Джон Стюарт Милль. Оказал большое влияние на англоязычное философское пространство

Оказал большое влияние на англоязычное философское пространство. Один из классиков утилитаризма. В нашем контексте он известен как автор книги «Система логики силлогистической и индуктивной». Переписывалась и переиздавалась много раз. Первое издание – 1843 год. Специально важным в нашем контексте проблемам эпистемология и теории познания посвящен еще один труд Милле: «Обзор философии сэра Вильяма Гамильтона» (не тот Гамильтон, который является создателем кватернионов). Сэр Уильям Гамильтон – популярный шотландский логик и метафизик конца 18 - начала 19 века. Правда, сейчас Гамильтона уже нито не помнит. Милль же в своей книгепоказывает основные аспекты своей философии, рассматривая основные позиции Гамильтона.

«Система логики»

Нас интересует в основном главная книга Милле «Система логики». Обратим внимание на ряд моментов.

Несмотря на то, что слово «индуктивный» стоит в самом конце названия, оно играет ключевую роль. Основная идея книги – разработка Джоном Стюартом Милле концепций индуктивной логики. Милль здесь не был первым. В бритаской традиции индуктивную логику в Новое время развивали и достаточно усиленно (Френсис Бекон ДО Милле и Джон Гершель и Уильям Хьюэлл одновременно с Милле посвятили достаточно внимание индукции). Но классический метод индукции был сформулирован именно Милле. Именно Милле формулирует основные 5 методов индукции (метод сходста, метод различия, метод сходства и различия, метод остатков и метод сопутствущих изменений). Любопытно, что этот набор до сих пор входит во все учебники классической логики (именно по классической, а не по математической логике).
Основная идея. Индуктивная, в отличие от классической дедуктивной логике – перехода от общего к частному – позволяет логически корректным образом осуществлять обратный переход: от частного к общему, от единичных констатаций – к общим положениям. Речь идет о следующей ситуации.Мы увидим, что тема индуктивной логики очень важна. Она будет занимать третьих позитивистов (или логических позитивистов) и постпозитивистов.

Здесь есть серьезная проблема. Если у нас есть некое общее положение, корое мы признаем, то легко сделать положение о частном случае. А как корректно осуществить переход в обратную сторону? Интерес к этой теме вызван происходящим в то время в области естествознания. В этой сфере присутствует упорная мысль, что этот ход – королевская дорога естествоиспытателя, который должен по некоторым единичным положениям переходить к неким законам, используя индуктивную логику.

Ситуация упрощается тем, что в 19 веке ученые уже перестают претендовать на то, чтобы законы, издаваемые ими, были абсолютно истинны. А вот то, каким образом делать обобщения, которые не претендуют на абсолютность, но были бы более или менее корректны – вопрос особенно актуальный. И индуктивный метод был бы очень кстати в связи с отменой требования на абсолютную корректность.

Метод сходства
Если два или более случаев имеют общим лишь одно обстоятельство, то это обстоятельство есть причина или следствие данного явления.
Хорошо, конечно, если мы рассмотрим и другие ситуации, когда это обстоятельство не возникает. Рассмотрев случаи присутствия и отсутсвия, мы сможем более менее быть уверены в результате.

Дата добавления: 2015-11-04