Древнеславянской веры. 8 страница

Ведьмак – человек, обладающий сверхъестественными возможностями и использующий их для служения злу. Источник его могущества - знание, а ранг оценивается как промежуточный между первым и вторым. Нередко В. выступает в роли начальника ведьм (см. «Ведьма»), упыря (см. «Упырь») или оборотня (см. «Оборотень»). Однако, Максимов приводит и другое поверье: В. называют человека, охраняющего людей от ведьм, упырей и градовых туч. Я предполагаю, что в данном случае речь идет о волхве (см. «Волхв»), а прозвище повелителя ведьм было дано ему по ошибке.

Вежливец – добрый свадебный колдун (см. «Колдун»), знающий все церемонии и следящий за тем, чтобы другой колдун или злой человек не навредили празднику. Ранг этого колдуна оценивается как второй или третий.

Веретеница (Веретянка) – тонкая змея серого, серо-пестрого или золотистого цвета, похожая формой на веретено. Ее укусы считались смертельными.

Вештица – злая ведьма в легендах южных славян, способная управлять погодой, а во время сна, подобно двоедушнику (см. «Двоедушник»), выпускать душу. Однако, в отличие от двоедушнего ведогоня (см. «Ведогонь»), ее душа, летая в виде бабочки или птицы, пьет кровь и пожирает сердца детей.

Вещий (Вещун, Вещец, Вещевременец) – провидец, ведун (см. «Ведун»).

Вещица (Вещунья, Вещейка) – провидица, ведунья (см. «Ведунья»), либо же ведьма (см. «Ведьма), способная обращаться в красивую белку или бесхвостую сороку.

Вещица-Сорока – ведьма (см. «Ведьма»), которая в виде птицы (чаще всего - сороки) крадет плод у беременной женщины, заменяя его уродцем, веником, хлебом, головешкой, либо же пустотой. Интересно и превращение В.с.: сорокой становится лишь половина ее тела, а вторая – остается лежать спрятанной вплоть до возвращения ведьмы. По версии Грушко и Медведева, В.с. – рожденная ведьма, имеет хвостик или крылья. Когда она летит сорокой, ее сопровождает синий огонек. Считалось, что В.с. становится девушка, зачатая в урочный час или родившаяся на ущербе луны; либо же женщина, потерявшая способность к деторождению.

Виленик – человек, пораженный (и излеченный) виллой (см. «Вилла»).

Виритник – злой колдун (см. «Колдун») с убийственным взглядом, способный насылать болезни и мор. Его ранг оценивается как третий.

Волк белый – воплощение Леса и Волчьего Пастыря (см. «Волчий Пастырь»). Также см. «Царик».

Волки – крупные лесные хищники семейства, отличающиеся умом и выносливостью. Считались личной дружиной солнечного божества, чаще всего – Ярилы (см. «Ярило»), реже – Даждьбога (см. «Даждьбог»). Я также полагаю, что это поверье сохранилось с тех времен, когда общеиндоевропейским названием солнца было «капа» или «кополо», что, в свою очередь, подтверждается греческим поверьем о том, что бог солнца Аполлон покровительствует волкам. Русским аналогом его является вера в подобное покровительство со стороны св. Георгия (Егория, Юрия), который во времена синкретизма заменил собой Ярило и перенял все его функции и атрибуты. А. Н. Афанасьев приводит интересное поверье: будто родившееся на Коляду солнце зима превращает в волчонка, а весной его шкуру сжигает, и оно возвращает свой облик.

Волкодлак (Волколак, Вовкулак) – человек, превращенный в зверя или полузверя (чаще всего – волка) другим человеком. Нередко В. предстают как существа незлые, просто очень несчастные. Веже В. называли колдунов, способных превращаться в волков (см. «Оборотень»). Восточные славяне считали их злодеями, а балтийские – защитниками людей от нечисти.

Волос – водяной червь (hordeus aquaticus), по поверьям, вгрызающийся под кожу человека, либо же – червь, возникающий в гниющей ране.

Волот – великан. По мнению Д. Дудко, В. являются дружиной бога Велеса (см. «Велес»). В народных преданиях они сохранились на примере Святогора (см. «Святогор») и двух-трех помощников какого-либо героя. Считалось, что на этих существ, наделенных огромным ростом и столь же огромной силой, нельзя взглянуть, не уронив с головы шапку – столь высок их рост. Их называли людьми, которые предшествовали нынешним.

Волчехвостик – (по утерянному первоисточнику) загадочное и опасное существо. Очевидцы описывают его как волка, в пасти которого находится еще одна, как будто нечто надело на себя волчью шкуру. Однако же в описании «внутренней» пасти есть различия: одни люди видели волчью, другие – челюсти огромной рыбы, третьи – гигантское жало. Еще одна странность заключалась в том, что пока «внутренняя» пасть скалила зубы, «внешняя» издавала рычание. Очевидцев спасали только относительно небольшая скорость передвижения В. или наличие огнестрельного оружия, звук выстрелов из которого пугал зверя. Хотя свидетельства о В. составлены в наше время, я подозреваю, что природа этого зверя более древняя, поскольку встречал в легендах различных народов косвенные упоминания о подобном.

Волхв – человек, посвятивший свою жизнь богам и отправлению обрядов. Нередко В. обладал сверхъестественными возможностями, источником которых было покровительство избранного им бога. Характер возможностей также зависел от избранного божества, а ранг В. оценивается как первый. Прошу обратить внимание на то, что наименование божьего служителя – мужского рода, а женской его формы до сих пор не встречалось. Это позволяет определить волховство как чисто мужскую профессию. Считается, что наименование «волхв» происходит от «волхо» – неясно бормотать, от шерстяного наряда шаманов, или же от имени бога Велеса (см. «Велес»).

Волшебник – более поздняя форма названия волхва (см. «Волхв»).

Волшебница – более поздняя форма названия волхва (см. «Волхв»), которая, к тому же, стала относиться к женскому роду. Это может говорить как о появлении у славян божьих служителей женского пола, так и о том, что, возможно, с течением времени, изначальное значение слова было забыто и взамен приобретено новое, являющееся смысловым аналогом понятия «ведун» (см. «Ведун», «Ведунья»).

Ворожей (Ворожец, Ворожбит, Ворожник) – человек, обладающий сверхъестественными возможностями. В сферу его влияния входят, в основном, гадания, но также и целительство, насылание и снятие порчи (что говорит об отсутствии принадлежности В. к какой-либо одной из сторон в бинарности славянского мировоззрения). Ранг его возможностей оценивается как второй или третий. Наименование может происходить от слова «ворог» – враг (что почти невероятно) или (скорее всего) от глагола «ворошить» – передвигать, копаться, рассеивать некое скопление. Это позволяет предположить, что источников возможностей В. были манипуляции с предметами (что, кстати, подтверждается большинством свидетелей и первоисточников). Возможно, что от слова «ворожить» наравне со словом «врать» и появилось современное понятие – врач.

Ворон – птица богатства, мудрости и темного колдовства.

Вырии – райские птицы или же птицы, улетающие на зиму в Ирий.

- Г -

Гагана – царь-птица, дающая птичье молоко. Изображалась с железным клювом и медными когтями.

Гад (Гадала, Гадаль) – гадатель, провидец.

Гадала (Гадавка) – гадательница, провидица.

Гадуница – ведьма (см. «Ведьма»), которая доит чужих коров и способна превращаться в сороку (см. «Вещица-сорока»).

Гамаюн – всезнающая птицедева. Предполагаю, что подобно Алконосту (см. «Алконост»), Сирину (см. «Сирин») и Страфили (см «Страфиль») является поздним заимствованием.

Главина – райская птица с человеческой головой (см. «Алконост», «Сирин» и «Переплут» из раздела «Боги восточных южных славян»).

Градивник – колдун, защищающий свое село от града, по аналогии с духом- градивником (см. «Градивник» из раздела «Духи и бесы»). Считалось, что Г. можно было либо родиться, либо стать, продав душу нечисти.

- Д -

Двоеглазко – собака, имеющая над глазами по белому пятну, которыми она видит нечисть.

Двоедушник – человек с двумя душами, одна из которых во время сна человека бегает по земле в образе зверя (см. «Ведогонь» из раздела «Духи и бесы»). Часто Д. Выступают в роли поэтов и сказочников, обязанных своим даром ночным странствиям второй души.

Дворовая лягушка – священное земноводное, обитающее во дворе дома. Ей приписываются сверхъестественные свойства: высасывать молоко у коров, убивать покусившегося на нее человека и пр. Иногда считают, что ее вид принимает один из домашних духов (см. «Дворовой», «Домовой»). Она же – Лягушка-Коровница.

Девка лесная – девушка, жившая у лешего (см. «Леший») и научившаяся у него колдовству.

Девка-простоволоска – ведьма (см. «Ведьма»).

Дед (Дедан, Дедок) – старший в семье и знающий обряды, либо же – колдун (см. «Колдун»), знахарь (см. «Знахарь»).

Див – (по сербским поверьям) великан.

Дивие люди – существуют два описания этого народа:

а) согласно первому описанию, Д.л. изображаются в виде людей-половинок (с одной рукой, одной ногой и одним глазом);

б) второе описание утверждает, что Д.л. небольшого роста, очень красивы, с приятным голосом и располагают огромными знаниями; однако же видеть их дано только избранным.

Дивы – (по Ю. Д. Петухову) в мифологии южных славян злые великаны.

Диданка (Диданя) – повивальная бабка.

- Е -

Ендарь – некий зверь, живущий под старым дубом и питающийся воздухом.

- Ж -

Жаворонок – (по Грушко и Медведеву) певчая птица, превращающаяся зимой в мышь и зимующая в мышиной норе.

Жрец – человек, посвятивший себя служению богам (см. «Волхв»). Корни его названия лежат в ряде индоевропейских языков, где аналогчные слова означают «хвалу», «благословление», «песнопение» (по Фасмеру).

Жрица – женский аналог жреца (см. «Жрец»).

- З -

Закликун – см. «Колдун».

Закликуха – см. «Колдунья».

Здухач – (по мифологии южных славян) особый двоедушник (см. «Двоедушник»), дух которого во время сна способен управлять ветром, тучами и градом.

Зилан – белый змей, змеиный царь. Считается, что именно он изображен на гербе города Казани.

Змей – гигантское ядовитое пресмыкающееся, враждебное людям. Деятельности его соплеменников приписывают происхождение холмов, гор и оврагов.

Змей Городей – волшебный змей, способный «сковать морскую глубину, небесную вышину, крайний зуб и хребетную кость» [цитата из заговора по М.Власовой].

Змей Горыныч (Горынь Змей) – трехглавый крылатый змей гигантских размеров, обладающий огненным дыханием (а нередко и хоботами). Известен своими опустошительными нападениями на людей. Я предполагаю, что З.Г. является священным животным бога Триглава (см. «Триглав» из раздела «Боги восточных и южных славян») или самим его воплощением. О формировании образа этого персонажа существуют четыре версии, заслуживающих внимания:

а) сохранение реликтовых рептилий с доисторических времен (чему служат многократным подтверждением многочисленные легенды античности и Средних веков, древнерусские летописи, буднично сообщающие о нашествии крокодилов, «Арзамасский монстр» времен Петра I, современные свидетельства);

б) окаменелые останки рептилий мезозоя, которые периодически попадались славянам при рытье колодца или размыве водой берегов. Создание легенд подобным образом засвидетельствовано В. Мезенцевым («Энциклопедия чудес», книга вторая, стр. 13) на примере находок в Китае;

в) (по реконструкции Б. А. Рыбакова) память об охоте на мамонта. Смотрите сами: огромное чудовище с хоботом, убивающее людей (охотников), стоящее на Калиновом шатающемся мосту (яме-ловушке), разбрасывающее огонь (горящая шерсть, запаленная факелами загонщиков). Мамонты исчезли около 10 тыс. лет назад, поэтому охотничьи легенды и поучения претерпели изменения и обросли множеством новых подробностей, однако не исчезли совсем ввиду того, что были актуальны все то время, пока мамонт служил объектом охоты, т.е. около 50 тыс. лет;

г) (по утерянному первоисточнику) память о нашествии на Русь войск Батыя (в 1237-1238 гг), применявших пороховое оружие, заимствованное у покоренного ранее Китая Смотрите: зверь, убивающий людей (битвы), разбрасывающий огонь и дым (взрывы пороховых бомб), обладающий множеством голов (залповые атаки пороховыми бочками с помощью метательных машин) и «хоботами», способными задушить (густой пороховой дым, оставляемый за собой летящим снарядом в виде «хвоста»), разрушающий города и царства (многие города Руси после нашествия Батыя оказались в руинах).

Змея Дворовая – один из домашних духов (см. «Домовой», «Дворовой») в образе змеи.

Змея Скоропея (Шкуропея) – многоногая царица змей, часто упоминающаяся в заговорах.

Змея Усыня – крылатая змея с двенадцатью головами и усами-мостами.

Змиулан – легендарный змеиный царь. По мнению Е. Левкиевской, змеиные цари предстают в следующем облике: белая змея (см. «Белая змея»), уж с голубой полосой, уж с золотыми рогами, змей с драгоценными камнями в голове.

Знат (Знатко, Знатник) – см. «Знахарь».

Знатка (Знаткуля, Значиха) – см. «Знахарка».

Знахарка – другое название ведуньи (см. «Ведунья»).

Знахарь – другое название ведуна (см. «Ведун»).

- И -

Икотник – человек, одержимый нечистым духом, или же, наоборот, способный наслать упомянутую болезнь.

Икотница – женщина, одержимая нечистым духом, или же, наоборот, способная наслать упомянутую болезнь.

Индрик-зверь – животное вроде единорога, живущее под землей в вырытых им пещерах. Согласно «Голубиной книге», является прародителем зверей и первопричиной землетрясений. О природе этого зверя до сих пор спорят. Учитывая тот факт, что «Голубиная книга» была написана уже в постязыческие времена, то часть ее персонажей можно считать заимствованными. «Индрик», по моей версии – это просторечная форма слова «единорог» (unicorn), а сам персонаж взят из фольклора Западной Европы. Однако, вполне жизнеспособна и версия других исследователей, считавших, что образ И. сложился на основе останков мамонтов, которые находили народы Сибири. Смотрите: огромный зверь, способный вызвать землетрясение (мамонтов маленькими можно назвать только в сравнении со слонами), с рогом на голове (бивни), живущий под землей (туши находили при раскопках почвы, в болотах и пещерах), каменеющий при попадании на открытый воздух (мамонтов находили в вечной мерзлоте в состоянии, сходном с окаменением).

- К -

Каменная баба – изображения, являющиеся культовыми у монгольских народов. Славяне же считали, что К.б. - это женщины, окаменевшие в наказание за то, что плевали на впервые появившееся солнце, либо же девушки, которые каменели от страха, когда их похищал Змей Горыныч (см. «Змей Горыныч»).

Кит-рыба – огромная рыба, которая (согласно «Голубиной книге») является матерью всех рыб и «фундаментом», который держит на себе землю посреди океана. Как и большинство персонажей «Голубиной книги», скорее всего, является поздним заимствованием.

Кликуша (Кликала, Кликуха, Кликальница) – женщина, одержимая бесом, что выражается в припадках, схожих с эпилепсией и сумасшествием.

Кобенник – гадатель по полету птиц. Слово произошло от древнеславянского понятия «кобь» – гадание. В просторечии до сих пор сохранилось выражение «кобениться» – набивать себе цену.

Колдун – мужчина, способный заклинать высшие силы. Направление его магии независимо (хотя чаще всего К. предстает служителем зла), а ранг может быть от третьего до первого. Бытует поверье, что К. от обычного человека можно отличить потому, что отражение в его зрачках перевернутое. Исследователи считают, что наименование этого персонажа происходит от «колдо» - неясно бормотать. Я же предполагаю, что его изначальной формой было «колодун», происходившее от сути «работы»: принесение жертв «колоде» – священному дереву или истукану. Исходя из этого, можно представить, что изначально у К. и волхва (см. «Волхв») были общие функции. А. Н. Афанасьев считает, что К. происходит от слова «кладун» (кладущий), т.е. жрец (кладущий жертвы на алтарь). Считается, что колдовскую силу обретает сын третьей женщины (родившийся у матери, которая является третьей в чисто женской линии).

Колдунья – женщина, способная заклинать высшие силы. Все данные относительно ранга, направления силы и происхождения названия – см. «Колдун».

Кот-баюн – легендарный лесной зверь семейства кошачьи. Народные предания приписывали ему такие свойства, как способность говорить (баять) и рассказывать различные истории, умение насылать непреодолимый сон и умение рвать когтями железные доспехи. Поверья поселили кота на вершину каменного/железного столба (в чем можно усмотреть Мировое Древо или Мировой Столп (см.)) и сделали враждебным человеку (с той оговоркой, что победителю К.б. становится покорным слугой).

Крапчик – пчелиный царь. Описывается как пчела серого цвета длиной «с вершок».

Крикуша – припадочная от порчи, кликуша (см. «Кликуша»).

Кудесник (Кудес) – человек, наделенный сверхъестественной силой, истоком которой является манипуляция предметами («кудес» – колдовской атрибут), ранг ее оценивается как третий, направление же – неопределенно.

Кудесница (Кудесья) – женщина, наделенная сверхъестественной силой. Источник, ранг и направление – см. «Кудесник».

- Л -

Ласка – зверек, по поверьям, связанный с ткачеством и шьющий в снегу серебряную стежку. Считалось, что Л. способна испортить молоко у коров, пробежав под ними.

Лиса – животное, благодаря своему уму ставшее символом хитрости.

Лунь – священная белая птица славян – сокол или же филин. В первом случае он символизирует свет, во втором – луну.

Людки (Краснолюдки) – (по поверьям западных славян) существа вроде гномов, однако живущие в хатах у людей и выполняющие функции домового (см. «Домовой»).

Лягушка-коровница – земноводное, способное высасывать молоко у коров (дублируя тем способности Дворовой лягушки (см. «Дворовая лягушка»)) и, преобразовав его в яд или щелочь, выплевывать в покусившегося человека.

- М -

Магесница – ведьма, душа которой, летая в виде бабочки над нивой, способна отобрать урожай. Я считаю этот персонаж поздним заимствованием, поскольку его название происходит от слова «маг», которое в подходящем значении могло стать известным славянам только при установлении тесных контактов со странами Средиземноморья.

Мамонт – реально существовавшее до конца ледникового периода животное. Славянские легенды выставляют его существом то злым, то добрым к человеку. М. приписывается создание рек, ручьев, ключей, гор и холмов. Считается, что, нетерпимый к солнечному свету, он живет под землей (см. «Индрик-зверь»), а зимует и вовсе подо льдом реки.

Мара – (по М. Забылину) название колдуньи (см. «Колдунья»).

Медянка – ядовитая змея золотого или серебряного цвета. Считается, что она яростно ненавидит человека, и лишь ее слепота спасает людей. Однако, в ночь Купало, она получает зрение и, охраняя клад, способна пробить насквозь неосторожного кладоискателя.

Миряк – мужчина, одержимый бесом, что выражается в припадках, схожих с эпилепсией и сумасшествием.

Могуль – птица, вроде грифона Западной Европы. Ее перо считалось талисманом счастья.

Морской Змей – животное сродни скандинавскому Ёрмунганду и библейскому Левиафану. Считалось, что М.З. обладает огромной силой и колдовской мощью и обитает в Черном море. Возможно, что это рудиментировавшийся образ бога Ящера (см. «Ящер»).

Мумлавец – так южные славяне называли колдуна (см. «Колдун»). По справедливому замечанию Лифантьевой Ю. В., М. и «мямлить» происходят от одного корня, что лишний раз подтверждает версию (по аналогичности понятий) о том, что слово «колдун» происходит от «колдо» – неясно бормотать.

- Н -

Ногай (Нога) – другое имя Могуль (см. «Могуль»).

- О -

Обаянник – колдун (см. «Колдун»), специально обученный для борьбы с аспидом (см. «Аспид»). Наименование обозначает «зачаровывающий словами» (от глагола «баять» – говорить).

Облакопрогонник – колдун (см. «Колдун»), властвующий над погодой. Его ранг оценивается как переходный между первым и вторым, а направление силы нейтрально.

Обмени – см. «Оборотень».

Оборотень – колдун (или же обычный человек), наделенный способностью превращаться в рыбу, птицу или зверя. Наиболее часто встречаются оборотни-волки, как правило, кровожадные, реже – оборотни-медведи, оборотни-соколы и оборотни-туры, эти были более покладисты.

Обертиха – женщина, наделенная способностью к изменению облика. Чаще всего она использует облик свиньи, кобылы и кошки. Известна вредительством людям.

Озев (Озевище) – человек, способный наслать порчу путем «озевывания».

Опрокидень – испорченный колдуном человек, оборотень (см. «Оборотень»).

Осилки (Асилки) – другое название волотов (см. «Волот»).

Отворотник – человек, наделенный колдовской способностью уничтожать порчи и проклятья, а также привороты и болезни. Сила его направлена на добрые дела и оценивается вторым рангом.

- П -

Пан – разбойник, наделенный толикой способностей к колдовству. Само название П., скорее всего, нарицательное.

Перевертыш (Перекидыш, Перевертень) – см. «Оборотень».

Пережинщица (Пережниха, Пережинница) – ведьма, способная «вынуть приплод» из ржи путем колдовского ее «залома».

Песиголовцы – раса людей с собачьими головами. Сказания восточных славян говорят о целых племенах этого воинственного народа. Западные же славяне представляют П. разбойниками-одиночками.

Подказурник – исключительно редкое наименование знахаря (см. «Знахарь»).

Подпольник – проклятый или «отсуленный» домовому (см. «Домовой») человек.

Подпольница – проклятая или «отсуленная» домовому (см. «Домовой») девушка.

Полкан – получеловек-полуконь, аналогичный греческому кентавру (реже – человек с песьими ногами). Считается, что они жили где-то на теплом юге (Греция?), обладали способностью разделяться на две половинки и делать полуверстовые (около 500 м) прыжки. П. предстают как людоеды, сражающиеся с богатырями.

Полтеник – болгарское название оборотня (см. «Оборотень»)

Полуведун – человек, немного знакомый с колдовством.

Полуверец (Полуверка) – названия, объединяющие спектр самых разнообразных существ из миров людей и бесов – пропавших или проклятых людей (см. «Проклятые»), чертей (см. «Черт»), детей, умерших не приобщенными к миру живых или же оборотней (см. «Оборотень»).

Порчельник – злой колдун, специализирующийся на насылании порчи. Ранг его силы может быть третьим или вторым.

Порченный – человек, пострадавший через порчу.

- Р -

Росомаха (Расамаха) – (по белорусским поверьям)существо, обитающее во ржи. Согласно описаниям, она темно-каштанового цвета, до пояса-человек, а выше – лев.

Рохля – змея, забирающаяся в доме под печь.

Рысь – зверь, в которого превращается волчица, принесшая пять или семь пометов.

- С -

Симуран – крылатый пес. Согласно многим исследованиям, в облике С. предстает бог Семаргл (см. «Семаргл» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Сирин – птица радости, по красоте пения не уступающая Алконосту (см. «Алконост») и, так же, как и последняя, она заимствована из греческой мифологии (с образа сирен). Изображалась в виде птицы с человеческими чертами – женскими головой и грудью.

Дата добавления: 2015-10-24