А. Первое условие – духовное.

«Слова, которые говорю Я вам, суть дух…»

Господь Иисус Христос сказал однажды: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух…» (Иоан. 6:36). С тех пор, как слова Божии перестали быть для нас только словами и просто посланием, они являются для нас духом. Нам совсем не следует забывать о том, что сказал в свое время наш Господь: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе…» (Иоан. 4:24). Он говорит нам здесь об основном принципе, который утверждает, что, если человек не упражняется постоянно в своем духе, он не способен будет прикоснуться к Богу; так как Бог есть дух, то нельзя поклоняться Ему вне духа. Если мы попытаемся воспользоваться для такого дела чем-то другим, кроме духа, мы неизбежно потерпим неудачу. Мы не можем поклоняться Богу ни в своем уме, ни в своих чувствах, ни в своей воле. «Самовольное» (Колос. 2:23) служение не обладает никакой ценностью. Так как Бог есть дух, то поклоняться Ему следует только в духе и истине. Этот основной принцип звучит и в последующем утверждении нашего Господа, которое изложено в Ев. Иоанна 6:63: «Слова которые говорю Я вам, суть дух». Так как слова Господа суть дух, то их и следует читать в духе. Иначе: к духовным проблемам следует подходить только духовным образом.

Та Библия, которую мы с вами читаем, - это гораздо больше, нежели только слово, напечатанное на бумаге. Касаясь природы его, заметим, что она духовна. Итак, всем желающим читать эту книгу, следует воспользоваться своим духом. Другого пути для правильного чтения ее нет. Конечно, дух, о котором мы говорим здесь, - это дух возрожденного человека. Ради удобства позволь мне временно пользоваться выражением «возрожденный дух». Если нет у человека этого возрожденного духа, значит, он совершенно не в состоянии понимать Библию. Только те единственно, у которых имеется этот возрожденный дух, способны исследовать Писание. Мы пользуемся своим духом как в деле чтения Слова Божьего, так и в наших богослужениях. Без помощи духа никто не способен ни познать Бога, ни постичь Библию.

Возможно, ты происходишь из христианской семьи. Ты, наверно, помнишь, что еще до своего обращения ты много читал некоторые из повествований ее, ты помнишь те или иные описываемые в ней события, и все же ты решительно ничего не понимал в ней, как должно понимать. Это в общим-то и не удивительно, потому что Слово Божие это дух. Если человек не пользуется своим духом для понимание его, он решительно не в состоянии будет окончательно постичь его.

Заметим, что человек начинает понимать Библию с того дня, как примет Господа. Писание становится для него тогда новой книгой. Он дорожит ею, и хотя в самом начале он не способен много понимать в ней, он все же любит читать ее. Он будет читать ее ежедневно и годами; он будет даже испытывать голод или потерю, если не будет читать ее. Какова же причина того, что он таким именно путем начнет понимать Слово Божие. Ответ заключается единственно в том обстоятельстве, что он родился свыше: «рожденное от Духа есть дух». Слова Библии суть дух, таковой является и та жизнь, которую человек получает во время возрождения. Духовный человек пользуется ею, чтобы читать слова духа. Только в таком случае Библия начинает сиять для него и оказывается действенной в его жизни. Если человек не родился свыше, то не имеет значения, мудр ли он, образован ли, для него эта книга так и останется тайной. Но вот возрожденный человек, культурный уровень которого даже весьма примитивен, гораздо лучше понимает Библию, нежели невозрожденный преподаватель института. Как же объяснить это явление? У одного из них возрожденный дух, а у второго невозрожденный. Писание нельзя понять единственно мудростью, исследованием или плотскими дарованиями. Слово Божие есть дух. Поэтому его может понять и постичь только тот, у кого возрожденный дух. Если корень и природа Библии духовны, то как может понять ее тот, у кого нет возрожденного духа? Для него это закрытая книга.

«Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие,» - заявил Господь Иисус Христос (Иоанн. 6:55). Когда неверующие иудеи услышали такое утверждение, они посмотрели друг на друга, сказав: «Как же этот Человек может предложить нам в пищу Свою Плоть»? Тем не менее, всем рожденным свыше ясно и известно, что слово это означает, что Он является Сыном Божиим. Нам же только надлежит низко поклониться Ему с исповеданием: «Жизнь моя происходит от Твоей Плоти и от Твоей Крови. Вне Твоей Плоти у меня не было бы сегодня жизни. Без Твоей Крови я не мог бы жить сегодня. Ты действительно моя пища». Изучая Слово Господне, возрожденный принесет Ему хвалу и славу, вместо смущения.

«Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан. 6:63). В этих словах Иисуса раскрываются пред нами две сферы: сфера духа и сфера плоти. В сфере духа все живо и все полезно; в сфере же плоти все бесполезно. Вот поэтому нам повелевается читать Библию в духе. Несмотря на образование человека, на грамотность его и на его исследовательские возможности, на его аналитические способности, он все же не способен правильно изучить Библию, если ему недостает этого духа.

Бог есть дух. У нас теперь возрожденный дух, поэтому мы в состоянии познать Его. Когда неверующие беседуют с нами, они могут превосходить нас своим красноречием, мудрость их может быть значительнее нашей, а умозаключение – более убедительным, нежели наше, и все же мы знаем, что мы знаем Бога, потому что мы рождены свыше, потому что у нас возрожденный дух, который способен прикасаться к Богу. Фактически совершенно лишен значения тот факт, способны ли мы или нет объяснять это явление, но действительность такова, что мы действительно прикасаемся к Богу. Незнающие Бога надеются найти Его с помощью анализа, последовательного мышления или умозаключений. Они вольны предаваться всему этому, но таким образом они не смогут уверовать в Бога. Его нельзя найти средствами человеческими, его анализа и последовательного мышления.

«Можешь ли ты исследованием найти Бога»? – обращается к тебе с вопросом книга Иова (11:7). К Богу никогда нельзя придти путем исследования. Его можно найти единственным путем – возрожденным духом. Пользуясь этим духом, человек познает Бога средством прямого контакта. Вне этого контакта нет другого пути. Для изучения Библии так же требуется возрожденный дух, как и для соприкосновения с Богом. Предположим, например, что человеку нужно подсоединить ток к своей проводке. Но вот в руках у него кусок дерева, бамбук или кусок ткани, но нет у него медной проволоки. Хотя в силовой установке имеется избыток накопленного электричества, у человека все же нет возможности воспользоваться им для того, чтобы загорелись его лампочки. Даже обилие ткани, бамбука или дерева не подведут необходимый электрический ток, чтобы загорелись лампочки. Но вот у другого человека нет ни ткани, ни бамбука, ни дерева, а имеется у него медная проволока. Вот он то и способен подвести электрический ток, чтобы загорелись лампочки. Подобным образом человеку необходим возрожденный дух, с помощью которого он сможет прикоснуться как к Слову Божьему, так и к Самому Богу.

Нам необходим единственный элемент, который дарует нам способность читать Библию, и этот элемент – наш возрожденный дух. Если мы попытаемся воспользоваться любым другим элементом для чтения Библии, мы так и не прикоснемся к делам Божиим. Библия – это нечто такое, что способно превратиться для нас и в плоть, и в дух. В том случае, если человек не обладает возрожденным духом, а единственно плотью, она становится для него делом плоти. Если же человек обладает возрожденным духом, этот дух будет действовать в нем таким образом, что, касаясь Слова Божьего, он будет касаться Духа. Это не значит, однако, что Библия способна изменить свою природу, превратившись в не духовную; Слово Божие есть дух. Иисус сказал: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Слова Его суть дух. Для Его верующих учеников Слова Господни были тоже духом, а для неверующих иудеев они были плотью. Для тех, у кого имеется подлинно возрожденный дух, слова Господни – суть дух, тогда как для тех, у кого нет этого духа, они являются плотью. Очень многие обращаются с Библией едва ли не смешным образом, но единственно потому только, что у них нет возрожденного духа. Людям не следует читать Слова Божьего лишь с помощью собственного разума и мудрости, для этого необходим возрожденный дух.

Дата добавления: 2015-10-24