Читайте также:
|
Упанаяна-самскара и качества, необходимые
для духовного посвящения, согласно
ведическим наставлениям «Грихья»
В смрити сказано:,
грихйокта-кармана ена самипам нияте гурох
♦ бало ведая тад йогат баласйопанаянам видух
«Согласно ведическим наставлениям грихъя, обряд, во
время которого мальчика передают ачарье, то есть веди-
ческому учителю, для изучения Вед, называется упанаяна,
или церемония вручения священного шнура». Нет смысла
изучать Веды, если сознание человека еще не созрело.
Именно поэтому требуется по крайней мере семь лет для
совершения других необходимых очистительных обря-
дов, после которых человек становится готов купанаяне.
Не следует приводить мальчика к ачарье для изучения
Вед до того, как ему исполнилось восемь лет. Мальчик, не
достигший этого возраста, не сможет жить в гурукуле, ос-
тавив родной дом. В период изучения Вед брахман разви-
вает в себе качества, необходимые для того, чтобы следо-
вать ведическим предписаниям. В конце концов, ему
предоставляется возможность получить посвящение в ог-
ненное жертвоприношение. Если нет никакой возможно-
сти послать малъчнка-брахмана в дом ачаръи до того, как
ему исполнится шестнадцать лет, или мальчик-брахман
не проявляет ни вкуса, ни склонности к изучению Вед, то
следует признать, что у него нет желания становиться
брахманом и проходить упанаяна самскару. Из истории
Джады Бхараты становится понятно, что, хотя он и родил-
ся в брахманской семье, в которой тщательно соверша-
лись все очистительные обряды, сам он не чувствовал ни-
какой склонности к обрядовой деятельности. Если маль-
чик, родившийся в брахманской семье, не проявляет же-
лания стать даже кшатрием или вайшьей, то тогда он не
захочет идти и в гурукулу, чтобы пройти предваритель-
ные очистительные обряды. В ведической карма-канде
огонь считается изначальной составляющей всех сам-
скар. Карма-канда подобна полированному камню, пред-
назначенному для какой-то будущей цели, но цель эта не
определена.
Материальные усилия не всегда приводят к успеху. Не-
редко отец и общество загоняют мальчика в гурукулу, что-
бы сохранить семейные или общественные традиции, не
разбирая, есть у него желание учиться или нет. В результа-
те мальчик, понуждаемый отцом или обществом идти
предложенным ими путем корыстной деятельности, из-за
отсутствия необходимых качеств и склонностей не дости-
гает ожидаемого результата. Из-за этого, даже если маль-
чик-брахман принимает советы своих благожелателей
и проходит обряд посвящения шнуром, в будущем он все
равно изменяет свою варну и становится кшатрием, вай-
шьей, шудрой или вовсе теряет касту.
Варна сопутствует только грубому
и тонкому телу живого существа
Варну принимают только грубое и тонкое тела. При-
надлежность живого существа к определенной варне оп-
ределяется только этими двумя телами. Хамса, или брах-
ман, изначально свободный от влияния трех гун
материальной природы, приобретает, рождаясь из членов
вселенской формы Господа, тело. Поэтому его неизменное
духовное бытие оказывается подверженным разделению
291 ь.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| РАЗЛИЧНЫЕ ВАРНЫ | | | РАЗЛИЧНЫЕ ВАРНЫ |