Паганское государство в первой половине XII в.

Со смертью Тилуин Мана в 1113 г. в стране возник новый политический кризис. Как бы много ни сделал Ти­луин Ман для укрепления государства, внутренние про­тиворечия были настолько существенны, что при малей­шем ослаблении центральной власти немедленно ставили под угрозу само существование государства. В отличие от некоторых других стран (например, от соседней Кам­боджи) Бирма состояла из объединенных силой оружия весьма различных — как в этническом отношении, так и с точки зрения социального развития — племен и на­родов, обладавших уже выраженным самосознанием, ощущением своей самобытности и стремлением к само­стоятельности. И если бирманцам удалось абсорбировать близких им пью, то ни моны, ни шаны (укреплявшиеся [45] на северных и восточных границах), ни араканцы не смирились с зависимым положением.

Политика Тилуин Мана, направленная на уравнива­ние в правах монов с бирманцами, не имела такого успе­ха при его наследниках. Бирманская знать противилась пребыванию монов при дворе и их влиянию на дела го­сударства. Особенно сильна эта оппозиция была в долине Чаусхе, где сосредоточились наиболее консервативные представители бирманской племенной аристократии.

Первые годы правления преемника Тилуин Мана — Кансу I — были заняты, как и при предыдущей смене пра­вителя, войнами и подавлением вспыхнувших в государ­стве мятежей. «Хроника Стеклянного дворца» пишет об этих годах следующее: «Бассейн, страна талаингов (монские области. — Авт.), был охвачен анархией. Нга Тит с острова Теттит (?) отказался повиноваться. Тенассерим перестал платить дань, и Текинминкатон (царь Аракана. — Авт.) забыл о правде и благодарности». Из других источников известно, что «разбойники» напали на дворец царя в Пагане и сожгли его.

Мятежи и волнения вспыхивали и в последующие го­ды правления Кансу I, но их удавалось подавить. Срав­нительная легкость, с которой достиг этого паганский царь, объяснялась несколькими причинами. Во-первых, в своих выступлениях против Пагана моны, шаны, аракан­цы действовали разрозненно, что давало возможность бирманцам разгромить их поодиночке. Во-вторых, бир­манские районы оставались спокойными и твердо стояли на стороне царя; бирманская знать была заинтересована в сохранении сильной власти. В-третьих, основные сопер­ники бирманцев, моны, были разобщены. Часть их знати, пошедшая на союз с бирманцами и группировавшаяся в Пагане (причем весьма влиятельная часть), поддержи­вала не восставших соотечественников, а бирманского царя.

Кансу I возглавил войско, выступившее на покорение Тенассерима и конских городов. Следующим был раз­бит старый враг Пагана, араканский царь, и Аракан вновь (временно) вернулся под власть Пагана. После этого Кансу направил несколько военных экспедиций на север. Хроники упорно называют их походами против страны Тароп с целью получения хранившегося у ее вла­стителя зуба Будды. На самом деле это несомненно были [46] карательные экспедиции против горных племен, бло­кировавших торговый путь и угрожавших северным райо­нам Паганского царства.

При Кансу I происходит реакция на процесс мониза­ции Пагана, который проводился Тилуин Маном. Окреп­шая бирманская знать старается вытеснить монов с вы­соких постов. Свидетельство этому — исчезновение упо­минаний о монских сановниках при описании церемоний, а также резкое уменьшение числа надписей на монском языке: если в конце XI в. они составляли большинство паганских надписей, то в XII в. бирманские надписи вы­теснили их почти полностью.

В XII в. Паганское государство складывается как в территориальном, так и в социальном отношении. В это время был составлен первый в Бирме свод законов, оформились система управления страной и чиновничий аппарат, закрепляются организационно идеологические основы власти, вырабатывается система мер и весов, раз­вивается система монастырского, государственного и ча­стного землевладения и т. д.

В XII в. ведется наиболее активное храмовое строи­тельство, которое к концу века уже начинает оказывать неблагоприятное влияние на экономику страны. Доста­точно сказать, что громадную пагоду Швегуджи бирман­цы соорудили за полгода, что несомненно потребовало напряжения всех сил государства.

Пагоды и храмы возводились не только в Пагане, но и в других местах страны как государем, так и частны­ми лицами, знатью и даже крестьянскими общинами.

Дата добавления: 2015-11-03