СТАНСА X. – Продолжение. 2 страница

Но с Четвёртой Расой начинается чисто человеческий период. Дотоле полубожественные существа, заключавшие себя лишь во внешне человеческих телах, физиологически изменились и 298] стали брать себе жён, которые были полностью человеческими и прекрасными видом, но в которых воплощались хотя и небесные, но более низкие и более материальные существа. Эти существа в женских формах – их прототипом в еврейских преданиях является Лилит – в эзотерических описаниях называются Кхадо (Дакини, на санскрите). Главу этих Лилит аллегорические легенды называют Сангиэ Кхадо (Будда-Дакини, на санскрите). Всем им приписываются способность «летать искусство «хождения по воздуху» и «великая величайшая доброта к смертным», но они не обладали умом – только животным инстинктом.[722]

(с) Таковы истоки культа, которому через эпохи суждено было выродиться в фаллический и сексуальный. Начиналось это с почитания человеческого тела – «этого чуда из чудес», по выражению одного английского писателя, – а кончилось культами противоположных полов. Приверженцы были исполинами по росту, но отнюдь не исполинами по знанию и просвещённости, хотя знания они получали легче, чем мы теперь. Наука была их врождённым свойством. Лемуро-атлант не нуждался в узнавании и закреплении в памяти того, что его одушевляющий принцип знал в момент его воплощения. Лишь время могло ослабить память о том, что они знали до рождения, а постоянное постоянно растущая неповоротливость материи, в которую облекались «принципы», – ослабить и даже загасить в них всякую искру духовности и божественности. Поэтому с самого начала они стали жертвой собственной животной природы и породили «чудовищ», то есть, явно отличных от них людей.

Этих исполинов хорошо описывает Крейцер (Creuzer):

От рождения эти дети Неба и Земли были наделены необыкновенными способностями, как моральными, так и физическими, которые дали им Высшие Силы, создавшие их сущность. Они повелевали Стихиями, знали тайны Неба и Земли, морей и всего мира и читали будущее по звёздам… Когда читаешь о них, то кажется, будто это не такие же, как мы, люди, а Духи Стихий, возникшие из лона Природы и имевшие всякую власть над нею… Все эти существа отмечены печатью магии и колдовства …

Такими они и были, эти ныне легендарные герои доисторических, но когда-то реально существовавших рас. Крейцер был мудрым представителем своего поколения, ибо не обвинял в сознательном обмане, глупости и предрассудках бесконечный ряд признанных философов, упоминавших 299] {СКРЕЩИВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА С ЖИВОТНЫМИ} эти расы и утверждавших, что даже в своё время они видели их окаменевшие останки. Скептики были и в прошлом, причём столь же многочисленные и упрямые, как и теперь. Но даже Луций Лукиан, Демокрит и Эпикур принимали свидетельства фактов и проявляли способность распознавания истинно великих умов, которые могут отличить вымысел от факта и истину от преувеличения и обмана. Древние писатели были не глупее современных мудрецов, и, как прекрасно замечает автор «Notes on Aristotle’s Psychology in Relation to Modern Thought» в главе «Ум»:

Общепринятое деление истории на древнюю и современную… вводит в заблуждение. Греки четвёртого века до Р.Х. во многих отношениях были модернистами, особенно, следует добавить, в своём скептицизме. Маловероятно, чтобы они так легко принимали небылицы.

Однако, лемурийцы и атланты, эти «дети Неба и Земли», действительно были отмечены печатью колдовства. Если принять обвинение, недвусмысленно выдвигаемое против них эзотерическим учением, оно положит конец всем затруднениям науки, связанным с происхождением человека, вернее, с его анатомическим сходством с человекообразной обезьяной. Обвинение это состоит в отвратительном (для нас) преступлении совокупления с так называемыми «животными», в результате которого возникли ныне исчезнувшие подлинно пифекоидных антропоидные виды. Возможность скрещивания человека с любым животным будет, конечно, отвергнута, как и вопрос о спонтанном зарождении, которое принимает и которому учит эзотерическая наука. Но помимо того, что в те далёкие времена, как уже отмечалось, ни человеческие исполины-атланты, ни «животные» не были теми физиологически совершенными людьми и млекопитающими, какими мы знаем их теперь, потому современные представления по этому вопросу – включая и физиологические – слишком неопредёленны и шатки, чтобы абсолютно априорно отрицать на их основании подобные факты.

Внимательное прочтение «Комментариев» приведёт к выводу, что существо, с которым совокуплялся новый «воплощённый», названо «животным» не потому, что не оно было человеком, а потому, что физически и умственно оно значительно отличалось от более совершенных рас, физиологически развившихся раньше него. Вспомните 24^-ую шлоку VII^-ой Стансы, где сказано, что при первом воплощении «Сынов Мудрости» некоторые из них воплотились полностью, другие опустили в формы лишь искру, тогда как остальные Тени были лишены этого наполнения отложили наполнение [723] и совершенствование до Четвёртой Расы. Поэтому те расы, что «остались лишёнными знания» и те, остались «лишёнными ума», остались такими даже после 300] естественного разделения полов. Они-то и совершили первое, так сказать, скрещивание, породив чудовищ. Именно из их потомства атланты брали себе жён. Считалось, что Адам и Ева с Каином и Авелем составляли единственное человеческое семейство на Земле. Однако, Каин отправляется в землю Нод и берёт там себе жену. Очевидно, лишь одна раса считалась достаточно совершенной, чтобы зваться человеческой. Даже сегодня, сингальцы смотрят на лесное племя веддха веддов лишь как на говорящие животные говорящих животных, а некоторые британцы в надменности своей твёрдо убеждены, что все остальные семейства человечества всё остальное человечество – особенно тёмные индийцы – относится к низшей расе. Более того, натуралисты всерьёз поднимали вопрос о том, можно ли вообще считать людьми людьми некоторые дикие племена – бушменов, например? Вот что сказано в Комментарии, описывающем этот вид (или расу) животных, «прекрасных видом», как двуногих:

имеющих человеческую форму, но с покрытыми волосами шерстью нижними конечностями, начиная от талии.

От них, вероятно, и произошли сатиры.

Если человек существовал два миллиона лет назад, то физически и анатомически должен был – как и животные – совершенно отличаться от того, каким стал теперь, и быть ближе к чисто млекопитающим животным, нежели сейчас. Как бы там ни было, но мы узнаём, что лишь с появлением на этой Земле атлантов животный мир скрещивается строго в собственных рамках, то есть, внутри вида и семейства. Как показал автор талантливого труда «Modern Science and Modern Thought», мысль об отказе от размножения спариванием с другими видами или о том, что подобное спаривание останется бесплодным, даже теперь «представляется скорее выводом при отсутствии данных в пользу противного, нежели абсолютным законом». Он говорит:

На практике различные виды спариваются довольно часто, как в знакомом примере лошади с ослицей. Правда, осёл в данном случае бесплоден… Но это правило не является общим, и совсем недавно была выведена новая раса лепорида порода зайца, или гибрид зайца и кролика, которая прекрасно размножается.

Он приводит пример потомства волка и собаки и некоторых других домашних животных, а также лисицы и собаки. А современный швейцарский скот, как показал Рютимейер, происходит от «трёх различных видов» первобытных быков «Bos видов ископаемых быков Bos primigemus, Bos longifrons и Bos frontosus».[724]У некоторых видов, однако, например, у семейства антропоидных обезьяны, физическое строение которых имеет столь явное сходство с человеческим, есть, как нам говорят:

301] {БЕССЛОВЕСНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ХОДЯЩИЙ НА ЧЕТВЕРЕНЬКАХ} Многочисленные ответвления, переходящие друг в друга, но крайние подвиды которых отличаются друг от друга больше, чем человек от высших человекообразных приматов.

Как горилла и шимпанзе, например.

Таким образом, замечание Дарвина – а, может быть, лучше сказать, Линнея? – natura non facit saltum,[725] не только подтверждается эзотерической наукой, но – в случае принятия истинной доктрины за пределами круга её прямых последователей – она, во многих случаях, если только не вполне, примирила бы во многих, если не во всех случаях примирило бы современную теорию эволюции с фактами и объяснило бы абсолютную неспособность антропологов найти «недостающее звено» в геологических формациях нашего Четвёртого Круга.

Мы ещё покажем, что собственными признаниями современная наука, не желая того, подтверждает наши утверждения и что де Катрефаж совершенно прав в своём последнем научном труде в том, что гораздо правильнее было бы считать, что и будет доказано, что антропоидная обезьяна произошла антропоидную обезьяну происходящей от человека, нежели говорить об их общем фантастическом и нигде не находимом предке. Так, мудрость составителей древних Станс подтверждается хотя бы одним известным учёным, и оккультист предпочитает верить, как верил всегда, в слова Комментария о том, что:

Человек был первым и высшим [ млекопитающим ] животным, появившимся в этом творении [ Четвёртом Круге ]. Затем появились более огромные животные, и самым последним бессловесный человек, ходивший на четвереньках. [ Ибо ] ракшасы [ исполинские демоны ] и дайтьи [ титаны ] Белого Двипы [ Материка ] осквернили его [ немого человека ] предков.

Кроме того, некоторые антропологи, как мы видим, прослеживают человека до эпохи, которая устраняет кажущийся барьер между хронологиями современной науки и архаической доктрины. Правда, английские учёные вообще не принимают гипотезу даже о третичном человеке. Все вместе и каждый в отдельности, они измеряют древность Homo Primigenius[726] в свете своих предрассудков, исходя из собственных убеждений и предрассудков. Гексли, правда, отваживается обсуждать возможность человека в периоды плиоцена и миоцена. Профессор Симан и Грант Аллэн Аллен отнесли его появление в эоцен, но, по общему мнению английских учёных, нельзя уверенно идти дальше четвертичного периода. К сожалению, слишком осторожные допущения этих учёных не отвечают фактам. Французская антропологическая школа, основывая свои взгляды на открытиях аббата Буржуа, Капеллини и других, почти безоговорочно согласилась с тем, что следы наших предков следует определённо 302] искать в миоцене, а де Катрефаж склонен говорить о человеке вторичной эпохи. В дальнейшем подобные заключения мы сравним с данными из браминских экзотерических книг, близких к эзотерическому учению.

(d) «Закрылся тогда третий глаз», гласит шлока, ибо человек слишком глубоко погрузился в трясину материи.

Что означает странное и непонятное заявление 42-ой шлоки об атрофии третьего глаза Третьей Расы и прекращении его работы?

Еще несколько Оккультных Учений должны быть теперь даны по этому вопросу, так же как и еще другие Этот, как и некоторые другие вопросы требуют дальнейшей выдачи оккультных учений. История Третьей и Четвёртой Рас нуждается в дополнительном освещении, чтобы показать развитие современного человечества и то, каким образом способности, активизируемые посредством оккультных дисциплин, возвращают человека в первоначальное состояние его духовного восприятия и сознания. Но для начала следует объяснить, что такое третий глаз.

_____

РАСЫ, ОБЛАДАВШИЕ «ТРЕТЬИМ ГЛАЗОМ»

Поднимаемый предмет столь необычен, а пути, на которые мы ступаем, так запутаны и таят столько опасных ловушек, уготованных враждебными теориями и критикой, что каждый шаг требует самого серьёзного обоснования. Освещая фонарём эзотеризма почти каждый дюйм пройденной оккультной почвы, нам также придётся пользоваться и его увеличительными стёклами, чтобы ещё объективнее рассмотреть области, исследованные точной наукой. И это не только для сопоставления данных науки и оккультизма, но и во имя защиты нашей позиции.[727]

Нам могут посетовать на то, что из истории роста и эволюции исчезнувших рас слишком мало сказано об их физической, человеческой стороне. Можно было бы сказать, конечно, гораздо больше, если бы у порога 303] {ЧЕЛОВЕК – ХРАНИЛИЩЕ ВСЕХ СЕМЯН ЖИЗНИ} каждого нового откровения нам не приходилось бы помнить о простой осторожности. Даётся все, что стало возможным благодаря открытиям современной науки, кроме того, о чём точное знание ничего не знает и, будучи не в состоянии осмыслить это, отвергает как не существующее в Природе.

Но будут оспариваться даже утверждения о том, например, что человек был первым из всех млекопитающих и что именно человек является косвенным предком антропоидной обезьяны и что некогда он был своего рода циклопом. Тем не менее, учёные никогда не смогут удовлетворительно доказать, кроме как самим себе, что это было не так. Не смогут они допустить и того, что люди двух первых Рас имели слишком разрежённое и призрачное строение, организм и даже форму, чтобы называться физическими, так как если они согласятся с этим, то станет ясно, что это одна из причин, почему останки таких людей не могут находиться среди других окаменелостей. Но, несмотря ни на что, мы утверждаем всё это. Человек был, так сказать, хранилищем всех семян жизни в течение этого Круга, как растительной, так и животной.[728] Как Эйн-Соф «Един, несмотря на бесчисленные формы, сущие в нём»,[729] так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма.

Как только появился человек, всё было закончено… ибо всё заключено в человеке. Он соединяет в себе все формы. [730]

Тайна земного человека соответствует тайне Человека Небесного.[731]

Человеческая форма – называемая так, ибо она является проводником (в любом виде) Божественного Человека, – в начале каждого Круга составляет новый тип форм, по интуитивному замечанию автора «Esoteric Studies».

Человек не может и никогда и не проявлялся в форме, по сути своей принадлежащей животному царству, то есть, он никогда не был частью этого царства. Новая человеческая форма, происходящая, но только происходящая от самого законченного вида животного царства, всегда должна была составлять новый вид форм для своего цикла. Человеческий облик в одном кольце [?], как я представляю себе, становится сброшенным одеянием в следующем, где присваивается высшим существом предшествующего подчинённого царства.[732]

Если мы правильно понимаем эту мысль – поскольку слово «кольцо» несколько запутывает вопрос, – то это точно соответствует эзотерическому учению. 304] Появившись в самом начале и стоя во главе чувствующей и сознательной жизни, человек – астральный, или «душа», ибо «Зогар», повторяя архаическое учение, ясно говорит, что «реальный человек это душа, а его материальный каркас не является его частью», – стал живой и животной единицей, чьи «сброшенные одежды» определили строение облик каждой жизни и животного в этом Круге.[733]

Таким образом, из своих останков от Третьего и Четвёртого Кругов он, не сознавая того, «веками» целые эпохи «создавал» насекомых, пресмыкающихся, птиц и животных. Те же мысль и учение так же ясно изложены в маздеистском «Вендидаде», как и в халдейской и Моисеевой аллегории о ковчеге. Всё это различные национальные варианты оригинальной легенды из индусских писаний. Эта мысль содержится в аллегории о Вайвасвата Ману, его ковчеге и семи Риши, причём Вишну «Вишну»- и другие пураны называют каждого из них отцом и прародителем определённых животных, пресмыкающихся и даже чудовищ. Прочтите в маздеистском «Вендидаде» о наказе, который Ахура Мазда даёт Иима Йиме, Духу Земли, символизирующему три расы, после того, как ему было велено построить Вару – «ограждение», Аргху, или вместилище.

Туда [в Вару] принесёшь ты семена мужчин и женщин из величайших, самых лучших и прекраснейших родов на этой земле. Туда принесёшь ты семена всякого скота и т. д… Все эти семена принесёшь ты, по два каждого вида, да хранятся они там и да не исчерпаются,пока пребывают эти люди в Варе. [734]

Этими «людьми» в «Варе» являются «Прародители», Небесные Люди, или Дхиани, будущие Эго, которым надлежит одушевить человечество. А под Варой, или ковчегом, или же вместилищем, имеется в виду человек. [735]

Запечатай Вару [наполнив его семенами] и сделай дверь и окно светящимися собственным светом внутри [который есть Душа].[736]

Спросив Ахура Мазды Мазду о том, как построить Вару, Иима Йима получает следующий ответ:

Разомни землю… и меси её руками, как гончар месит глину.[737]

305] {МАЗДЕИСТСКИЙ СИМВОЛИЗМ} Египетский Бог с бараньей головой лепит человека на гончарном колесе из глины – того же материала, из которого его создают и Элохим в «Книге Бытия».

На вопрос – что должно дать свет «Вара, которого сделал Варе, которую возвёл Иима Йима», – «Творец материального Мира» Ахура Мазды Мазда отвечает:

Свет бывает несотворённый и сотворённый. Там [в Аирьяна-Ваэджо Арйана Вэдже, где построена Вара] звёзды, Луна и Солнце восходят и заходят лишь раз [в году], и год кажется одним днём [и ночью].[738]

Здесь явно имеется в виду «Страна Богов» или (нынешние) полярные области. Но в этом стихе заключён и ещё один намёк, явно упоминание «не сотворённых огней», освещающих человека изнутри, – это его «принципы». Иначе теряется всякий смысл в ответе Ахура Мазды, заканчивающемся словами:

Каждые сорок лет у каждой четы [гермафродита] рождаются двое – один мужского, другой женского пола.[739]

Эти слова являются перекликаются со Стансой из Тайной Доктрины, где сказано:

По истечение срока каждого из сорока [ ежегодных ] Солнц Через каждые сорок [ годичных ] Солнц, в конце каждого сорокового Дня, двойной становится четырьмя: мужчина и женщина в одном, в первом, втором и третьем …»

Это ясно, так как каждое «Солнце» означало целый год, состоявший тогда из одного Дня, который в Северном полярном круге длится теперь шесть месяцев. По древнему учению, наклон земной оси постепенно меняется по отношению к эклиптике. В указанный период её наклон был таков, что полярный День длился на протяжение всего периода обращения Земли вокруг Солнца и сменялся своеобразными и весьма краткими сумерками. А затем полярная страна оказывалась прямо под солнечными лучами. Возможно, это противоречит нынешнему учению и пониманию астрономии, но кто может сказать, что изменения движения Земли, которые не происходят сейчас, не происходили и миллионы лет назад?

Вновь обратимся к утверждению о том, что слово Вара означало человека Четвёртого Круга, как и тогдашнюю Землю, Луну и даже Ноев ковчег, если угодно. Это ещё вновь отражено в диалоге между Ахура Маздой и спрашивающим его Заратустрой:

306] О, Творец материального мира, Ты, Пресвятый! Кто принёс закон Мазды в Вару, сделанную Иимою Йимой?»

Отвечал Ахура Мазда: «То была птица Каршипта, о святый Заратустра![740]

И примечание поясняет:

Птица Каршипта живёт на небе, а если бы она жила на земле, то была бы царицей птиц. Она принесла закон в Вару Иимы Йимы и излагает «Авесту» на языке птиц. [741]

Это, опять-таки, аллегория и символизм, не понятные лишь востоковедами, которые видят в этой птице «воплощение молнии» и среди прочего говорят, что песнь её «часто принималась за слова какого-либо бога и откровение». Но Каршипта это человеческая разумная Душа ум-душа, божественность которой в древней религии магов символизировалась птицей, а у греков бабочкой. Как только Каршипта проникла в Вару, или человека, тот сразу же постиг закон Мазды, или Божественную Мудрость. В «Книге сокровенной Тайны» сказано о Древе, которое есть Древо Познания добра и зла:

В его ветвях живут и строят гнёзда птицы (пребывают души и ангелы).[742]

Потому и у каббалистов имеется подобный же символ она символизировалась так же. «Птица» была халдейским и стала еврейским синонимом и символом Ангела, Души, Духа, или Дэва, а «Птичьим Гнездом» как у тех, так и у других было Небо, тогда как в «Зогаре» это Лоно Божие. Совершенный Мессия вступает в Эдем, «в то место, что зовётся Птичьим Гнездом».[743]

«Как птица, вылетающая из гнезда», и это душа, которую не покидает Шекина (She'kheen-ah) [божественная мудрость или благодать].[744]

Гнездо Вечной Птицы, трепет крыльев которой порождает Жизнь, есть Пространство, – говорит Комментарий о Хамсе, Птице Мудрости.

Древом Сфирот является Адам Кадмон, и он же эзотерически становится «древом познания добра и зла». «Вокруг древа семь колонн ( [семь столбов ) ] мира, или Правителей ( [опять же, Прародителей, или Сфирот ) ], действующих в сферах семи планет[745] через Ангелов соответствующих чинов» и т.д., один из этих чинов породил на Земле великанов исполинов (Нефилим).

Все древние язычники и христиане верили, что 307] {ТРЁХГЛАЗЫЕ СМЕРТНЫЕ} самое раннее человечество составляла раса гигантов. При раскопках некоторых курганов и пещер в Америке в отдельных случаях уже обнаружены группы девяти- и двенадцатифутовых скелетов.[746] Эти скелеты принадлежат племенам начальной Пятой Расы, выродившейся ныне до среднего роста в пять-шесть футов. Но вполне можно предположить, что титаны и циклопы древности действительно относились к Четвёртой (атлантической) Расе и что все последующие легенды и аллегории из индусских пуран и греческих поэм Гезиода Гесиода и Гомера основаны на смутных воспоминаниях о подлинных титанах – людях страшной, сверхчеловеческой физической силы, позволявшей им защищаться и держать на расстоянии гигантских чудовищ мезозоя и раннего Ксенозойского периода кайнозоя, – и о реальных циклопах, «трёхглазых» смертных.

Наблюдательные писатели нередко отмечали, что «происхождение почти всех народных мифов и легенд неизменно можно проследить до реального природного явления».

В этих фантастических творениях плодовитого субъективизма всегда имеется элемент объективности и действительности. Даже самое буйное и беспорядочное воображение масс никогда не породило бы из ничего такого количества чудовищных персонажей, такого обилия необыкновенных сказок, если бы ядром их не был рой тех воспоминаний, туманных и неопределённых, что связывают разрозненные звенья цепи времени в таинственную ткань грёз нашего коллективного сознания.[747]

Как свидетельство существования циклопов – расы исполинов – в последующих разделах будут отмечены циклопические развалины, называемые так и по сей день. Наука подтверждает и то, что начальная Четвёртая Раса – на протяжение своей эволюции до окончательного приспособления человеческого организма, ставшего совершенным и симметричным лишь в Пятой Расе, – могла иметь три глаза, причём третий глаз не обязательно находился посреди лба, как у легендарных циклопов.

Для оккультистов, верящих в протекание духовной и психической инволюции параллельно физической эволюции – в атрофию внутренних чувств, 308] врождённых у первых человеческих расах, во время роста расы и материального развития внешних чувств – и для изучающих эзотерический символизм вышесказанное не является догадкой или предположением, а лишь фазой закона роста, короче говоря, бесспорным фактом. Им понятен смысл сказанного в Комментарии:

В те давние времена мужеженщин [ гермафродитов ] жили четверорукие человеческие создания, имевшие одну голову, но по три глаза на ней. Они могли видеть перед собой и позади себя. [748] По истечение одной Кальпы [ после разделения полов ] из-за падения людей в материю их духовное зрение ослабло, и третий глаз начал соответственно утрачивать свои способности… Когда Четвёртая [ Раса ] достигла среднего возраста, пришло время пробудить и искусственно стимулировать внутреннее зрение. Этот процесс был известен древним Мудрецам [749] … Третий глаз начал постепенно окаменевать [750] и скоро исчез… Двуликие стали одноликими, а глаз погрузился глубоко в голову и теперь похоронен под волосами. Во время активности Внутреннего Человека [ в трансе и при духовных видениях ] глаз распухает и расширяется. Архат видит и ощущает его и соответственно направляет свои действия… Непорочному Лану [ ученику, чела ] нечего бояться. Но не берегущему свою чистоту [ тому, кто не целомудрен ] «Око дэва» не поможет.

К сожалению, это правда. Для большей части человечества «Ока Дэва» более не существует. Третий глаз мёртв и больше не действует, но он оставил нам свидетеля своего существования. Свидетелем этим является шишковидная железа. Что же касается «четвероруких» людей, то они стали прообразом индусских Богов, как отмечено в предыдущем примечании.

Такова тайна человеческого глаза, что в тщетных попытках разрешить все трудности, связанные с его действием, некоторым учёным пришлось прибегнуть к оккультным объяснениям. Развитие человеческого глаза подтверждает скорее антропологию 309] {ОККУЛЬТНАЯ ФИЗИОЛОГИЯ} оккультистов, нежели физиологов-материалистов. «Глаза человеческого эмбриона растут изнутри наружу» – из мозга, а не как часть кожи, как у насекомых и каракатиц. Профессор Лэнкестер Ланкестер – считая мозг сомнительным местом для глаза и пытаясь объяснить это явление на основании дарвиновской теории – высказал любопытный взгляд, что «наш» первый позвоночный предок был «прозрачным» существом и потому местонахождение глаза не имело значения! Итак, нас учат, что человек был когда-то «прозрачным» существом, следовательно, наша теория не безосновательна. Но как гипотеза Лэнкестера Ланкестера согласуется с теорией Геккеля о появлении глаз у позвоночных в результате изменений в эпидерме? Если он образовался внутри, то последнюю теорию придётся отбросить. Но эмбриология, по-видимому, доказала это. А, может быть, необыкновенное предположение – или допущение признание? – профессора Лэнкестера Ланкестера обусловлено эволюционными требованиями эволюционистскими взглядами? Оккультизм и его учение о постепенном развитии чувств «изнутри наружу», из астральных прототипов, гораздо убедительнее. Третий глаз отступил вернулся внутрь, когда закончился его цикл, – ещё одно положение в пользу оккультизма.

Так оправдывается и получает разумное обоснование аллегорическое выражение индусских мистиков, говорящих об «Оке Шивы», о Три-лочана, или о «трёхглазом», а перенос шишковидной железы (некогда третьего глаза) на лоб это просто экзотерическая вольность. Это также проливает свет на непонятную некоторым тайну связи между необычным, или духовным, ясновидением и физиологической чистотой ясновидца. Нередко спрашивают, почему целомудрие и чистота являются непременным условием для принятия в постоянные чела или для развития психических и оккультных сил? Ответ даётся в Комментариях. Эта связь станет очевидной, когда мы узнаем, что третий глаз был некогда физиологическим органом, который в силу постепенного угасания духовности и усиления материальности – замены духовной природы на физическую – атрофировался и стал для физиологов таким же непонятым органом, как и селезёнка. В течение человеческой жизни величайшее препятствие на пути духовного развития и особенно приобретения йогических способностей составляет активность наших физиологических чувств. А поскольку при половом совокуплении происходит тесное взаимодействие со спинным мозгом и серым веществом мозга, то дальнейшие объяснения излишни. Нормальное и анормальное состояние мозга и активность в продолговатом 310] мозгу оказывает, конечно, мощное воздействие на шишковидную железу, так как благодаря наличию многочисленных «центров» в этой области, контролирующей бóльшую часть физиологических процессов в животной экономике, а также в силу непосредственной близости двух этих органов, продолговатый мозг и должен оказывать на шишковидную железу очень сильное «индуктивное» влияние.

Все это совершенно ясно для оккультиста, но весьма туманно для обычного читателя. Последнему, поэтому, следует показать возможность существования в Природе трёхглазого человека в те периоды, когда его строение было ещё сравнительно хаотичным. Такую возможность можно логически вывести, прежде всего, из знаний анатомии и зоологии, а затем обосновать и на предположениях самой материалистической науки.

На основании авторитета науки, а также данных, которые на сей раз не просто теоретическая выдумка, утверждается что многие животные – особенно среди низших видов позвоночных – имеют третий глаз, который ныне атрофирован, но изначально несомненно действовал.[751] У Виды Hatteria гаттерии, или ящерицы отряда клювоголовых пресмыкающихся, недавно обнаруженной в Новой Зеландии – части так называемой древней Лемурии (обратите особое внимание), – эта особенность выражена самым необыкновенным образом. И не только у Hatteria punctata, но и у хамелеона и некоторых других пресмыкающиеся и даже у рыб. Сначала это приняли за продолжение мозга, заканчивающегося небольшой выпуклостью, называемой Epiphysis эпифизом, маленькой косточкой, отделённой от основной кости хрящом, которая есть у всех животных. Однако, вскоре стало ясно, что это нечто большее. Его развитие и анатомическое строение показало такую аналогию с глазом, что было признано невозможным считать это чем-то иным. Некоторые палеонтологи до сих пор убеждены, что изначально этот третий глаз функционировал, и они, безусловно, правы. Вот, что сказано о шишковидной железе в «Anatomy» Куэйна (Quain):

Дата добавления: 2015-07-10