9 страница. Здесь у нас тоже есть города и деревни, есть и отдельные поселения

Здесь у нас тоже есть города и деревни, есть и отдельные поселения. Наши жилища всегда связаны с живущими в них людьми. В отдельных домах живет несколько человек, в других — больше. Каждый из них имеет свой стиль, но все они вместе хорошо смотрятся. Чем больше любви, тем роскошнее дом, таков здесь закон. Оценка по внешним, большей частью случайным признакам здесь не производится. Бог признает только то, что живет в сердце, а именно любовь и веру; все остальное для Него не имеет значения. Вот почему здесь нет ни богатых, ни бедных, как на Земле, ибо у всех есть любовь и вера[7]. Внутреннее имеет решающее значение перед внешним. Именно поэтому наши дома украшают любовь и вера. Они оказывают удивительное воздействие на структуру и наполнение наших жилищ. Мы свободны в том, чтобы организовывать свои дома по своему вкусу. Кто-то любит простоту, кто-то предпочитает роскошь; каждый может иметь то, что пожелает.

Наши дома — „общественная" собственность, то есть мы считаем, что они принадлежат всем нам. Так дом одного частично является домом другого, то еегь каждый дом олицетворяет как независимость отдельного духа, так и его сопричастность. Все в жилище несет в себе отпечаток личного вкуса. Здесь нет никаких фабричных товаров, как на Земле. Никто не завидует, не противодействует, что так часто в земном мире вызывает отравляющую горечь и портит радость обладания. Здесь каждый просто радуется тому месту, где живет, всему, что в нем есть.

В наших городах, как и на Земле, множество домов. Все эти здания, хотя и отличаются по высоте, стилю и расположению, сочетаются друг с другом и все вместе создают целостный образ. Некоторым нашим городам придается особое значение. Так,

Страница отсутствует

воли они получают возможность вступить в контакт с „поставщиком", и последний отправляет первым нужные книги духовным способом, вообразить который с помощью земного понятийного аппарата не представляется возможным.

Города построены из духовной материи и соответствуют характеру населения. Они излучают свечение, подобное свечению любви, которое распространяют все жители нашего мира. По тому, как светятся дома, можно узнать о настроении его обитателей. Такое разнообразие оттенков и насыщенности свечения не должно наводить вас на мысль, что те, чьи дома светятся тускло, переживают трудности. Всем известно, что те, чье свечение сейчас слабое, еще увеличат его силу. Те, кто продвинулся не так далеко, не завидуют своим согражданам из-за того, что они испытывают и излучают большую любовь. Поэтому каждый помогает развитию общества, не мешая ходу его жизни.

Наши города построены так же, как и ваши, в них есть улицы и прогулочные зоны, обсаженные прекрасными деревьями и украшенные пестрыми цветочными клумбами. Возле каждого дома разбит сад. Во многих местах можно увидеть фонтаны. Струи воды с мелодичным плеском взлетают в воздух. Светящиеся дома, светящиеся лица людей на улицах и площадях. Повсюду бьет ключом жизнь. В каждом городе есть специальные дома, предназначенные для богослужений и „тренировок". Когда проводятся праздники или тренировки, такие здания светятся особенно ярко.

Позади зданий располагаются сады, но и перед домами в большом количестве разбиты цветочные клумбы, зачастую дополненные фонтанами со скульптурными композициями. Улицы вымощены красивым камнем, который переливается разными цветами. Ничто не ограничивает взор. Улицы достаточно широкие, и здесь никогда не возникает тех помех в дорожном движении, которые часто случаются на Земле. Повсюду пешеходы спешат по своим делам. Наряду с ними здесь много всадников и экипажей. Моторных автомобилей, правда, в нашем мире нет.

Снаружи города горят огни. Они показывают гостям, чего те могуг здесь ожидать. В наших городах нет никаких развлечений, типичных для земных городов. Средоточием всего является Бог. Без Него нет веселья; а то веселье, которое существует благода

Ему, и есть подлинное всссльс, от которого не остается горького „послевкусия". Веселье тоже должно полностью быть подчинено служению Богу, иначе оно уже не является подлинным.

Теперь несколько слов о башнях, окружающих город. Основное их назначение — издалека приветствовать приближающихся гостей. По команде дозорных начинают звучать фанфары, и благодаря этому гости знают, что им сердечно рады. Фанфары звучат каждый раз по-разному, в зависимости от ранга тех, кто приближается. Такова единственная цель этих башенных сооружений. Само собой, они не имеют никакого отношения к тому, чтобы свидетельствовать о привилегированности важных персон.

В нашем мире существуют и небольшие поселения. Богатый разнообразием ландшафт этих маленьких городков всегда открывает перед нашим взором роскошные виды. Поселения располагаются меж рощ, на берегах ручьев, рек или озер, в живописных долинах между горами и холмами, либо в высокогорных областях на морских побережьях. Их расположение всегда уникально, но одно остается непреложным: они строятся в созвучии с духом местности. В целом они устроены так же, как и крупные города, и имеют все те же самые учреждения, так как духовная жизнь везде протекает сходным образом.

Каждый город имеет название, отражающее его суть. Названия всегда напоминают нам о Боге. Здесь паша родина. Каждым городом руководит лидер, стоящий на более высокой ступени развития. Он отдает те распоряжения, которые должны быть отданы. Никаких корпораций, городских советов здесь нет».

Все сообщения доктора Шварца, полученные им через пастора Ландманна, представлены в оригинале с большим количеством сносок, в которых даны ссылки на схожие или отличные сообщения других авторов. Тем, кто интересуется описаниями жизни в потустороннем мире в данном аспекте, непременно стоит прочесть эту книгу [11].

Применительно к вышеприведенному рассказу хотелось бы подчеркнуть, что в нем описываются условия жизни в одной конкретной сфере потустороннего мира. Однако мы уже успели увидеть, что в загробном царстве есть и сферы с совершен-

Страница отсутствует

однако ожидал, что стоянка на станции „Земля" продлится чуть дольше. Я вновь почувствовал себя лучше, и у нас были, как я сообщал вам в письме, разнообразные планы на ближайшее будущее. Но смерть распорядилась иначе, и теперь, когда первый шок остался позади, члены моей семьи, которые, как и я, живут, будучи уверенными в личном бессмертии, смирятся с моим уходом и порадуются вместе со мной за то, что теперь я здоров и счастлив, проживая жизнь на более высоком уровне, и за то, что я с каждым днем буду все больше постигать то, что называют радостью жизни, которой в земном воплощении можно достичь лишь частично, а в большинстве случаев и невозможно вовсе.

Ближайшее время я проведу там, где сейчас нахожусь, а именно в прекрасном доме отдыха, где вновь прибывшего ожидает все, что только может ему потребоваться. Здесь царит всеобъемлющий покой, пространство наполнено таким светом и теплом, каких вы себе и вообразить не можете. Я почти ничем не занимаюсь, провожу время, позволяя живительному окружающему свету вливаться в меня, либо сижу, вытянувшись на мягком кресле. У меня роскошная, уютная комната, полностью соответствующая моему вкусу. Когда я подхожу к открытому окну — а окна здесь открыты всегда, и живительный тонкий аромат наполняет помещение — я вижу великолепный парк с ухоженными лужайками, цветочными клумбами и рядами кустов. Еще здесь имеются каскады фонтанов. Прогуливающиеся радостно и весело мне машут. Временами за мной присматривает „сестра", которая приставлена „ухаживать" за мной первое время. Я рад, что земной испытательный срок остался позади и что мне удалось, в том числе, как мне теперь известно, благодаря вашей помощи, удачно пройти его.

2) Сообщение передано в 14 часов 13 марта 1963 года.

Я ощущаю себя так, как чувствует человек, пробудившийся от долгого и тяжелого сна. Когда нам снится плохой сон и мы внезапно просыпаемся от шока, связанного с тем, что в момент принятия решения о выборе между жизнью и смертью мы все же склоняемся к тому, чтобы остаться в живых, то при пробуждении испытываем чувство: слава Богу, что это был лишь сои! То же самое происходит и со мной сейчас, после моего пробуждения

Страница отсутствует

может, вопрошала моя логика, одно пространство содержаться в другом; как может земное время, которое зиждется на движениях небесных тел, быть, так сказать, стерто в неком другом мире; как может существовать жизнь вне времени? Обо всех этих трудностях мышления я не позабыл. Ведь это ключевой пункт, на котором строится неприятие наукой парапсихологического знания. Наука говорит: есть только одно мироздание, существующее во времени и пространстве, изучение и разъяснение которого представляет собой задачу естественной науки. Только теперь я понимаю, в чем ошибка такого подхода. Человек мыслит пространственно-временными категориями, ведь мыслить иначе невозможно. Здешнее пространство имеет не земное, кубическое строение. Никто здесь не ударяется головой о „стены", сквозь которые невозможно пройти. Этот мир предстает пред нами привлекательным и удивительно красивым. Но мы сразу же понимаем, что это совершенно другой мир, который никогда не совпадет в пространстве с миром земных жителей.

Этот мир не ставит на пути нашей воли никаких препятствий. В пределах установленного нами порядка мы свободны, как птицы в небесах, и можем без потерь времени оказываться там, где хотим. То же самое происходит со временем. У нас есть „вчера" и „завтра", однако чувство бренности отсутствует. Таким образом, мы не испытываем печали по утраченному счастью, не скорбим о невозвратимых счастливых часах и событиях. Можно сказать, что вся наша жизнь — это одно непрерывное счастливое переживание. Вневременная жизнь и есть Божье творение. Это величайший сюрприз, который О и готовит для своих детей.

А теперь несколько подробностей из моей жизни. Мое нынешнее тело полностью соответствует моему физическому телу, которое сейчас разлагается на химические элементы. Правда, соответствие это касается исключительно формы, оно связано, прежде всего, с моей внешностью. Когда вы окажетесь здесь, вы тотчас меня узнаете. В характере тоже ничего не меняется. Соответственно то, что составляет личность человека, смерть не затрагивает. Сравнение физического тела с одеянием, которое мы временно носим на себе, является точным и верным. А теперь о том, что появляется нового. Духовное тело, которое несет в себе черты покинутого материального тела, имеет совершенно иные экзистенциальные потребности. Если та Божественная мысль, которая лежит в его основе, была реализована, то оно является воплощением всего мыслимого совершенства и красоты. Эта Божественная мысль есть не что иное, как мысль о любви и вытекающем из нее внутреннем единении с Богом».

Здесь рассказ доктора Шварца внезапно обрывается. Несомненно, он бы охотно продолжил его, однако закончилась жизнь пастора Ландманиа на Земле. Накануне, неделю спустя после записи приведенного выше рассказа, Шварц попытался еще раз поделиться с Лаидманиом сведениями об ином мире. Однако вследствие наступившей дряхлости медиум более не мог записывать передаваемые сообщения. В связи с этим дальнейшие возможные рассказы, к сожалению, так и остались незаписанными.

В заключение настоящей главы я хотел бы привести выдержки из разговора, в котором речь вновь шла о различиях в переживаниях, испытываемых духами в мире ином, и который также свидетельствует, что и нашим потусторонним собеседникам известно далеко не все. Из этой беседы становится очевидным, что и у духов усопших возникают трудности с ориентированием в новом для них мире. Приводимый ниже разговор состоялся 23 февраля 1989 года при участии вышеупомянутого духа Альберто Петраниуса. Названный дух разговаривал с нами через медиума господина Б. в присутствии семерых человек.

Я спрашиваю Петраниуса: «Когда-то ты сказал, что у вас есть возможность задавать вопросы некой высшей инстанции. Я попросил тебя тогда задать вопрос, что происходит при рождении человека. Откуда приходит душа? Позднее ты сообщил, что так и не получил ответа. Не изменилось ли что-нибудь в этом отношении за истекшее время?

Петраниус. Мы не забыли об этом, мы ищем ответ и с нетерпением ждем его. Но пока его нет.

Шибелер. Как это получается? Вы задаете вопрос, и ничего не происходит?

П. Мы задаем вопрос, и этот вопрос принимается. Мы также можем общаться с другими духами и просим их, чтобы о*

если не могут ответить сами иа этот вопрос, задали его более развитым духам. Ожидать ответа от тех, кто находится рядом с нами, не следует. Им тоже приходится передавать вопрос „выше". Поэтому у нас есть надежда — ведь у нас действительно очень много времени, и мы не так зависим от него, как вы. Для нас год или более протяженный отрезок времени не играет никакой роли. Мы очень терпеливы. Мы не забываем о своем вопросе и вновь задаем его, когда подходит время. Как раз недавно Станислаус сказал: „Этот вопрос так и повис в воздухе, попытайтесь объяснить нам, получите ли вы ответ на него или нет“. Не сказано ведь, что мы должны отказать вам в объяснении, наоборот, нужно подождать еще какое-то время. Так что мы надеемся, что еще получим ответ.

Ш. Этот вопрос затрагивает в целом вашу нынешнюю судьбу, а также и нашу будущую. Ответ на него таит то, что однажды произойдет с вами. Оденут ли вас — и когда? — снова в саваны? И кто примет это решение? Как это пройдет? Что вообще при этом будет происходить? Ответ на эти вопросы может представлять интерес для вас самих. Когда мы узнаем от вас или других духов о том, что умирающего встречают его родные и друзья, возникает вопрос, кто сообщает им об этом. Как они узнают, что некто умирает? Почему собираются вместе? Может быть, существует некая инстанция, которая следит за этим процессом, направляет его и руководит им? Что это за инстанция? Входят ли в нее такие же духи, как вы?

П. Мы тоже однажды пережили смерть. Когда-то мы тоже были живыми людьми. Я пе уверен, говорили ли мы уже о моей смерти. Скажу наверняка, что я, будучи человеком, тоже не знал, что будет потом. Когда я лежал на смертном одре, вокруг меня собралось несколько духов. Интересно, что ни один из них не показался мне знакомым. Рядом не было никого из родственников. Наверно, должны были появиться мои родители, но вместо них меня окружили незнакомые духи, которые оказывали на меня весьма умиротворяющее воздействие. Они сказали, что получили задание в целости и сохранности отвести меня в новый мир. Я сразу спросил о своей матери. Где мой отец, где все остальные? Я так никогда и не встретился с ними, несмотря на свое искреннее желание. Рядом со мной были духи, но родственников среди них я не увидел. На этот счет хочу заметить, что по прошествии некоторого времени здесь человек перестает отчаянно стремиться встретиться с родными. Появляются новые задачи, и когда личность осознает, что при наличии твердой воли она может продвигаться вперед — то есть становиться внутренне уравновешенной и спокойной, — тогда желания ее совершенно меняются. Так однажды я пришел в этот круг к своим друзьям. Эту миссию (излечение больных в обычном и загробном мире) я принял на себя с радостью. Я знаю, мы не можем совершать чудеса. Но я уверен, что когда мы настроены должным образом, когда нуждающийся в лечении человек имеет соответствующий настрой, то целительные силы, которые можно передать пациенту, действительно велики. Так, я могу утверждать, что сегодня пациенту было передано достаточно энергии. Увенчаются ли эти усилия успехом, сказать не могу.

Ш. Ты говорил о том, как протекал твой процесс умирания. Другие усопшие рассказывали, что их жизнь после смерти начиналась иначе, а именно что их встречали родные и друзья. Видимо, все индивидуально. Один испытывает одно, другой другое.

П. В нашем мире мы также обсуждали эти различия. Кто-то уже встретился с родными, в том числе и с теми, кто на самом деле близкими им никакими не были. Об этом не следует забывать. (Здесь подразумеваются „родственники", за которых себя выдают духи темной стороны.) Сам я достаточно быстро смирился с тем, что не встретился со своими родными. Возможно, я бы даже испытал раздражение, если бы эго произошло. Действительно, в каждом случае все происходит по-своему. Тогда, находясь при смерти, я не удивился, хотя, вообще-то, следовало бы. Но ведь я уже при жизни не верил в окончательную смерть. Я верил, что после жизни есть что-то, хотя никогда не говорил ни с кем на эту тему. Так или иначе, я быстро освоился в своем новом положении.

Ш. Ты не был верующим?

Г1. Я был крещен в католической церкви. Естественно, церковь говорит о продолжении жизни после смерти. Но когда на своем опыте осознаешь, что не все закончилось, что можно продолжать общаться, эго ощущается совершенно иначе.

Ш. Ожидал ли ты, что попадешь на небеса, что тебя встретят ангелы?

Страница отсутствует

чстся верить. Скептики скажут, что медиумы просто дали волю своей фантазии, идеализировали обстоятельства земной жизни и перенесли их на загробный мир.

Однако подавляющая часть населения в прошлом веке и значительная часть населения в веке нынешнем получила религиозное воспитание, что в европейской культурной среде подразумевает воспитание в христианской вере. Христианские церкви и секты ничего не говорят о представленном здесь видении потустороннего мира. Многие евангелистские богословы даже придерживаются так называемой «теории полной смерти», которая подразумевает полное прекращение человеческого существования в момент физической смерти, инициируемой Богом. В далекий день Страшного Суда мир будет сотворен заново, правда, на этой же Земле и из земного праха. Затем часть вновь рожденных, жизнь чьих предшественников была грешной, будет предана вечному адскому пламени. Те же, чьи предтечи были добродетельными, попадут на небеса. Другие богословы и церкви, напротив, предрекают вечное горение в адском пламени, попадание в чистилище сразу после смерти, либо немедленное вознесение на небеса, если жизнь человека прошла в благоговении пред ликом Божьим.

Если бы в общении с потусторонним миром участвовало лишь подсознание медиумов, то должны были бы появляться и похожие представления. Однако подобного не происходит.

Выдающийся британский профессор зоологии Альфред Рассел Уоллес (1823-1913) подтверждает это следующими словами [цит. по 13, том III, с. 347]: «Почти все медиумы были воспитаны в одной из ортодоксальных религиозных традиций. Как же тогда получается, что привычные ортодоксальные понятия о небесах никогда не подтверждались ими? В истории человеческого духа нет ничего удивительнее того факта, что, будь то в американской глубинке или провинциальных городках Англии, несведущие мужчины и женщины, большинство из которых было воспитано в привычных понятиях о небесах и аде, в тот момент, когда в них вдруг проявляются способности медиума, дают свои толкования данных понятий, которые разительно отличаются от тех, что глубоко коренятся в их душе. При этом они не задумываются, к какой традиции — католическо-протестантской, магометанской или индийской — могут принадлежать вступающие с ними в контакт духи».

Здесь мы видим, что описание жизни в потустороннем мире признают объективным и значимым. По крайней мере, по-видимому, можно принять саму возможность того, что жизнь после смерти продолжается и стоит к ней тщательно готовиться.

Читатель, правда, может подумать, что в вышеприведенных рассказах речь шла лишь об условиях жизни в тех более или менее «приближенных к Земле» сферах, в которых предположительно окажется большинство людей после смерти. При этом нигде не повествуется о такой сфере, которую можно было бы обозначить как «небеса» или «рай», где человек живет поблизости от Бога. Эта сфера как бы остается закрытой для человеческого знания и переживания. Тем не менее многие усопшие рассказывают о последующем развитии в потустороннем мире, о подъеме в вышележащие сферы, где нас ждет возвращение в Царство Божье. Тем, кто хотел бы получить дополнительные разъяснения по данному вопрос)⁷, рекомендуем прочесть книгу Йоханнеса Гра- бера «Общение с духовным миром Бога, его законы и его цель» [7]. В указанной книге приведены сообщения, полученные от духовной сущности из одной из высших сфер, от духа, который никогда не был земным человеком. По сравнению с рассказами обычных усопших, о которых идет речь в настоящей книге, его история содержит как будто более полные и обширные сведения.

Современныс научные дисциплины, в особенности естественные, за последние десятилетия собрали внушительное количество значимых сведений об окружающем нас мире и человеческом теле. Однако все традиционные науки не простирают область своих исследований за грань жизни человека. Рождение и смерть рассматриваются как начало и конец существования личности. При этом люди, как правило, не знают, почему совершают этот переход между двумя так называемыми конечными пунктами. Рождение при этом считается радостным событием, в то время как смерть представляется в образе немилосердного разрушителя. Данного принципа придерживаются сегодня даже некоторые богословы. Вот что однажды сказал мне евангелистский священник в ходе дискуссии на данную тему: «Для меня смерть — событие страшное и пугающее. Это полное прекращение человеческого существования, совершаемое Богом».

Раз такие высказывания можно встретить у богословов, стоит ли удивляться, что люди, придерживающиеся аналогичных, а то и атеистических взглядов, воспринимают смерть как значимое событие, страшатся ее приближения. Смерть также оставляет неизгладимый след в памяти людей, когда настигает их близких или хороших друзей. Многие с головой погружаются в боль утрат, оплакивая усопших и, прежде всего, самих себя. Другие теряют смысл жизни и даже пытаются покончить с собой.

Особенно часто так случается, когда у матери умирает единственный ребенок, супруги теряют спутников жизни. Печаль утраты и тоска по ушедшим близким не имеет границ. Мысли скорбящего человека, исполненные невыразимой боли, могут непрерывно крутиться вокруг дорогого умершего, которого так не хватает. При этом человек не задумывается, какой обратный эффект на душу усопшего имеют такие мысли. Ему кажется, что мертвый не может более ничего чувствовать.

Задумаемся, действительно ли понятие «мертвый» означает, что усопший не чувствует ровным счетом ничего из того, что происходит здесь, па оставленной им Земле? Примеры, приведенные ниже, показывают, что это не обязательно так. Интенсивные переживания и мысли живых людей могут достигать усопших и приводить их в радостное или печальное настроение, а также сдерживать их дальнейшее духовное развитие. В былые времена об этом было известно. Художественное воплощение данного знания представлено в сказке «Кувшин слез». Пусть манера повествования покажется нам сегодня чрезмерно возвышенной, а язык несовременным, тем не менее содержательная часть данной истории не утратила актуальности и по сей день.

Вот эта сказка.

Жили-были женщина с ребенком, и так сильно любила мать свое дитя, что не могла жить без него. Но Господь послал на землю тяжкую болезнь. Унес мор жизни многих детей. Слег и ребенок этой женщины. Три дня и три ночи ходила мать за ним, плакала, молилась о спасении любимого чада, но болезнь оказалась сильней. Оставшись одна-одинешенька на целом белом свете, мать была безутешна. Она забыла о еде и питье. Три дня и три ночи оплакивала мать свое дитя, выкрикивая его имя. На третью ночь безутешных страданий сидела мать, заплаканная и измученная, на том месте, где умер ее ребенок. Вдруг дверь тихо отворилась, и мать вздрогнула от ужаса: на пороге стояло ее усопшее дитя. Малыш превратился в прекрасного ангелочка, на лице его играла нежная и светлая улыбка. В руках он держал почти до краев наполненный кувшин. Ребенок заговорил: «Дорогая мамочка, не плачь больше обо мне! Посмотри, в этом кувшине — слезы, которые ты пролила, оплакивая меня; ангел скорби собрал их. Если ты прольешь еще хотя бы одну слезинку, то кувшин переполнится, и мне никогда ие будет покоя в могиле и блаженства на небесах. Поэтому, дорогая мамочка, прошу тебя: перестань оплакивать свое дитя, ибо у меня все хорошо, жизнь моя наполнена счастьем, а мои товарищи по играм — другие ангелы». С этими словами покойное дитя исчезло, и мать не пролила более ни слезинки, дабы не потревожить покоя и блаженства своего ребенка.

Гипотеза о том, что описанная в сказке беседа действительно могла иметь место, находит подтверждение в рассказах усопших, которые либо сами испытали на себе силу скорби своих близких, либо, будучи духами загробного мира, наблюдали аналогичные явления в жизни других умерших. На эту тему можно привести историю вышеупомянутого духа по имени Йозеф, который разговаривал через медиума Беатрису Бруннер [24, с. 263]: «Расскажу вам о том, как я выполняю возложенную на меня духовным миром миссию: однажды я сопровождал одну очень опечаленную душу, которая собиралась навестить свой прижизненный дом. Итак, я отправился с ней и, когда мы прибыли туда, задал вопрос: „Что тебе нужно в этом доме?^и Она ответила: „Разве ты не видишь, что родные оплакивают меня ежечасно и не прекращают говорить обо мне? Мне надо закончить еще столько дел... Я много разговариваю с мужем и детьми, вот только они меня не слышат. Я могу общаться с ними, только когда они спят; днем же они меня не воспринимают. Вот почему я никак и не могу окончательно расстаться с этим местом: с каждой слезой, пролитой в память обо мне, они все сильнее притягивают меня к себе и привязывают к земле. Что мне остается делать?".

Я посоветовал ей: „Пойдем со мной, тебе больше не следует входить в этот дом." Но душа не хотела слушаться меня, ссылаясь на то, как много неоконченных дел осталось у нее дома и что ей необходимо провести здесь еще некоторое время. Я возразил: „Ты можешь общаться с близкими и иначе. Ну же, пойдем!"

Она последовала за мной, и я иовел ее через небесные сады, но пути терпеливо пытаясь обратить ее внимание на растущие там прекрасные цветы, на общее великолепие этого мира. На время мне удалось отвлечь эту душу от забот о земном доме, но вскоре она вновь почувствовала притяжение своих близких. Я принялся уговаривать сс: „Не возвращайся! Обрати всю любовь, которую чувствуешь по отношению к покинутым родным, на твоих братьев и сестер из духовного мира. Заботься о них с той же любовью, которую испытываешь к мужу, детям". Сказав так, я подвел ее к душам, которые не нашли еще своего места в рядах Господних и проводили время в праздности или печали. Она послушалась меня и перенесла наполнявшую ее любовь на души несчастные и заблудшие. После того как она выполнила свое задание, мы вместе вновь наведались в ее дом при жизни. Теперь она смогла наполнить сердца близких большей благостью и придать им большую силу, нежели раньше. Благодаря ее стараниям муж и дети оправились от потери и вернулись к нормальной жизни.

Это оказалось возможным потому, что в то время, как эта материнская душа дарила свою любовь другим душам в нашем мире, Ангелы Господни, следившие за ней, несли благодать и в ее земной дом. Каким счастьем для матери было увидеть своих близких спокойными и радостными! Ее перестала мучить боль утраты и расставания. Стоит ли говорить, что сейчас ее жизнь в духовном мире полна счастья и новых заданий».

Всеохватывающая, безутешная печаль живых людей способна даже затруднить процесс умирания их близких. Нижеприведенный пример повествует об одном событии из жизни Марии Зильберт, австрийского медиума из города Грац (1866-1936). Под руководством потустороннего существа, который называл себя именем Нелл, за более чем двадцать пять лет в присутствии медиума или при се участии произошло несчетное количество паранормальных и очень впечатляющих событий. Ее устами говорило множество духов усопших.

Что касается надзирающего духа и инициатора большинства вышеуказанных событий, удалось установить, что им являлся Винсент Коронелли, живший в XVII веке монах, а позднее кардинал францисканского ордена. Вот что он поведал, говоря о мотиве, который побудил его на протяжении многих лет находиться в контакте с земным миром: «Я молился о том, чтобы великая сила вновь вернулась на Землю в эго жестокое время господства материализма и принесла с собой доказательства существования загробного мира. Близятся дни, когда ваши силы будут необходимы. Трудитесь в заданном мной направлении. То, чему я учил несколько веков назад и что так и не смог завершить, предстоит сделать вам».

Фигура фрау Зильберт собрала вокруг себя заинтересованных лиц, которые регулярно посещали ее сеансы. Предоставим слово одному из них, инженеру Рудольфу Зеканеку [21, с. 76]: «Господин В., высокопоставленный чиновник железной дороги и преданный последователь фрау, был единственным ребенком в семье. Любое его желание всегда исполнялось. Родители души в нем не чаяли, особенно старая мать. Жизнь в их семье была исполнена гармонии и взаимопонимания. И только в том, что касалось посещения сеансов фрау Зильберт, мать категорически не могла принять позицию сына. Ей казалось, что за физическими феноменами, происходящими во время сеансов, стоит дьявол, и сыну не удавалось уговорить ее побывать хотя бы на одном собрании. Господин В. обратился к Неллу с просьбой попытаться повлиять на мать так, чтобы она сама захотела прийти. Нелл пообещал, что в нужное время мать придет; более того, она будет верить в происходящее.

Дата добавления: 2015-09-04