

Погружение и изменение Лемурии началось почти у Северного полярного круга (Норвегии), и Третья Раса встретила свой конец на Ланке, вернее на том, что стало ею у атлантов. Небольшая оставшаяся часть, ныне известная, как Цейлон, это северное плоскогорье древней Ланки, огромный же остров с этим именем был в лемурийский период гигантским материком, который мы уже описывали. Как говорит один из Учителей:

Почему бы вашим геологам не допустить, что под исследованными и измеренными ими материками… на неизмеримых, вернее, неизмеренных, океанских глубинах могут скрываться гораздо более древние материки, слои которых никогда не исследовались геологически; и что когда-нибудь они могут полностью опровергнуть их сегодняшние теории? Почему бы не допустить, что, подобно Лемурии и Атлантиде, нынешние материки уже несколько раз затоплялись и имели время для появиться вновь и принять новые группы человечества и цивилизациям; и что при первом же мощном геологическом поднятии во время очередного катаклизма в цепи периодических катаклизмов, происходящих от начала и до конца каждого Круга, наши, уже вырождающиеся превратившиеся в труппы материки, не опустятся опустятся, а Лемурия и Атлантида поднимутся вновь. [823]

Это, конечно, не будут абсолютно те же материки. Но здесь нужно сделать пояснение. Утверждение о существовании Северной Лемурии не должно никого смущать. Продолжение этого великого континента в северной части Атлантического океана нисколько не противоречит широко распространенному мнению о местоположении погибшей Атлантиды, а только подтверждает его. Следует отметить, что Лемурия, служившая 348] колыбелью Третьей Коренной Расы, не только охватывала обширный район Тихого и Индийского океанов, но и простиралась в форме подковы за Мадагаскар вокруг «Южной Африки» (тогда только образовывавшейся и существовавшей в виде ничтожной части), через Атлантический океан до самой Норвегии. Огромное хранилище пресной воды в Англии, называемое Уэлден (Wealden), которое геологи считают устьем когда-то великой реки, представляет собой русло основной реки, осушивавшей опустошавшей Северную Лемурию во вторичную эпоху. Действительное существование этой реки в прошлом установлено наукой, но допустят ли её приверженцы вытекающее из её же данных существование во вторичную эпоху Северной Лемурии? Профессор Бертольд Симанн не только признавал существование такого огромного континента, но и считал, что Австралия и Европа были некогда частями одного материка, – тем подтверждая нашу доктрину «подковы». Но самым ярким подтверждением нашему положению служит горный хребет в бассейне Атлантического океана высотой в 9000 футов, простирающийся на две или три тысячи миль на юг, начинаясь недалеко от Британских островов. Сначала он опускается к Южной Америке, а затем почти под прямыми углами меняет направление, продолжаясь на юго-восток к берегам Африки, откуда продолжается к югу до Тристан Д'Акунья островов Тристан-да-Кунья. Этот хребет остался от Атлантического материка, и, если можно было бы проследить его дальше, мы убедились бы в наличии под водой соединения в виде подковы с более древним материком в Тихом Индийском океане.[824]

Атлантическая часть Лемурии была геологическим основанием того, что обычно называют Атлантидой, но что правильнее считать развитием атлантического продолжения Лемурии, нежели совершенно новой массой суши, поднятой специально для Четвёртой Коренной Расы. Как для расовой эволюции, так и для смещений и перемещений материковых масс невозможно провести чёткую границу между окончанием старого порядка и началом нового. Неразрывность естественных процессов никогда не нарушается. Так, атланты Четвёртой Расы произошли от небольшого числа людей Третьей Расы, северных лемурийцев ядра северных лемурийцев Третьей, собранных, грубо говоря, вокруг участка, приблизительно соответствующего нынешней середине Атлантического океана. Их материк был составлен из скопления образовался соединением множества островов и полуостровов, поднимавшихся с течением времени и ставших в конце концов истинным домом великой Атлантической Расы. После окончательного образования материка на основании высочайшего оккультного авторитета следует, что:

349] {ТАЙНЫЕ АННАЛЫ} Лемурию так же нельзя путать с материком Атлантида, как Европу с Америкой. [825]

Поскольку вышесказанное исходит из источника, дискредитированного ортодоксальной наукой, то, несомненно, будет принято как более-менее удачный вымысел. Даже упомянутый нами талантливый труд Доннелли не принимается в расчёт, несмотря на то, что все его положения не выходят за рамки строго научных фактов. Но мы пишем для будущего. Новые открытия в этом направлении подтвердят утверждения азиатских философов о том, что такие науки, как геология, этнология, и история, были достоянием допотопных народов, живших неисчислимые века назад. Будущие «находки» подтвердят правильность нынешних наблюдений таких проницательных умов, как И.А. Тэн и Ренан. Первый показывает, что такие архаические цивилизации, как египетская, индоарийская, халдейская, китайская и ассирийская уходят корнями в предшествовавшие цивилизации, продолжавшиеся «мириады столетий».[826] А Ренан отмечает, что:

Египет с самого своего основания представляется зрелым, старым и совершенно не имевшим мифических и героических эпох, как будто страна не ведала молодости. У её цивилизации нет младенчества, а у искусства – архаического периода. Цивилизация древней монархии начиналась не с младенчества, но была уже возмужалой.[827]

Проф. Р. Оуэн добавляет на это:

По имеющимся свидетельствам, Египет ещё до Менеса представлял собой цивилизованное и управляемое Община общество.

О том же говорит и Уинчель:

Уже в эпоху Менеса египтяне были цивилизованным и многочисленным народом. Манефо Манефон сообщает нам, что Атотис, сын первого Царя Менеса, построил дворец в Мемфисе и что он был врачом и оставил книги по анатомии.

Это вполне естественно, если верить утверждению Геродота, который отмечает в «Эвтерпе» (CXLII), что история, записанная египетскими жрецами, уходит на 12’000 лет в прошлое от его времени. Но что такое 12’000 и даже 120’000 лет по сравнению с миллионами, истекшими после лемурийского периода? Но, несмотря на столь ужасную древность, период этом не остался без свидетелей. Сокровенные анналы хранят полный отчёт о росте, развитии, социальной и даже политической жизни лемурийцев. К сожалению, читать их могут немногие, а те, кто могли бы, не поймут их языка, не 350] ознакомившись со всеми семью ключами его символизма. Понимание оккультной доктрины основано на понимании семи наук, которые получают выражение в семи способах применения тайных писаний к экзотерическим текстам. Необходимо овладеть способами мышления на семи совершенно различных планах Представления выражения идей. Каждый текст соотносится с одним из следующих планов, с точки зрения которого он и должен толковаться:

1. Реалистический План Мысли План реалистического мышления.

2. План Идеального Представления План идеалистического мышления.

3. План чисто Божественный или Духовный божественного, или духовного, мышления.

Остальные планы слишком превышают уровень среднего сознания, особенно материалистического склада, чтобы допустить хотя бы их символизацию в рамках обычного языка. Ни один из древних религиозных текстов не содержит чисто мифологического элемента. Для его истолкования необходимо найти способ мышления, составивший основу его написания, и как можно ближе придерживаться его. Архаическое мышление исполнено символизма; более позднее, но тоже весьма древнее мышление, эмблематично; затем мышление пользуется иносказаниями, или аллегориями; основу дальнейшего мышления составляет иероглиф, или логограмма, которая наиболее трудна для понимания, поскольку каждая буква, как в китайском языке, представляет собой целое слово. Из подобных логограмм состоит почти каждое имя собственное в Ведах, «Книге мёртвых» и до некоторой степени в Библии. Не будучи посвящённым в тайну оккультной религиозной логографии, нельзя узнать значение имени какого-либо древнего фрагмента, не зная значения каждой буквы в его составе. Как может надеяться проникнуть в тайну за покровом непосвящённый учёный или мыслитель, пусть и самый эрудированный в ортодоксальном символизме, так сказать, т. е., в символизме, не выходящим из проторённой колеи солнечного мифа и полового культа? Тому, кто занимается шелухой, или скорлупой, мёртвой буквы и посвящает себя разбору калейдоскопических превращений голых словесных символов, никогда не выйти за рамки фантазии современных мифологов.

Полная расшифровка имён Вайвасваты, Ксисуфр Ксисутра, Девкалиона, Ноя и пр., словом, всех главных участников Потопов – всемирных и локальных, астрономических и географических, – показала бы в них отражение причин и следствий этих событий. Все повествования о потопах – сидерических, геологических и даже просто аллегорических – основаны на явлениях Природы 351] {СВИДЕТЕЛЬСТВА ПОГРУЖЕНИЯ КОНТИНЕНТОВ} и, потому, являются историческими свидетельствами моральных событий на более высоких планах существования. По нашему мнению, столь обширное пояснение, обусловленное аллегорическим характером Станс, в достаточной степени проясняет вопрос.

В труде, претендующем на более научный характер, нежели, скажем, сказка о «Джеке-победителе великана», несколько необычно говорить о расе ростом в девять «яти», или двадцать семь футов. Где ваши доказательства? – спросят писательницу. В истории и преданиях – отвечаем мы. Предания о древней расе гигантов исполинов известны во всём мире в устном и письменном виде. В Индии это были данавы и даитьи дайтьи; на Цейлоне ракшасы; в Греции титаны; в Египте герои колоссы; в Халдее Издубары (НимвродНимрод); у евреев Эмимы земли Моаб Моава с пресловутыми великанами-Анаким со знаменитыми исполинами, сынами Енаковыми.[828] Моисей говорит о царе Оге, ложе которого чей «одр» был девяти локтей в длину (15 футов и 4 дюйма) и четыре в ширину,[829] а Голиаф был ростом «в шесть локтей и одну пядь» «шести локтей и пяди» (или 10 ф. и 7 д.).[830] Единственное различие между «Богооткровенными Писаниями» и свидетельствами Геродота, Диодора Сикула Сицилийского, Гомера, Плиния, Плутарха, Филострата и др., заключается в том, что язычники говорят лишь о скелетах исполинов, умерших несказанные века назад, останки которых некоторые из них видели лично, а толкователи Библии, совершенно серьёзно требуют от геологии и археологии веры в то, что при Моисее подобные исполины населяли несколько стран, исполины, перед которыми евреи были, как кузнечики саранча, и будто бы все они жили ещё при Иошуа Иисусе Навине и Давиде. К несчастью для них, этому противоречит их же собственная хронология, и им придется выбирать между последней и исполинами.

Затопленные континенты и населявшие их люди колоссального роста имеют и других безмолвных свидетелей. Археология обнаружила несколько таких свидетельств на этой Земле, но помимо удивлённого «Что бы это могло означать?» до сих пор не пыталась всерьёз разрешить эту тайну. Не говоря об уже упомянутых статуях острова Пасхи, к какой эпохе относятся колоссальные статуи, все ещё возвышающиеся невредимыми близ Бамьяна Бамиана? Археология, по своему обыкновению, относит их к первым векам христианства и, как и во многих других своих заключениях, конечно же, заблуждается. Краткое описание покажет читателю, что представляют собой статуи с острова Пасхи и в Бамьяне из Бамиана. Посмотрим сначала, что известно о них ортодоксальной науке:

Теапи, Рапа-нуи Рапануи, или остров Пасхи, изолированный остров на расстоянии почти в 2000 миль от берегов Южной Америки… Длиной около 12-ти и шириной в четыре мили… в самом его центре находится кратер потухшего вулкана высотой в 1050 ф. Остров 352] изобилует кратерами вулканов, потухших так давно, что нет никаких преданий об их активности.[831]

Но кто же творец этих огромных каменных изваяний,[832] составляющих ныне главный интерес для посетителей острова? «Никто не знает», говорит один писатель.

Более, чем вероятно, что они находились здесь ещё до прибытия нынешних жителей [горстки полинезийских дикарей]… Их отличает высокий уровень исполнения… предполагается, что соорудивший их народ сообщался с жителями Перу и других районов Южной Америки… Уже при посещении Кука некоторые статуи двадцати семи футов высотой и восьми в плечах были сброшены, тогда как ещё стоявшие казались выше… Одна из стоявших была столь высока, что тридцать человек могли укрыться от Солнца в её тени. Платформы, на которых стояли эти колоссальные статуи, в среднем были от тридцати до сорока футов в длину и от двенадцати до шестнадцати в ширину… все они построены из обработанного камня в циклопическом стиле, весьма напоминающем стены храма Пачакамак или развалины Тиа-Хуанако в Перу. [833]

«Нет оснований полагать, что любая из этих статуй была часть за частью построена с помощью строительных лесов», весьма основательно глубокомысленно добавляет обозреватель, не объясняя, впрочем, как иначе они могли быть возведены, если только не великанами, такими же огромными, как и сами статуи. Две лучших статуи находятся сейчас в Британском Музее. В Ронорораке таких изваяний четыре: три из них ушли глубоко в почву, а одно лежит на спине, словно уснув. Хотя все они длинноголовые, но отличаются типом лица. Очевидно, это было портретное изображение, ибо форма носа, рта и подбородка у них очень разная; еще больше. Кроме того, их прически – подобие плоского головного убора с каким-то куском, прикрывающим затылок, – показывают, что их оригиналы не были дикарями каменного периода. Вопрос об их создателях вполне закономерен. Но вряд ли на него ответит археология и даже геология, хотя последняя и признаёт этот остров частью затопленного материка.

А кто высек ещё более огромные статуи из Бамьяна Бамиана, самые высокие и исполинские во всём мире? Статуя Свободы Бартольди в Нью-Йорке – карлик по сравнению с самым большим из пяти изваяний. Бурнес и несколько учёных иезуитов, посетивших это место, говорят о горе, «испещрённой ячейками сотами гигантских келий» и с двумя огромными гигантами, высеченными в той же скале. Их называют современными Мяо-цзы (см. выше выдержки из «Шу-Цзин»), 353] {СТАТУИ ИЗ БАМИАНА} последними уцелевшими свидетелями Мяо-цзе, «потрясших Землю». Правы в данном случае иезуиты, тогда как археологи, видящие в самых больших из этих статуй Будд, ошибаются. Все те бесчисленные гигантские руины, что то и дело обнаруживаются сегодня, все те колоссальные развалины, что тянутся вдоль Северной Америки за Скалистые Горы, представляют собой остатки работы циклопов, реально живших исполинов древности. «Массы огромных человеческих костей» найдены «в Америке близ Мунте (Munte) ( [? ) ]», сообщает известный современный путешественник, и как раз в том месте, в котором, по местным преданиям, высадились исполины, заселившие Америку, когда она только поднялась из-под воды.[834]

То же самое говорят центрально- средне-азиатские предания и о Бамьянских бамианских статуях. Что это за статуи и что это за место, где бесчисленные века они противостояли бушевавшим вокруг катаклизмам и даже руке человека, как, например, при нашествии Тимуровых орд и воинов-вандалов Надир-Шаха? Бамьян Бамиан это жалкий, полуразвалившийся городишко в Центральной Средней Азии на полпути от Кабула до Бал Балкха, у подножия огромной горы Кох-и-баба из горной системы Паропамиза, или Гиндукуша, высотой около 8500 ф. над уровнем моря. В далёком прошлом Бамьян Бамиан был частью древнего города Джулджул, разграбленного и до основания разрушенного в XIII-ом столетии Чингис Ханом Чингисханом. Вся долина окружена колоссальными скалами, изрытыми частью естественными и частью искусственными пещерами и гротами, служившими когда-то кельями буддийских монахов, основывавших в них свои вихары. Подобные вихары и сейчас во множестве встречаются в скальных храмах Индии и в долинах Джелалабада. Пять огромных статуй, которые считаются изваяниями Будды, были обнаружены именно перед такими пещерами, вернее, вновь обнаружены в нашем веке, ибо знаменитый китайский путешественник Сюань Цзан (Hiouen Thsang) говорит, что видел их при посещении Бамьяна Бамиана в седьмом веке.

Слова о том, что на всей Земле нет статуй выше, подтверждаются свидетельствами всех путешественников, осматривавших и измерявших их. Самая большая из них имеет 173 ф. высоты или на семьдесят семьдесят футов выше нью-йоркской Статуи Свободы, которая равна лишь 105 ф. или 34 метрам. Знаменитый Колосс Родосский, между ногами которого легко проходили самые большие корабли того времени, был лишь от 120 до 130 ф. высотой. Вторая большая статуя, высеченная, как и первая, в скале, равна только 354] 120 ф., на 15 ф. превышая Статую Свободы.[835] Третья статуя измеряется лишь в 60 ф., а две другие ещё меньше, последняя же лишь немногим больше среднего высокого человека нашей Расы. Первый и самый высокий из этих колоссов изображает человека, одетого в своеобразную «тогу». По мнению маркиза де Надейлака, вся внешность фигуры, линии головы, одежда и особенно большие оттянутые уши неопровержимо указывают на то, что это статуя Будды. На самом же деле ничего подобного это не доказывает. Несмотря на то, что большинство ныне существующих изваяний Будды в состоянии самадхи имеют большие оттянутые уши, это лишь позднейшее нововведение и дополнение. Сама мысль заимствована из эзотерический аллегории. Неестественно большие уши символизируют всеведение мудрости и напоминают о могуществе Того, кто знает и слышит всё и чья благодатная любовь и забота ко всем созданиям не минует никого. Как гласит шлока:

Милосердный Владыка, наш Учитель, слышит вопль страдания малейшего из малых за долами и горами и спешит на помощь.

Гаутама Будда был индоарийцем, а подобие таких ушей встречается лишь у монголоидов, бирманцев монголоидных бирманцев и сиамцев, которые, как и в Кохине, искусственно уродуют себе уши. Буддийские монахи, превратившие гроты Мяо-цзы в вихары и кельи, пришли в Центральную Среднюю Азию приблизительно в первом столетии христианской эры. Поэтому Люань-Цзан Сюань Цзан, описывая колоссальное изваяние, говорит, что «блеск золотых украшений, покрывавших статую» в его дни, «слепил глаза», но теперь от той позолоты не осталось и следа. Одежды, в отличие от самой фигуры, высеченной из камня, вылеплены поверх каменного изображения из штукатурки. Тальбот, проведший самое тщательное обследование, установил, что эти одежды относятся к гораздо более поздней эпохе. Поэтому саму статую следует отнести к несравненно более древнему периоду, нежели буддийский. В таком случае возникает вопрос: чья же это статуя?

На этот вопрос, объясняя тайну, вновь отвечает предание, подтверждаемое письменными свидетельствами. Буддийские архаты и аскеты нашли эти пять статуй и много других, ныне обращённых в прах. Три из них, стоящие в колоссальных нишах при входе в их будущую обитель, они покрыли штукатуркой и изменили облик 355] {ТВОРЕНИЕ ПОСВЯЩЁННЫХ} статуй, придав им вид Владыки Татхагаты. Внутренние стены ниш по сей день покрыты живописными изображениями человеческих фигур, и в каждой группе есть священный образ Будды. Эти фрески и орнаменты – напоминающие византийскую живопись, – как и некоторые меньшие фигуры и орнаменты, вырезанные в скалах, представляют собой благочестивый труд монахов-отшельников. Но пять статуй суть творение Посвящённых Четвёртой Расы, которые после затопления их Материка нашли прибежище в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской горной цепи. Таким образом, эти пять фигур являются нерушимым свидетельством эзотерического учения о постепенной эволюции Рас.

Самая большая статуя олицетворяет Первую Расу. В назидание будущим поколениям её эфирное тело запечатлено в твёрдом и долговечном камне, иначе память о ней ни за что не пережила бы атлантического потопа. Вторая – в 120 футов высотой – олицетворяет «рождённых Пóтом». Третья – в 60 ф. – увековечивает Расу, которая своим падением положила начало первой физической Расе, рождающейся от отца и матери, последние потомки которой отражены в статуях острова Пасхи. Ростом они были лишь в 20-25 ф. в эпоху затопления Лемурии после почти полного разрушения её в результате вулканических извержений. Четвёртая Раса была ещё меньше ростом, хотя и исполинской по сравнению с нашей Пятой, которая заканчивает этот ряд.

Таковы «Гиганты исполины» древности, допотопные и послепотопные Гибборим Библии. Только жили и процветали они не три-четыре тысячи, а миллион лет назад. Анаким Иошуа, воинство которого было подобно «кузнечикам» по сравнению с евреями Сыны Енаковы Иисуса Навина, перед воинством которых евреи были как «саранча», являются, поэтому, плодом воображения израильтян, если только израильтяне не отнесут происхождение Иошуа Иисуса к эоцену или, по крайней мере, к миоцену и не изменят тысячелетия своей хронологии на миллионы лет.

Во всем, что относится к доисторическим временам, читатель должен помнить мудрые слова великого французского философа Монтеня:

Глупейшее самомнение – пренебрегать и называть неправильным то, что кажется нам неправдоподобным или неистинным: это обычное заблуждение тех, кто считает себя более одарённым в сравнении с заурядными людьми…

Но рассудок научил меня, что осуждать что-либо столь решительно как ложное и 356] невероятное – значит присваивать себе прерогативу знать пределы и границы, отпущенные волей Божией, а могущество общей матери нашей Природы привязывать к своему рукаву; и что нет в этом мире большего безумия, как умалять их до уровня собственных способностей и до рамок собственной самонадеянности…

Если мы будем называть чудовищным или чудесным то, что недоступно уму нашему, то сколько же такого рода явлений ежедневно проходит у нас перед глазами? Подумать только, через какие покровы и как слепо познаём мы большую часть вещей, проходящих через наши руки. Мы убеждаемся, что не наука, а воистину обыкновение заставляет нас свыкнуться с их странностью, и представься нам эти вещи в ином свете, они, несомненно, показались бы нам столь же, а, может быть, и более невероятными и неправдоподобными, нежели любые другие.[836]

Прежде чем отрицать вероятность нашей истории и свидетельств, здравомыслящий учёный должен исследовать современную историю и мировые предания, разбросанные по древней и современной литературе, в писках следов, оставленных этими удивительными предшествующими расами. Немногие из неверующих подозревают, какое обилие подтверждений разбросано и погребено в одном только Британском Музее. Мы вновь просим читателя рассмотреть вопрос, обсуждаемый в следующем подразделе.

_____

ЦИКЛОПИЧЕСКИЕ РАЗВАЛИНЫ И КОЛОССАЛЬНЫЕ КАМНИ КАК СВИДЕТЕЛИ ИСПОЛИНОВ

Задавшись целью доказать в своём обширном труде «Mémoires Adressées aux Académies» реальность дьявола и присутствие его в каждом древнем и современном идоле, Де Мирвилль собрал несколько сот страниц «исторических свидетельств» того, что во времена «чудес», и языческих, и библейских, камни передвигались, говорили, пророчествовали и даже пели; и что «Камень Христа камень… Христос», или «Скала Христа» камень Христа, «духовная Скала духовный камень», что следовал за Израилем,[837] «стал Jupiter-lapis Юпитеровым перуном»,[838] проглоченным его отцом Сатурном «под видом камня».[839] Мы не будем останавливаться для обсуждения явного грубо-материального искажения библейских метафор, предпринимаемого лишь ради доказательства «сатанизма» идолов, хотя на эту тему можно сказать немало.[840] Но не претендуя на подобный peripateticism подобную перипатетику и психические способности для наших 357] {ОДУШЕВЛЁННЫЕ КАМНИ} камней, мы сами можем собрать все доступные доказательства того, что: (a) если не было бы великаны исполинов, передвигавших колоссальные камни, то не было бы ни Стоунхенджа, ни Карнака (Бретани), ни других подобных циклопических сооружений; а (b) если бы не было магии, то не было бы и стольких свидетелей «вещих» и «говорящих» камней.

Павзаний Павсаний в начале своего труда «Achaica» признаётся, что считал греков большими глупцами за «почитание ими камней», но затем добавляет, что когда он оказался в Аркадии, то «изменил своё мнение».[841] Поэтому без поклонения камням или каменным идолам и статуям, что одно и то же, – преступления, в котором римские католики неразумно упрекают язычников, – можно верить в то, во что верило столько великих философов и святых людей, не боясь прослыть «идиотом» у современных Павзаниев Павсаниев.

Если читателю интересны магические и психические свойства различных камней, мы предлагаем ему обратиться к «Académie des Inscriptions». В приписываемой Орфею поэме «Камни» они делятся на офиты и сидериты, на «змеиные камни» и «звёздные камни».

Ophitês Офит – шероховатый, твёрдый, тяжёлый, чёрный, имеющий дар слова. Когда его бросают, он издаёт звук, похожий на крик ребёнка. Именно с помощью этого камня Хелений Гелен предсказал гибель своей родной Трои.[842]

Санхуниафон Санхонйатон и Филон Библский, называет эти «bétyles» «одушевлёнными камнями». Фотий повторяет то, что до него утверждали Дамасций Дамаский, Асклепиад, Исидор и врач Евсевий. Евсевий в частности никогда не расставался со своим Ophitês офитом и носил его на груди, получая от него пророчества, передававшиеся ему тихим голосом, напоминавшим лёгкий посвист. [843] Арнобий, святой человек, «из язычника превратившийся в один из светочей церкви», как сообщают христиане своим читателям, признаётся, что, встречая один из таких камней, он никогда не мог удержаться от вопроса к нему, «на который тот иногда отвечал чётким, ясным и тихим голосом». В чём же разница между христианским и языческим Ophitês офитом, спрашиваем мы?

Знаменитый камень в Уэстминстере Вестминстерский камень был назван liafail, «говорящий камень». Он подавал голос лишь с тем, чтобы назвать короля, которого следовало 358] избрать. Кэмбри в своём труде «Monuments Celtiques» говорит, что видел его, когда на нём ещё была надпись:[844]

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum

Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem.

Наконец, Свид Свида говорит о некоем Гераске (Heræscus), который с одного взгляда мог отличить неподвижные безжизненные камни от наделённых движением. Плиний также упоминает о камнях, которые «убегали, когда к ним прикасалась рука».[845]

Де Мирвилль – ищущий подтверждения Библии – весьма резонно спрашивает, почему чудовищные камни Стоунхенджа назывались в древности chior-gaur, или «танец великанов исполинов» (от côr, «танец», откуда происходит и chorea хорея, и gaur, «великан исполин»)? За ответом он отсылает читателя к епископу St. Gildas. Но авторы таких сочинений, как «Voyage dans le Comté de Cornouailles, sur les Traces des Géants», и многочисленных научных трудов о развалинах Стоунхенджа,[846] Карнака и Вест-Ходли (West Hoadley), дают гораздо больше достоверных сведений по этому вопросу. В тех областях – в настоящих лесах из скал – есть огромные монолиты, «некоторые из которых весят более 500’000 килограммов». Предполагается, что «висящие камни» долины Салисбюри Солсбери это остатки друидического храма. Но, в отличие от циклопов, или великанами исполинов, друиды относятся к историческому периоду. Кто, как не великаны исполины, могли поднять подобные массы – особенно из Карнака и Уэст-Хоадли – и расставить их так симметрично, чтобы получилась планисфера, добившись при этом столь удивительного равновесия, что они, кажется, едва касаются земли. И, хотя их можно привести в движение, чуть коснувшись пальцем, но и двадцать человек не смогут сдвинуть их с места.

Если мы скажем, что большинство этих камней суть реликвии последних атлантов, нам ответят, что все геологи говорят об их естественном происхождении; что такую форму скала принимает при «выветривании», то есть, теряя под действием погодных условий песчинку за песчинкой; и что образование причудливых скалистых вершин холмов Западной Англии 359] {«КАЧАЮЩИЕСЯ КАМНИ» В ЕВРОПЕ} объясняется тем же. И поскольку все учёные полагают, что все эти «качающиеся камни образуются в результате исключительно естественных причин, благодаря ветру, дождю и т. д., разрушающим скальные слои», – то наше утверждение, вполне естественно, будет отвергнуто, особенно потому, что «процесс видоизменения скал происходит вокруг нас и сегодня». Давайте же рассмотрим этот вопрос.

Прежде всего, прочтите то, что говорит об этом геология, и вы узнаете, что нередко эти гигантские массы совершенно необычны для тех стран, где они сейчас установлены, и что их геологические, неоднородные массы по своему геологическому составу они часто относятся к неизвестным в этих странах стратам формациям, которые встречаются лишь в далеких краях. Уилльям Тук, рассуждая по поводу огромных гранитных глыб, разбросанных в Южной России и Сибири, говорит, что в местах их теперешнего нахождения нет ни скал, ни гор и что они должны были быть доставлены «издалека с огромных расстояний неимоверными усилиями».[847] Шартон сообщает об образце такой скалы из Ирландии, который был подвергнут анализу одним известным английским геологом, определившим его чужеземное происхождение, «возможно даже африканское». [848]

Это странное совпадение, так как, согласно ирландскому преданию, эти круглые камни были принесены из Африки одним колдуном. Де Мирвилль видит в этом колдуне «прóклятого хамита».[849] Мы же видим в нём тёмного атланта или даже одного из более ранних лемурийцев, дожившего до появления Британских островов, но в любом случае – великана исполина.[850] Камбри наивно замечает:

Люди не имеют к этому никакого отношения… ибо, ни сила, ни индустрия человека никогда не смогли бы совершить ничего подобного. Всё это по силам лишь Природе [!!], и наука когда-нибудь докажет это [!!][851]

Тем не менее, это было сделано силой человека, хотя и исполина, а не Природой, не Богом и не дьяволом.

«Наука», решившая показать, даже ум и дух человека созданы одними только «слепыми силами», вполне способна принять на себя эту задачу взяться и за задачу, предлагаемую ей Камбри, и в одно прекрасное утро начнёт доказывать, что Природа сама с математической точностью выстроила гигантские глыбы Стоунхенджа, расставив их в форме дендерской планисферы и в соответствии со знаками зодиака и перенеся камни весом более миллиона фунтов из Африки и Азии в Англию и Ирландию!

360] Правда, впоследствии Камбри взял свои слова обратно, заявив:

Я долго верил в Природу, но теперь я изменил свои взгляды … ибо случай не может создать столь чудесные комбинации… и эти глыбы были приведены в равновесие теми же, кто поднял движущиеся глыбы водоёма в Хельгот[852] близ Конкарно.

А вот что говорит о движущихся глыбах, или о «качающихся камнях», на склоне Голькара («Чародея») д-р Джон Уатсон, цитируемый тем же автором:

Изумляясь движению этих масс, установленных в равновесии, кельты сравнивали их с Богами.[853]

В работе Флиндерса Петри «Stonehenge» сказано:

Стоунхендж построен из местного камня, красного песчаника, или камня «sarsen» валуна песчаника, по-местному называемого «серыми баранами». Но некоторые камни, особенно те, что, по утверждениям, имели астрономическое назначение, доставлены издалека, вероятно из Северной Ирландии.

В заключение стоит привести соображения по этому вопросу одного учёного, опубликованные в 1850 году в его статье в «Revue Archéologique»:

Каждый камень представляет собой блок, вес которого стал бы испытанием для самых мощных машин. Словом, по всему свету разбросаны массивные глыбы, которые смущают воображение и обозначение которых как материалы остаётся бессмысленным. Этим колоссальным громадам следовало бы подобрать и соответствующие название. Кроме того, эти гигантские, качающиеся камни, называемые иногда routers, поставленные одним концом своим на точке такого совершенного равновесия «разгонятелями» и стоящие вертикально на одном конце, как на острие, имеют столь совершенное равновесие, что достаточно малейшего касания, чтобы привести их в движение… демонстрируют самое положительное несомненное знание статики. Взаимное противодействие, поверхности, плоскость, то выпуклая, то вогнутая… всё это связывает их с циклопическими сооружениями, о которых можно с полным основанием сказать, повторяя слова Де ла Веги, что «кажется, будто над ними больше трудились демоны, чем люди».[854]

На сей раз мы согласны с нашими католическими друзьями и противниками и спрашиваем – могли ли подобные чудеса статики и равновесия при установке глыб весом в миллионы фунтов явить дикари палеолита, троглодиты, хотя и превосходящие ростом среднего человека нашего столетия, но, всё же, такие же простые 361] {ЖИВЫЕ, ГОВОРЯЩИЕ И ДВИЖУЩИЕСЯ КАМНИ} смертные, как и мы? Мы не намерены касаться различных преданий, связанных с качающимися камнями. Стоит, однако, напомнить английскому читателю о Гиральдусе Камбренсисе,[855] рассказывающем о таком же камне с острова Мона, который возвращался на место, несмотря на все усилия удержать его в другом. При завоевании Ирландии Генрихом II граф Гуго Сестренсис, желая лично убедиться в истинности этого рассказа, привязал этот камень к гораздо бóльшему и приказал сбросить их в море. На следующее утро камень был найден на своём обычном месте. Учёный Уилльям Салисбюри Солсберийский подтверждает этот факт, свидетельствуя о наличии этого камня в стене одной церкви, где он видел его в 1554 году. Это напоминает нам рассказ Плиния о камне, оставленном аргонавтами в Сизикум’е Кизике, который его жители поместили в Притэнеуме городской управе, «откуда он убегал несколько раз несколько раз убегал, так что им пришлось утяжелить его свинцом».[856] Вся древность говорит об этих огромных камнях как о «живых, двигающихся волнующих, говорящих и самостоятельно передвигающихся». Вероятно, они могли также обращать людей в бегство, ибо назывались «разгонятелями» («routers»)от слова rout – «обращать в бегство». Де Муссо указывает, что все они были пророческими и иногда назывались «безумными камнями».[857]

Качающийся камень признан наукой. Но почему же он качается? Нужно быть слепцом, чтобы не увидеть в этом качании ещё один способ прорицания и не понять, что именно поэтому их называли «камнями истины».[858]

362] Это – история, ибо доисторическое прошлое свидетельствует о том же факте служит основанием тому же в позднейшие времена. Драконтии, посвящённые Луне и Змию, – древнейшие «камни судьбы» старейших народов. Их движение, или качание, представляло собой совершенно ясный код для посвящённых жрецов – единственных, кто обладал ключом к этому древнему способу чтения. Вормий и Ола Магнус показывают, что скандинавские короли избирались по указам оракула, вещавшего через «эти огромные глыбы, поднятые колоссальной мощью [древних] великанов». По утверждению Плиния:

В Индии и Персии именно у неё (персидской Отизоэ) маги должны были испрашивать совета при избрании своих правителей.[859]

И он описывает каменную глыбу, нависающую над Харпасой в Азии и установленную так, что «одним пальцем её можно привести в движение, но невозможно сдвинуть и всей тяжестью тела».[860] Почему, тогда, для предсказаний или получения пророческих сообщений не могли точно так же использоваться качающиеся камни Ирландии или йоркширского Бримгема? Самые огромные из них являются, очевидно, реликвиями атлантов, а меньшие, такие как бримгамские глыбы с вращающимися камнями на вершинах, это копии более древних камней. Если бы епископы средневековья не уничтожили все планы Драконтии, какие только могли попасть им в руки, наука знала бы об этих камнях больше.[861] Нам, тем не менее, известно, что на протяжение долгих доисторических эпох они употреблялись повсеместно и служили для одних и тех же целей – для предсказаний и магии. Е. Биот, член Французского Института, опубликовал в «Antiquités de France» (том IX) статью об аналогичном расположении Чатамперамба («Поля Смерти», или древнем месте погребений в Малабаре) и древних захоронений в Карнаке, указывая на «возвышение и центральную могилу». Хеллиуэлл сообщает об огромных размерах некоторых костей из этих могил. Местные жители называют эти могилы «обиталищем ракшасов», или великанов. При вскрытии по приказу раджи Васаридди некоторых из этих каменных кругов, «считающихся сооружением панч Пандава (пяти Панду), как и все подобные памятники в Индии, где они столь многочисленны», были найдены очень большие человеческие кости. [862]

Де Мирвилль, опять-таки, прав в своём обобщении, если не в самих заключениях. Так как долго лелеявшаяся теория о том, что Драконтии в большинстве случаев суть 363] {ПОВСЕМЕСТНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА} свидетели «великих естественных геологических возмущений» (Шартон) и «работы Природы» (Камбри), ныне опровергнута, то он весьма справедливо замечает:

Мы рекомендуем учёным поразмыслить… и, прежде всего, не относить титанов и Великанов исполинов к примитивным легендам, ибо у нас перед глазами их труд. Эти качающиеся глыбы будут колебаться на своём основании до скончания мира, чтобы помочь учёным раз и навсегда понять, что если человек верит в чудеса, о которых свидетельствует вся древность, то это не значит, что его следует отправить в Шарентон.[863]

Именно это мы и повторяем неустанно, хотя голоса оккультистов и католиков могут остаться голосами вопиющих в пустыне. Тем не менее, невозможно не заметить, что наука столь же непоследовательна, если не сказать больше, в своих современных теориях, как древняя и средневековая теология в своих толкованиях так называемого «Откровения». Наука доказывает происхождение человека от пифекоидной антропоидной обезьяны – на что необходимы миллионы лет, – но боится при этом определить возраст человечества более, чем в 100’000 лет! Она учит постепенному превращению видов, естественному подбору отбору и эволюции от низших форм к высшим, от моллюска до рыбы, от пресмыкающегося до птицы и млекопитающего, но отказывает в подобной трансформации внешней формы человеку, который физиологически является лишь более высоким млекопитающим и животным. Но если чудовищный игуанодон из Уэлдена (Wealden) мог быть предком сегодняшней маленькой игуаны, то почему же чудовищный человек Тайной Доктрины не мог стать современным человеком – связующим звеном между животным и ангелом? Неужели в этой «теории» больше ненаучности, нежели в той, что отказывает человеку в бессмертном духовном Эго, превращая его в автомат и в то же время относя его к особому виду в системе Природы? Возможно, оккультные науки не столь научны, как современные точные науки, но они более логичны и последовательны в своих учениях. Для превращения растения в животное может оказаться вполне достаточно физических сил и естественного сродства атомов. Но для создания совершенно сознательного человека требуется нечто большее, чем только взаимодействие определённых материальных агрегатов с окружающей средой, даже если бы он действительно был всего-навсего ответвлением между двумя «бедными кузенами» отряда четвероруких. Оккультная наука вместе с Геккелем признаёт, что (объективная) Жизнь на земном шаре представляет собой «логический постулат научной естественной истории», но добавляет, что отрицание подобной же духовной инволюции, изнутри наружу, невидимой, субъективной духовной Жизни – Вечного Принципа Природы – гораздо более 364] нелогично, если вообще возможно, чем утверждение о том, что Вселенная и все сущее в ней, было постепенно построено «слепыми силами» Материи без всякой сторонней помощи.

Представим себе, что оккультист вдруг заявил бы, что первый большой соборный оргáн возник в следующем порядке: сначала в пространстве произошла прогрессивная и постепенная выработка материалов, поддающихся оформлению, последовательно и постепенно образовался материал, способный к образованию живой ткани, в результате чего появилась материя, известная как органический белок. Далее, пройдя под воздействием случайных сил фазу неустойчивого равновесия, эта материя стала медленно и величественно развиваться в новые сочетания резного и полированного дерева, медных гвоздей и скоб, кожи и слоновой кости, труб и раздувальных мехов. А затем, собрав все свои части в одну гармоничную и симметричную машину, орган внезапно заиграл «Реквием» Моцарта, за ним сонату Бетховена и т. д. Клавиши играют сами собой, следуя его собственной фантазии, а воздух накачивается в трубы под действием его собственной силы. Что сказала бы о подобной теории наука? Но ведь именно так и описывают нам учёные материалисты образование Вселенной с миллионами её существ и духовным венцом – человеком.

Что бы на самом деле не имел в виду Герберт Спенсер, когда писал о постепенном превращении видов, но слова его приложимы к нашей доктрине.

Будучи сложена на основе Мыслящийся как результат эволюции, каждый вид существ представляется следствием ряда неощутимых изменений вида, существовавшего прежде. [864]

Почему же, в таком случае, исторический человек не может быть результатом изменений существовавшей прежде, доисторической расы, даже если предположить, что у нет ничего, что могло бы жить после смерти его физического организма или независимо от него? Но это не так! И когда нам говорят, что «органические субстанции получаются в лаборатории посредством, буквально выражаясь, “ искусственной эволюции ”»,[865] то мы отвечаем выдающемуся английскому философу, что алхимики и великие Адепты делали всё это и гораздо больше намного раньше попыток химиков «построить из отдельных элементов сложные комбинации». Парацельсовы гомункулы представляют собой алхимическую реалию и, вполне вероятно, станут ею и в химии, и тогда чудовище Франкенштейна из соч. г-жи Шелли можно будет считать пророческим. Но ни химик, ни алхимик никогда не смогут дать подобному чудовищу ничего, кроме животного инстинкта, если только не поступят так же, как, по утверждению, поступили 365] {НУЖНО БЫТЬ БОГОМ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ} «Прародители», т.е., оставив собственное физическое тело, не воплотятся в «пустую форму». Но даже такой человек будет искусственным, а не естественным, потому что, прежде чем стать людьми, наши «Прародители» в ходе вечной эволюции должны были стать Богами.

Данное отступление – если можно считать его таковым – сделано с целью оправдания перед убеждения немногочисленных мыслящих людей грядущего столетия, которые будут читать книгу.

Это также объясняет, почему лучшие и самые духовные люди наших дней более не удовлетворятся ни наукой, ни теологией и предпочитают их догматизму любую «психическую моду», ибо в своей непогрешимости ни та, ни другая не могут предложить им ничего лучше слепой веры. Общемировое предание является гораздо более надёжным проводником в жизни. Оно показывает нам, что первобытный человек веками жил вместе со своими Создателями и первыми Наставниками – Элохим – в «Саду Эдема Эдемском саду», в «Блаженстве», этого мира.[866]

_____

Дата добавления: 2015-07-10