Логический позитивизм

Теория познания для логических позитивистов сводится к познанию языка науки, т.е. к логике научного знания. Исследовать эту структуру и есть задача философии. Язык при этом воспринимается как телесная оболочка знаний.
В связи с анализом языка приходит в голову разделение всех языковых выражений на осмысленные и бессмысленные. В этом контексте возникает попытка показать, что предложения, образующие метафизические тексты, бессмысленны. Каков критерий осмысленности? Предложение осмысленно тогда и только тогда, когда оно по крайней мере верифицируемо (от лат веритос – истинный). Верифицируемость – это установление истинности или ложности высказывания. Верификация при этом может быть возможной верификацией (высказывание осмысленно, если оно верифицируемо в возможности) и действительной верификацией (устанавливает истинность или ложность высказывания). При этом верификация бывает логическая (при этом устанавливается, что высказывание не нарушает логические правила).
В математике все очень складно. Прямо по Гильберту – для высказывания быть истинным означает не вступать противоречие с другими правилами некоторой системы правил. Этого вполне достаточно для логико-математических высказываний.
Что касается опытной науки, эмпирических высказываний – тут требуется эмпирическая рерификаци, т.е. док-во того, что это не противоречит устройству мира.

Возьмем пример высказывания: в галактике Н есть жизнь. С точки зрения логических позитивистов оно верифицируемо, а значит осмысленно.

Когда мы говорим про осмысленность, то есть высказывания, а есть отдельные слова. Высказыванию соответствует некоторое предложение, а предложение состоит из слов. Значения слов могут редуцировать друг друга (т.е. выражаться через другие слова и предложения), но рано или поздно мы прибегнем к эстенсивному определению (т.е. определению посредством прямого указания), т.е. прибегнуть к указанию. Это уже аппеляция к непосредственному опыту. Чего нельзя свести к опыту – тому нет смысла. Так логические позитивисты отделяют научное знание от метафизики.

На эту тему есть классическая статья Рудольфа Карнапа «Преодоление метафизики посредством логического анализа языка». У Карнапа есть очень интересный анализ, в котором он использует реальный философский текст, в частности, в качестве мишеня для критики выбирает статью 1929 г «Что такое метафизика» Хайдегера. Анализируя, как Хайдегер употребляет слово «ничто», Карнап делает вывод о том, что это слово бессмысленно.
Таким образом, метафизические тексты состоят из бессмысленных предложений. Бессмыслица может быть связана с бессмысленными словами («ничто» у Хайдегера)

Логические позитивисты претендуют на то, чтобы язык науки был построен логически корректно. Под языком они понимают некий «дисцилированный» язык, каждому слову которого можно задать в соответствие некоторый квантор. Например, предложение «Цезарь есть простое число», хотя и абсолютно корректно в грамматическом смысле, не является корректным в логическом смысле. Дело в том, что Цезарь – не тот объект, которому можно приписывать свойства простого числа.

Метафизика – в результате – состоит из вот таких вот псевдопредложений. Конечно, метафизические тексты могут быть красивы и имеют право на существование. Но главная мысль позитивистов в том, что такие тексты НЕ ДОЛЖНЫ стирать границу между метафизическим и научным. Позитивисты не против, такие тексты могут служить «для выражения чувства жизни», в качестве искусства, но мы не должны утрачивать границу между поэзией (например, поэзией Хайдегера о «ничто») и наукой.

Можно спросить: сам текст Карнапа – это научный текст? Ответ таков. Предложения самой логики науки – также не являются логически корректными и научными и тоже лишены теоретического содержания. Но они служат в качестве указаний.Они имеют некий особый статус, позволяющий нам обратить внимание на то, чему служит сам язык. Витгенштейн сравнивал пообные предложения со штурмовыми лестницами, которые можно отбросить после того, как мы осуществили штурм, взобравшись на стену. Смысл правильного философского текста – улучшить понимание.

Дата добавления: 2015-11-04