Древнеславянской веры. 5 страница

Ворог – нарицательное обозначение наиболее враждебной человеку нечисти.

Ворогуша – весенняя лихорадка, одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Вороний царь – персонаж русских и карпатских легенд. Некий дух, повелевающий вороньим царством и хранящий волшебные артефакты.

Воструха – женщина-дух, охраняющая дом и девичью непорочность.

Вражок – мелкий бес, бесенок.

Врыколак – (в болгарской мифологии) опасный дух, проживающий в заброшенных домах, старых мельницах и разрушенных крепостях. Он невидим, но ночью принимает облик одноглазого великана или хищного животного и пожирает людей. В. живет вечно и его нельзя убить.

Встречник – воплощение одного из навских бесов во время его «командировки» за грешной душой. Представлялся в виде вихря (см. «Вихрь», «Вихрь-бес»), движущегося по дороге.

Вунтериха – дух, именем которого пугают детей.

Вурдалак – оживший мертвец, губящий и поедающий людей, или же – покойник-оборотень (см. «Оборотень»).

Вырколак – по мнению С. В. Алексеева, дух затмения. Повлиял на образы таких персонажей, как волкодлак (см. «Волкодлак»), врыколак (см. «Врыколак»), вурдалак (см. «Вурдалак») и ырка (см. «Ырка»).

Вытьянка (Ноющая Кость) – тоскующая душа непогребенных костей. Она оберегает свое прежнее тело вплоть до его погребения и подает знаки громким воем.

Вяшки (вяшата) – домашние полезные духи, проявляющие себя заботой о хозяйстве людей и ночным шуршанием в стене.

- Г -

Гаркун – нарицательное имя лешего (см. «Леший»).

Гарцук – (по украинским поверьям) умерший воин, который, после смерти, за свою праведность был принят в дружину Перуна (см. «Перун»). Их изображали в виде вооруженных всадников или хищных птиц, которые несут громовержца на его жернове. По версии Грушко и Медведева их иногда представляют маленькими детьми со свирепыми лицами, которые своей беготней производили неимоверные разрушения.

Глухея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Глядея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Гнетея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Гнетка (Гнеток) – домовой, который в силу испорченного характера давит людей во время сна. Его представляли в виде мелкого домашнего животного или чего-то шерстяного неопределенной формы.

Говоруха - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»), икота.

Голбечник – одно из прозвищ домового (см. «Домовой»).

Горич – северный ветер (см. «Ветра»).

Горный – дух гор и рудников. Известен своей заботой о человеке, но вполне способен и запугать. Может принимать четыре обличья: знакомого человека, двухголового великана, лохматого существа и чернолицего карлика с короткой седой бородой и горящими глазами (в последнем случае у него зеленые волосы и одежда, а вокруг поднимается зернистый туман).

Горячка – дух одноименной болезни (см. «Огнея»)

Госпочка – дух оспы.

Градивник – дух, защищающий местность от града. Изображался в виде человека с тремя соломинками (которыми он разгонял грозовые тучи).

Греза – нечистая сила, видение.

Грех – обозначение нечистой силы, толкающей человека на преступление.

Гречуха – (по Грушко и Медведеву) украинская нивная русалка (см. «Русалка»).

Грудница – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Грыжа – дух одноименной болезни.

Гумник (Гуменник, Гуменщик) – один из добрых домашних духов, хозяин гумна. Однако же, при условии нерадивости хозяина, Г. мог забыть свою доброту и спалить пристройку или задавить ночлежника. Изображался он в виде барана или человека с горящими глазами. Считалось, что чем богаче дом, тем мохнатее Г.

- Д -

Дворовой – один из добрых околодомных духов, хозяин двора. Может являться в виде крысы, лягушки и змеи.

Дед – нарицательное для любого вида духов, при условии их наивысшего ранга (домовой, водяной, леший и т.п.), а также – обозначение предка-покровителя.

Дедко – одно из имен хранителя кладов (см. «Хранитель кладов»). Изображался в виде старика с огненными глазами.

Денница – дева-заря (см. «Заря Вечерняя» и «Заря Утренняя» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Див – (по болгарским поверьям) вихрь.

Дивуля – нечистый дух, возможно, производное от бога Дива (см. «Див»).

Дикая баба – нечистый дух в виде женщины. Согласно одному поверью, она – независимое существо, а согласно другому – помощница, приставленная к ведьме (см. «Ведьма») нечистой силой в качестве прислуги. Изображалась в виде женщины с какой-либо демонической чертой в строении тела.

Дикий мужик – лесной дух, родич лешего (см. «Леший»). Известен злыми проказами. Обычно они появляются группами. Изображаются в виде невысоких людей с длинными бородами и хвостами.

Диконький – нечистый дух, вызывающий паралич.

Дикунок – другое название черта (см. «Черт»).

Дичок – дух, именем которого пугают детей.

Дни недели – духи, покровительствующие каждому дню. У каждого из них свой облик и своя функция. Понедельник – охранник рая и перевозчик через огненную реку; в Нави он раздает грешникам яблоки (в отличие от праведников, получающих яблоки от богов). Вторник и Четверг – мужчины, Пятница и Неделя (Воскресенье) – женщина и девушка, следящие за пряжей, Среда и Суббота – женщины.

Доброхот – редкоупотребляемое саркастическое название черта (см. «Черт»).

Домовиха (Домовинка, Доможириха) - добрый домашний дух женского пола, жена домового (см. «Домовой»). Известна своей заботой о людях.

Домовой (Домоведушка, Домовид, Доможил, Домовик, Доможир, Домосед) – хозяин дома и глава сонма домашних духов. Известен своей добротой и заботой о людях. Но способен стать вредоносным, наслать болезнь или душить хозяина, если ему чем-либо не угодили, либо же если его попытались увидеть, а то и подселили в чужую избу. Оставленный в нежилом доме или на развалинах, Д. быстро становится опасным и начинает мстить людям. В нормальной же обстановке указанный дух является незаменимым помощником во всех домашних делах, предсказателем будущего и защитой от пришлых духов. Может представать в виде кота (в частности – рыжего), медведя с человеческой головой и ступнями, домашней птицы, змеи с петушиной головой, лягушки, ласки, или человека с лицом главы семьи, но сильно заросшего волосами. О его происхождении существуют три версии: согласно первой, Д. рождается от брака двух представителей мира бесов; согласно второй, он – не кто иной, как один из предков хозяина дома; последняя же теория говорит о том, что указанный дух появляется из душ срубленных для строительства дома деревьев. Жилищем Д. может являться печь, подпол и веник. Со времен мезолита (10 тыс. назад) до конца XIX века, Д. иногда называли домашних ужей (см. «Уж»).

Донный – хозяин моря. Изображался в виде волосатого человека, залитого водой.

Дочь домового – вечно юная дева. Известна тем, что любит человека (друга своего отца) ненасытной и ревнивой любовью, которая способна убить ее избранника.

Древесница – душа дерева, представлявшаяся в виде прекрасной девушки.

Дремлея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Дрема – добрый дух сна. Изображалась в виде красивой старушки.

Дрехлея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Дух – человеческая душа, дыхание, призрак, бес (см. «Бес»), ветер (см. «Ветра»).

Душа – бессмертная суть человека, являющаяся искрой небесного огня. [Интересно мнение А.Донини: он считал, что племена рыболовов, видя как пойманная рыба, умирая, хватает воздух ртом, помещали Д. в дыхание, а племена охотников, в свою очередь, по аналогичному принципу помещали ее в кровь. – примечание Лифантьева С.С.]

Душка – воплощение души (см. «Душа») в виде белого мотылька.

- Е -

Езерный – название водяного (см. «Водяной») (или же духа озера) у западных славян.

- Ж -

Жареник – домашний дух, обитающий под печью или же персонификация жара в летний полдень (в последнем случае местом пребывания Ж. указывали гороховое поле).

Жареница – женская ипостась жареника (см. «Жареник»).

Жар-птица – (по версии А. Н. Афанасьева) огненная птица Перуна (см. «Перун»).

Желтея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Жердяй – уличный дух.

Жировик – один из домашних духов. Известен незлобной проказливостью, выражающейся в отдыхе на пекущемся тесте и слизывании сала со сковородки.

Житный дед – существуют две версии относительно этого персонажа (не слишком, впрочем, отличающиеся друг от друга). Согласно первой, он – один из духов жатвы. А согласно другой – Ж.д. является эпитетом полевика (см. «Полевик»). Изображается длиннобородым трехглавым стариком с тремя огненными языками.

Жихарь – один из домашних духов, домовой (см. «Домовой») или дворовой (см. «Дворовой»). Изображался маленьким человечком. Однако, Грушко и Медведев считают, что это злой домашний дух черного цвета, крадущий младенцев и не выпускающий из бани любителей попариться.

Жма (Жмара) – существуют три поверья относительно этого персонажа. Согласно первой, это некий дух, давящий человека; согласно второй – эпитет домового (см. «Домовой»); третья же версия называет Ж. мертвеца, «жмурика».

Жнива – душа растений.

- З -

Запечельница (Запечельная Мара) – домашний дух женского пола, схожий с бабкой-запечельницей (см. «Бабка-запечельница») и кикиморой (см. «Кикимора»).

Запечник – домашний дух вроде Жировика (см. «Жировик») и домового (см. «Домовой»). Известен своими шутками.

Заряла (Заряло) – воплощение зари (см. «Заря Вечерняя», «Заря утренняя» из раздела «Боги восточных и южных славян»). Известна тем, что защищает детей от кошмаров.

Затмение – одно из воплощений злых духов во время их нападения на солнце.

Звезда с хвостом – это явление, называемое ныне кометой, трактовалось ранее как предвестие смерти или войны. В некоторых случаях люди считали, что видят в полете кометы Змея (см. «Огненный Змей», «Змей Горыныч»).

Зеленый – нарицательной имя черта (см. «Черт»).

Земляной хозяин – дух земли, требующий с человека плату за все работы, связанные с его владениями. Он способен дать жизнь покойнику и направить его к живой родне, если та не насыпала денег в могилу.

Земляная кошка – уральский дух, помогающий немногим избранным ею людям. Появляется в виде двух огоньков, напоминающих кошачьи глаза или уши.

Зеркалица – душа зеркала.

Зимник – предвестник стужи. Изображался в виде босого старика в белой шубе с булавой в руках (см. «Мороз» и «Зюзя» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Златеница – одна из сестер-лихорадок, желтуха (см. «Лихорадки», «Желтея»).

Злодий – дух-оборотень неистощимой силы, первопричина бед (см. «Злыдни»).

Злокоманка – другое название лихорадки (см. «Лихорадки»).

Злыдни – духи бед. Изображались в виде женщин без языков, глаз и ушей. Их имена перечислены в этом разделе согласно алфавиту.

Змеевец – дух болезни panaritum (заболевания ногтей и конечных суставов рук и ног).

Змеевка – дочь уральского духа Полоза (см. «Полоз»).

Змея – образ, принимаемый Чернобогом (см. «Чернобог»), чертями (см. «Черт») и покойниками.

Знобея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Золотая девка – уральский дух в виде женщины, хранительница месторождений.

Зыбочник – существуют две трактовки функций данного персонаже. Согласно первой, он – дух, проникающий в люльку (зыбку) и пугающий ребенка. Согласно второй, З. – другое именование лешего (см. «Леший»), по причине его любви к качанию на ветвях, или же водяного (см. «Водяной»), по ассоциации с его стихией.

Зябуха – см. «Знобея».

- И -

Игоша – младенец, рожденный мертвым или умерший до приобщения (эквивалент христианского крещения) к миру живых людей. Отличается большой беспокойностью и озорством. Родне показывался в виде ребенка без рук и ног.

Игрец – припадок кликушества, нечистый дух, вселение нечисти в человека.

Избной – вид домового (см. «Домовой»), проживающий исключительно в сельском жилье.

Извод – нарицательное имя черта (см. «Черт»).

Икота – разновидность кликушества, дух одноименного заболевания.

Испуг (Исполох) – дух, насылающий нервную болезнь через воздействие страхом.

Истер – бес женских недугов (я предполагаю, что заимствован из древнеримских поверий, поскольку название происходит от латинского isteria – матка).

Ичётик – относительно этого персонажа существует два толкования: согласно первому, он – родич водяного (см. «Водяной»), однако не обладающий его силой. Известен пристрастием к алкоголю и азартным играм. Второе же толкование настаивает на том, что И. – духи утопленных матерями младенцев. Их местом жительства называют водяные мельницы, а им самим вменяют способность предвещать несчастья звуком ударившего по воде хлыста. Изображался И. небольшим мохнатым существом. Предположительно, что от имени данного персонажа, наравне с анчуткой (см. «Анчутка») и произошло слово «черт» (см. «Черт»). Само же имя И. произошло из языка коми и означает «маленький».

- К -

Караконджалы – южнославянские водяные демоны, способные заездить человека до смерти. Выходят на сушу в разгар зимы после полуночи (но иногда и днем). К. принимают разные обличья: крылатого коня с человеческой головой, голых людей, облепленных колючками, красных или черных бесенят, уродливых карликов, косматого, рогатого или хвостатого человека. Спасают от них только хлеб, соль или железо.

Каркуша – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Качица (Катица) – беспокойный дух дома и двора.

Кикимора – существует четыре версии относительно данного персонажа. Согласно первой, К. является женой домового (см. «Домовой»). Вторая говорит о К. как о духе, подселенном к сонму домашних собратьев и отличающегося большой вредоносностью. Третья версия настаивает на том, что данный персонаж – ребенок, унесенный во младенчестве чертями (см. «Черт»). Четвертая же версия выставляет упомянутый персонаж болотным духом. Однако, в последнем случае, дело, скорее всего, в схожести имен К. и Шишиморы (Шишиги; см. «Шишига»). К. может прясть пряжу, а может запутать ее, может заботиться о скотине, а может замучить ее. Способна выселить из дома жильцов и принимать различные облики – сухонькой старушки, бледной, черноглазой и черноволосой девушки, девочки, маленькой женщины, нагой девушки с длинной косой, неряшливой и уродливой женщины, мохнатого старика, мужика, попа, поросенка, собаки, зайца, быка, утки. К. также называли куклу с заговором (см. «Чудинко»).

Кицка жонка – водяной дух в обличье женщины с рыбьим хвостом.

Клад (Кладовой, Кладенец) – он же Дедко (см. «Дедко») и Хранитель Кладов (см. «Хранитель кладов»), приставленный к сокровищам охранник. Это может быть черт, старик с огненными глазами, белая змея, Хозяйка горы (см. «Хозяйка горы»), Полоз (см. «Полоз»), кот, медведь, филин, Кот-котобрыс (см. «Кот-котобрыс»), лошадь с чугунными копытами, красная или белая корова, рыжая собака, пестрый бык, семиглавое чудовище, специально убитый человек, погибший кладоискатель, огненный змей, голубой огонек и пр. В обязанности этого персонажа входило убивать покусившихся на сокровище людей или менять его на кровавую жертву, не допускать нахождения клада или способствовать его потере, либо же неправедному использованию. К. изображают нередко в золотой одежде и серебряной шапке. В другой трактовке, Клад – собственно ожившее сокровище, принявшее облик животного, птицы или человека, которые вследствие удара по себе снова становятся деньгами.

Клетник – хозяин комнат и помощник домового (см. «Домовой»).

Клохтун – покойник, встающий после смерти, упырь (см. «Упырь»), хлоптун (см. «Хлоптун»).

Кока (Коканко) – дух, именем которого пугают детей.

Кокор – (по версии Г. М. Науменко) добрый дух дерева-великана. Представлялся в виде существа с ногами-корнями и ветками-руками.

Коловертыш (Коловерш) – дух, приставленный в помощники колдунам (см. «Колдун») и ведьмам (см. «Ведьма»). Способствует прибытку. Изображался в виде кошки или зайца, но в обоих случаях его неотъемлемым атрибутом был наполненный зоб, который и служил для накопления и транспортировки добытого ведьмой.

Колодезник – дух колодца.

Копша – демон, стерегущий клад (см. «Клад», «Кладовой», «Дедко», «Хранитель кладов»).

Корневица – (по версии писателя Г. М. Науменко) дух с телом червя и человеческой головой. Ведает влагой и ростом растений.

Корноухий (Корнохвостик) – другое имя черта (см. «Черт»).

Корова белая – воплощение снега.

Коровья смерть – дух, губящий скот. Изображалась в виде старухи с необычайно широкими костлявыми ладонями или же в виде скелета животного; однако, согласно поверьям, она могла обернуться и обычной коровой, дабы беспрепятственно проникнуть в стадо. Любое животное или человек, первыми оказавшиеся на пути процессии, занятой экзорцированием данного вида нечисти, также считались К.с. и уничтожались на месте.

Корочун – другое наименование Мороза (см. «Мороз» из раздела «Боги восточных и южных славян»). В отношении происхождения имени ведутся споры: одни исследователи утверждают, что оно происходит от русского слова «коротить»,«укорачивать» (день), другие указывают на тюркский корень «кара» – «черный», а третьи выводят его из чешского «карачити» – «ходить».

Корочуново войско – (по версии писателя Г. М. Науменко) рать духов, подчиненная богу зимы Корочуну (см. «Корочун»). В него входили медведи-шатуны – бураны, волки – метели и псы – поземки и вьюги.

Корчея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Косой - другое имя черта (см. «Черт»).

Кот-котобрыс – дух в виде черного кота с горящими глазами. Самый страшный защитник кладов.

Кош – воплощение судьбы или жребия.

Кошка – образ, который принимает смерть, приходя к детям.

Красная девка – проклятая женщина или предвестница бед. Изображалась в виде женщины, одетой в красную одежду.

Красный всадник – символ солнца, выезжающего из Нави через лес Яги (см. «Яга»). Из трех всадников ( см. «Три всадника») перед героем появлялся вторым.

Кресной (Крестовой) – нечисть, появляющаяся на перекрестках – черти (см. «Черт»), ведьмы (см. «Ведьма») и ожившие мертвецы.

Кривая – одна из сестер-злыдней (см. «Злыдни»).

Кривень – дух-оборотень в виде хромого или трехногого зайца, неуязвимого для стрел. Заманивает в чащу, пугает людей и лошадей.

Кривой (Кривохвостик) – другое прозвище черта (см. «Черт»).

Крикса (Крикливец) – дух, именем которого пугали детей. Был способен вызвать боязливость или плаксивость ребенка.

Крыница – название русалки (см. «Русалка») на Черниговщине.

Корогуруша – дух, помогающий колдуну (см. «Колдун»). Изображалась в виде кошки.

Кудельница – дух ржаного и льняного полей. Известна тем, что охраняет полевые границы и ловит детей.

Кузутик – нечистый дух, черт (см. «Черт»).

Кука (Кукан) – черт (см. «Черт»), леший, обитающий в бане[28] (см. Леший»), дух, обитающий в болоте или луже. Его именем пугали детей.

Кукер – (в мифологии южных славян) воплощение плодородия. К. изображали мужчины (во время обрядов плодородия) в одежде из овечьей или козьей шкуры наизнанку, в рогатых раскрашенных масках и с большими деревянными пенисами.

Кулешонок (Куляш) – нечистый дух в подчинении у колдуна, водяной (см. «Водяной») или же водяной черт (см. «Черт»), появляющиеся на Солнцеворот или Святки. Изображались К. в виде чертенят разных цветов.

Кумоха – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»). Некоторые источники называют ее старшей и главной из болезней. В отличие от своих сестер, К. появлялась только в конце февраля. К также называют домашнего духа, занимающегося по ночам оставленной работой.

Купалка – см. «Русалка».

Курдуши – мелкий бес, помощник колдуна (см. «Колдун»). Изображался в виде мелкого человека со множеством козлиных черт.

Кутинья (Кутиха) – дух в виде женщины, обитающий в печном углу.

- Л -

Лаюн – дух в образе собаки, охраняющий клад. Напарник Щекотуна (см. «Щекотун»).

Ледащий – дух сушеных трав. Изображался в виде человека, спящего на соломе или сене.

Ледея - одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Ледянка – злой дух, способный приманить и убить человека. Представлялась в виде высокой черноволосой зеленоглазой женщины с ледяными руками.

Леман (Ламан, Лесман) – нечистый дух, леший (см. «Леший»).

Лембой (Лемба, Лембей) – нечистый дух, похищающий людей и насылающий болезни. Персонаж заимствован из финских и карельских легенд (Lempo (карельск.) – лесной злой дух, Lembo (финск.) – лесное божество, отец земли.).

Лес – олицетворение (воплощение) самого леса или его безликой силы.

Лесавки – лесные духи, прародители лешего (см. «Леший»).

Дата добавления: 2015-10-24