Бирма накануне образования Паганского царства

Первое столетие жизни бирманцев в Бирме было зна­менательно не только их количественным ростом, но и качественными изменениями общественного сознания, ростом культуры. Общение с пью и монами, прошедши­ми длительный путь развития и стоявшими выше бир­манцев на лестнице цивилизации, многому научило при­шельцев. Влияние монов и пью ощущалось как в области экономики — устройстве ирригационных сооружений, освоении новых сельскохозяйственных культур, строи­тельстве поселений городского типа и т. д., так и в обла­сти идеологии. Бирманцы познакомились с классовым обществом, с концепциями государственного устройст­ва, с буддийской религией. Следующей ступенью в их развитии должно было стать создание государства. К этому их толкала социальная эволюция общества, а также необходимость строить и поддерживать крупные ирригационные сооружения, что было возможно только при условии централизованной власти. Наступление бир­манцев вызывало растущее сопротивление соседей, что требовало создания сильного войска.

Однако долина Чаусхе не стала центром бирманского государства. Она находилась в стороне от основных тор­говых путей, в ней господствовали родо-племенные отно­шения, оберегаемые «старой» знатью каруинов. Те бир­манские вожди, которые олицетворяли новый этап в раз­витии бирманского общества, предпочитали бороться за власть в крупнейшем городе Средней Бирмы, в быстро растущем Пагане. Каруины долины Чаусхе были их ба­зой, опорой, Паган — их будущим, центром первого бир­манского государства.

Бирманские хронисты относят основание города Па­ган к середине IX в. По сведениям бирманских хроник, [30] уже в 850 г. князь Пьинбу (о нем не сохранилось никаких сведений в эпиграфике) «обнес Паган стеной». Не­известно, был ли бирманцем князь Пьинбу и был ли ос­нован этот город именно в IX в., а не раньше, когда эта местность входила в состав Шрикшетры, или позже, ког­да бирманцы распространили свою власть на этот район, находившийся в нескольких десятках километров южнее долины Чаусхе; однако уже к концу X в. бирманцы вла­дели районом Пагана, и первый из известных по надпи­сям бирманских князей, Сорахан, в 1000 г. построил око­ло Пагана буддийскую молельню. Вероятно, город Па­ган уже существовал в это время, потому что к середине XI в. относится надпись, найденная в нескольких стах километров к востоку от Пагана, в государстве Тямпа. В ней говорится о рабах из Пукама (так называли город сами бирманцы и их соседи).

К сожалению, именно от X и первой половины XI в. до нас не дошло ни документов, ни надписей. Китайские хронисты ничего не писали о Бирме того времени. Араб­ские и индийские мореплаватели имели дело только с ионами южного побережья, бирманцы же еще не выра­ботали письменности и не оставили никаких письменных памятников. Поэтому этот период бирманской истории освещен только в написанных много позднее хрониках, которые утверждают, что конец X и первая половина XI в. были периодом становления государства с центром в Пагане и борьбы за власть между бирманскими князь­ями в этом городе.

Хроники говорят о том, что князь Сорахан, построив­ший буддийскую молельню неподалеку от Пагана, скло­нялся к. культу змея Нага (буддизм еще не стал господствующей религией бирманцев) и даже поставил его изображение в своем саду. Один из его прислужников, Чаунпью, лишил Сорахана трона в Пагане, а двоих его сыновей воспитал в своем доме. Когда молодые князья выросли, они построили в лесу монастырь и пригласили узурпатора посетить его. Там они силой заставили его постричься в монахи, а сами заняли престол. Через не­сколько лет один из братьев умер; другой, Сокка-те, про­должал править Паганом. Тем временем подрос сын за­ключенного в монастырь Чаунпью, которого звали Анирудой (Аноратой). Анируда вызвал Сокка-те на поеди­нок и, убив его, возвратил трон своему роду. Это случилось [31] в 1044 г., и именно этот год принято считать годом основания первого государства, объединившего всю Бир­му, — Паганского царства.

Факгически Паганское государство было создано не­сколькими годами позже. К моменту восшествия на пре­стол Анируды, первого крупного государственного деяте­ля Бирмы, о котором мы имеем достоверные исторические сведения, бирманцы контролировали только небольшую часть среднего течения Иравади и вряд ли кто-нибудь в Бирме или за ее пределами подозревал, что вскоре Паганское царство станет одним из крупнейших и могуще­ственнейших государств Юго-Восточной Азии. [32]

ГЛАВА II

Дата добавления: 2015-11-03