Открытое сердце.

Библия – это Слово Божие. Она полна света Божиего. Этот свет предназначается для того, чтобы просвещать открытые для Бога сердца. «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню…» Взирать на Господа открытым лицом – это основное условие для того, чтобы слава Божия осветила человека. Если человек приближается к Господу, закрыв свое лицо, как же тогда он может ожидать, что слава Господня осветит его? Свет Божий освещает только тех, сердца которых открыты для Бога. До тех пор, пока человек не открывает себя для Бога, у него нет возможностей для того, чтобы приобресть свет Божий. Сущность проблемы его состоит в том, что он закрыл себя для Бога. Дух его, сердце его, воля его и ум его – все закрыто для Бога, а потому у него не будет света Библии, который мог бы освятить его.

Вот и солнце, оно полно света, оно предназначено для того, чтобы освещать обитаемый мир; но вот если мы находимся в доме, закрыв все двери и окна, то солнечный свет не может проникнуть в такой дом, чтобы светить нам. Вся трудность заключается не в свете, а в человеке. Свет способен светить только тем, кто открывают себя для него. Если это верно в отношении физического света, то в равной степени это верно и в отношении духовного света. Всякий раз, когда мы закрываем себя, мы препятствуем свету, чтобы он светил нам и освещал нас. Некоторые из верующих являются закрытыми для Бога душами, а потому они никогда не видят света Его. Вместо того, чтобы проводить время только в чтении, проверим себя, открыты ли мы для Бога. Если лица наши закрыты, то слава Господня не способна осветить нас. Если сердце наше не открыто для Бога, то как Он может даровать нас Свой свет?

У света имеются точные законы. Он освещает всех тех, кто открывает себя для него. Мера нашей открытости для Бога определяет количество получаемого света. Если даже мы закроем все двери и окна в комнате, то физический свет все же проникнет в нее в какой-то, пусть незначительной, мере через отверстия и щели. Следовательно, не так уж трудно получить свет. Необходимо только последовать этому закону – раскрыть себя, и тотчас мы получим свет. Если же нарушить этот закон света, тогда уже вообще нельзя будет получить его. Человек, который закрывает себя для Бога, не знает Библии, несмотря на то, что он тщательно исследует ее и много молится. Чрезвычайно трудно ожидать и надеяться получить от Господа свет тому, кто закрывает свое сердце для Бога. Свет Божий не проникает в человека вне всяких усилий. Человек, который хочет получить от Бога свет, обязан выполнить определенные условия.

Хотя у всех детей Божиих одна и та же Библия, но мера приобретенного ими света весьма различна. У некоторых как будто вообще нет никакого понимания этой Книги, у других же имеется всего лишь ничтожная мера его, а у некоторых – полнота света. Причина таких различий заключается в самих читателях. Свет Божий всегда один и тот же, но люди по существу весьма различны. Некоторые открывают себя для Бога, поэтому они и способны понимать Библию; другие закрывают себя для Бога, поэтому они не способны понимать ее. Замкнутость некоторых людей – абсолютна, а потому тьма, наполняющая их, равным образом, - абсолютна; у других же замкнутость частична, соответственно и получаемый или свет тоже частичен. Какова степень неспособности человека видеть – большая или незначительная, всецелая или частичная, - такова и степень наполняющей его тьмы. Никогда не думай, что изучение Библии – это незначительное дело. Если человек не изучает Библию – это только доказательство факта, что этот человек во тьме! Как же важно, чтобы человек проявил способность к пониманию Слова Божиего и приобрел в нем для себя необходимый свет.

Возникает вопрос, а что же фактически означает условие - открыть себя для Бога. Эта открытость должна вытекать из посвящения, которое является безусловным и безоговорочным. Эта открытость для Бога не является временным состоянием, а постоянной характеристикой, которую Он обнаружил в человеке. Она не является случайной, а непрестанной. Если посвящение человека Богу является совершенным и абсолютным, то и отношение его к Богу будет безоговорочным, поэтому такой человек никогда не закроет себя для Бога. Всякое проявление замкнутости человека для Бога – это лишь свидетельство несовершенства посвящения человека. Эта замкнутость порождает всякую тьму, но замкнутость эта, в свою очередь, порождается недостатком посвящения. Там, где отсутствует посвящение, там всегда место для замкнутости. Если человек не способен согласовываться с Богом, он вынужден тогда защищать себя, но в таких условиях у него нет возможности обращаться к истинам Библии. Когда он окажется в таких условиях, он только окажется в очередном круге. Итак, легко видеть, когда тьма возникает из замкнутости человека для Бога, а замкнутость порождается недостатком посвященности.

Чистое око

В Библии имеется много мест, которые определенно говорят о свете. В шестой главе Ев. Матфея Господь Иисус Христос говорит о свете сердца: «Светильник для тела есть око» (ст.22). Заметь, что Господь не говорит, что око – это свет тела, подчеркивая, что оно только светильник тела. Свет заключается в Слове Божием, а светильник – в нас. Светильник это способность излучать свет. Иначе: светильник представляет Богу возможность даровать нам свет, а потому он является тем местом, где мы получаем свет и где мы излучаем его. Для того, чтобы Слово Божие могло осветить нас, необходимо, чтобы светильник заключался в нашем теле. Этим светильником является наше око; поэтому, «если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (ст.22-23). Для того, чтобы наполнить свое тело светом, нам необходимо выполнить условие, о котором говорит нам Господь, необходимо, чтобы око наше было чисто.

Что означает чистота очей? Хотя у нас два глаза, но фокус один, вот поэтому оба глаза видят один и тот же предмет одновременно. Предположим, что у человека больной глаз. Тогда у глаза человека два фокуса, но в таком случае изображения, получаемые глазами, не совпадают, и человек не в состоянии видеть предмет ясно. Для того, чтобы газа могли видеть предмет без искажений необходимо, чтобы у них существовал один фокус, а не два. Для того, чтобы получить свет, так же необходимо, чтобы глаза человека могли видеть, как необходимо, чтобы вообще существовал свет. У нас явно не будет света, если мы еще не приняли благодати и милости, но у нас непременно будет свет, если мы уже приняли и благодать, и милость. Следовательно, трудности наши возникают не из-за света, а из-за способности наших очей. «Если око твое будет худо», ты не получишь света. К несчастью, глаза у многих действительно «худы»: они видят двойное изображение вместо одного или видят две разные вещи. Следствием такого положения является или недостаток света в их жизни, или даже полная тьма.

«Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (ст.24). Причина того, что многие не могут видеть свет, заключается в обстоятельстве, что глаза их «худы», а оно, в свою очередь, вытекает из отсутствия посвящения Богу. Что такое посвящение? Посвящение означает: я буду служить только одному Господу. Человек не может служить двум господам. Если он будет «усердствовать» ради одного, то о другом он будет «нерадеть». Если он будет ненавидеть одного, то другого он будет любить. Совершенно невозможно служить двум господам в равной мере. В этом деле нельзя сохранить равновесие. Никто не может служить, с одной стороны, Господу, а с другой, мамоне. Раньше или позже, всякий, служащий двум господам, столкнется с этой дилеммой. В итоге он вынужден будет явить любовь одному из них, а другого возненавидеть. Если человек не посвятит себя вполне Господу, он всецело будет служить мамоне. Господь настаивает на необходимость того, чтобы глаза были чисты, а это значит, что наше служение и наше посвящение должны быть тоже чисты. Чистота глаз человека выражается в чистоте его служения.

Пусть Господь поможет нам увидеть этот основной принцип: если мы хотим изучать Библию, понимать ее значение, овладевать ее откровением, мы обязаны сознавать свою ответственность перед Господом, которая состоит в необходимости абсолютно и всецело посвятить себя Господу. Только тогда мы приобретем способность видеть свет в Писаниях. Если же наше посвящение окажется сомнительным, то и видеть мы не сможем отчетливо. Наоборот, если видение наше омрачено, то и посвящение наше ошибочно. Итак, постигнем вполне истину, что человек не может служить двум господам.

Второй господин назван мамоной. Слово это означает богатство или изобилие. Но как же мамона ослабляет свет Библии! Находясь под покровом, который набрасывает на них мамона, многие не способны видеть света Библии. Они не видят истины Слова, потому что они всецело поглощены проблемой мамоны. Они не могут отказаться от погони за богатством даже и тогда, когда истина в конфликте с их личными приобретениями. Если бы люди могли отбросить в сторону вопрос их личных выгод или потерь и последовать только истине, чего бы это ни стоило, они, конечно, пришли бы к познанию Библии. Однако, до тех пор, пока проблема мамоны будет для них неразрешенной. Они вынуждены иди на компромисс с учением Библии. Если бы христиане вполне разрешили проблему мамоны, число повинующихся Богу значительно возросло бы.

Вот по этой причине нам так необходимо принять к сердцу это предостережение, ведь как только мы становимся небрежными и добиваемся себе что-то ради собственных эгоистических желаний, свет Божий тотчас же меркнет в нас. Чтобы видеть свет Божий, мы не должны служить мамоне. У нас не может быть двояких интересов – своих собственных и интересов Божиих. Мы можем помышлять только об одних интересах, а это – интересы Бога! Если же мы будем бесцеремонно примешивать к ним свои собственные интересы, у нас всегда будет двое господ, но в таком случае глаза наши не будут чисты. Человек с двоящимися мыслями не способен постичь Библию. Тот, кто желает сохранить свои собственные интересы, автоматически теряет квалификацию. Только человек с чистыми глазами способен правильно изучать Библию.

Как же наш глаз может быть чист? «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (ст.21). Вот единственное: если мы действительно способны контролировать мамону, она будет служить нам, а не вредить. Наше сердце, естественно, любит мамону. Нам, конечно, очень трудно склонить свое сердце к Богу, а не к приобретениям. Но если мы научимся контролировать свое богатство, мы научимся контролировать и свое сердце. Ведь Господь говорит: «Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». Если человек расходует свои средства в интересах Бога, сердце его, конечно, тяготеет к Богу. Используя свои средства в интересах неба, верующий тоже направляет свое сердце к небу. Там, где наше сокровище, там и наше сердце. Подчиняя все Богу, наше сердце самопроизвольно откажется от всего ради Него. Вот таким образом очи наши могут быть чисты. Для того, чтобы понимать Библию, необходимо достичь совершенного посвящения. Как же сердце наше может склоняться к Богу, если в нас нет посвящения Ему? Посвящение производит особые действия, смысл которых – направить сердце к Богу. Если мы посвятим Ему все, наше сердце непременно обратится к Нему, потому что сокровище свое мы уже отдали Ему. Но вот в деле посвящения могут обнаружится два положения: сердце одного может предшествовать его посвящению, тогда как сердце другого способно лишь последовать за его посвящением. Некоторые испытывают в своих сердцах известные побуждения прежде всего своего посвящения, тогда как другие испытывают эти же побуждения только после того, как они посвятили себя Богу. Не взирая на то, каково состояние нашего сердца, посвятим себя Богу. Откажемся от всего, что препятствует совершить нам это дело. Откажемся от всего во имя Господа, даже до состояния нужды. Когда все будет отдано Ему, очи наши самопроизвольно окажутся чистыми.

Когда глаза наши начнут видеть ясно, без искажений, они получат возможность воспринимать свет. «Все тело, - говорит Господь, - будет светло» (ст.22). Что значит «все тело будет светло»? Это означает, что у него окажется достаточно света, чтобы научить наши ноги ходить, наши руки трудиться, а наш ум думать. Иначе: мы получим свет, который осветит все стороны нашей жизни. Свет будет заливать наши чувства, нашу волю, наш ум, нашу любовь, наше хождение и наш путь. Вокруг нас не останется невидимой ни одной области: если очи наши будет чисти.

Мы уже установили, что только духовный человек способен изучать Библию. Теперь мы добавим, что только посвященный может знать Библию. Доколе человек не посвятит себя Богу, он никогда не приобретет способности правильно изучать Библию. Когда он будет читать Писания, он постоянно будет сталкиваться то с одной, то с другой областью, в которой он не совершил посвящения, и там тьма тяготеет над ним. По мере того, как он будет читать Слово он будет обнаруживать все более и более не посвященных Богу сфер, а потому и более тьмы. Под тяготеющей над ним тьмой он становится не способным для получения чего-то от Бога. В итоге он приходит к решению, что ему надлежит всецело находиться пред Богом. Он не может, с одной стороны, служить Богу, а с другой, ожидать, что получит возможность идти собственным путем. Может быть кто-то и скажет: я действительно хотел бы познать волю Божию, но вот я совсем не знаю, что говорит Библия по этому поводу. Это только оправдание его; к сожалению, оно не является правильным. Он не знает воли Божией потому, что у него нет желания идти путем Господним. Если он действительно хочет ходить путем Божиим, он должен видеть ясно обозначенный пред собой путь. Этот путь не ясен только тем, очи которых не чисты.

Дата добавления: 2015-10-24